作文教學(xué)中不同寫作理念內(nèi)涵解讀

作文教學(xué)是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。綜觀許多教育改革走在前列的國家，在其語文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂中，都對寫作給予了足夠重視。而眾所周知，做任何一件事情，首先需要觀念正確、先進(jìn)，在此前提下，效率越高，取得的社會(huì)成效才會(huì)越高，這也是管理學(xué)的一個(gè)基本概念。因而，為了實(shí)現(xiàn)寫作教學(xué)目標(biāo)，為了更精準(zhǔn)地定位我們的寫作教學(xué)，是不是該重新審視和厘清一些已成為傳統(tǒng)和當(dāng)下正在流行的“寫作理念”，從而更好地用先進(jìn)理念來導(dǎo)引我們的寫作實(shí)踐？筆者在閱讀多個(gè)國家語文（母語）教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，結(jié)合自身二十年來的作文教學(xué)實(shí)踐，把一些寫作觀念，按一定角度，分列若干對比組，試圖加以簡單闡釋與“宏觀”比較，希望這種粗淺的認(rèn)識(shí)能給寫作教學(xué)帶來些新的思考：

一、“表現(xiàn)自我”寫作與“表達(dá)社會(huì)”寫作

作文是以語言文字表達(dá)自己的思想，與他人溝通，從而創(chuàng)造新意思的語言使用行為。就學(xué)校寫作的范圍和類型看，西方及日本等國曾把作文分作兩類：第一，表現(xiàn)自我，獨(dú)抒性靈的文章；第二，表達(dá)社會(huì)，傳達(dá)社會(huì)信息的文章。“表現(xiàn)自我”類的寫作，即要求學(xué)生在寫作中要擅長表達(dá)自己的所見所思所感。作品主要應(yīng)以日記、書信、感想文和“生活文”等面目出現(xiàn)。這類寫作是教育民主化思潮的產(chǎn)物，是個(gè)體的精神生活的充實(shí)、改進(jìn)在作文領(lǐng)域的體現(xiàn)，它注重強(qiáng)調(diào)寫作對于學(xué)生自己的作用。美國語文課程標(biāo)準(zhǔn)則有這樣的表述：“作文作為一種記憶、交流、組織和發(fā)展自己思想和信息的工具，同時(shí)寫作還是一種享受。”西方國家通過這種寫作培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，把寫作作為表達(dá)自我、改進(jìn)自我生活的重要手段和途徑。在20世紀(jì)30年代，日本曾有一項(xiàng)叫做“日常生活作文”的運(yùn)動(dòng)蔚然成風(fēng)，它主張由兒童及青年將他們?nèi)粘Ｉ罴霸诩w中的體驗(yàn)、感受、所作所為，以當(dāng)?shù)氐恼Z言就有關(guān)題目寫作作文。它把培養(yǎng)學(xué)生作文能力與學(xué)生自我人格塑造結(jié)合起來，認(rèn)為日常生活作文是克服自我缺失的重要途徑。認(rèn)為寫作之方法即是寫自己，其代表人物小砂丘指出，每個(gè)人的作文之法就是他的修身、他的歷史。換言之，是他的“個(gè)我”的發(fā)現(xiàn)。

“表達(dá)社會(huì)”寫作則認(rèn)為，寫作應(yīng)以傳達(dá)社會(huì)信息為主，即寫作應(yīng)發(fā)揮社會(huì)傳達(dá)機(jī)能。作品多以記錄、通信、報(bào)告、評論文等面目出現(xiàn)。這類文章以溝通思想為目的，強(qiáng)調(diào)作文的社會(huì)意義，體現(xiàn)了作文面向社會(huì)與社會(huì)相適應(yīng)的功能和價(jià)值。韓國寫作教學(xué)目標(biāo)指出：寫傳達(dá)信息的文章；寫說服的文章；寫交際的文章；在信息化社會(huì)中寫文章。美國課標(biāo)也指出，要提供機(jī)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生針對特別讀者群，廣泛未知的讀者群等進(jìn)行寫作訓(xùn)練。在這里，寫作已成為豐富個(gè)人閱歷及其融入社會(huì)的重要手段。表現(xiàn)出西方國家寫作教學(xué)注重其社會(huì)價(jià)值的一面，明顯有別于“表現(xiàn)自我”寫作，注重發(fā)揮個(gè)體人格的寫作理念。

二、“規(guī)范性”寫作與“創(chuàng)造性”寫作

所謂“規(guī)范性”寫作，即教以符合語篇規(guī)劃要求的寫作行為。換言之，即按照語法、寫作技能與技巧，以及文體的有關(guān)要求對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的寫作訓(xùn)練，它屬于傳統(tǒng)的寫作模式構(gòu)架與理念，也是目前我國寫作教學(xué)中最普遍采用的。“規(guī)范性”的外延覆蓋到“寫作語法、寫作技巧和技能、文體”三個(gè)方面，在寫作訓(xùn)練中應(yīng)嚴(yán)格遵守關(guān)于它們的系列規(guī)范要求，循規(guī)蹈矩，一步一個(gè)腳印，養(yǎng)成規(guī)范寫作習(xí)慣，寫出“模板性”較強(qiáng)的作品，從我國語文課程標(biāo)準(zhǔn)中相關(guān)表達(dá)可見一斑——七至九年級(jí)學(xué)段寫作目標(biāo)中第六條：“能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫；能根據(jù)文章內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫。”第八條：“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時(shí)能借助語感和語法修辭常識(shí)，做到文從字順。”第九條：“能正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。”試想一下，如果沒有規(guī)范性指導(dǎo)寫作與寫作實(shí)踐，想達(dá)到上述目標(biāo)談何容易。規(guī)范性寫作或多或少還是束縛了學(xué)生創(chuàng)作的手腳，讓孩子們失去了自由表達(dá)的夢想和激情。

而“創(chuàng)造性”寫作是對傳統(tǒng)、刻板、教條的“規(guī)范性”寫作的一種革新。隨著各國語文教學(xué)改革步伐的加快，創(chuàng)造性寫作在世界許多國家受到青睞，甚至被視為語文教學(xué)改革的重要突破口。自20世紀(jì)50年代，英國就率先提出創(chuàng)造性寫作。其改革主張的主要內(nèi)容包括：在寫作中反對種種束縛學(xué)生思維的做法，反對按提綱進(jìn)行擴(kuò)展性寫作，反對在寫作教學(xué)中的命題作文……當(dāng)時(shí)確也取得了重要收獲。寫作教學(xué)突破了原有封閉框架，無論在寫作題材及形式上，均呈現(xiàn)出一派前所未有的生機(jī)。90年代以后，許多國家對創(chuàng)造性寫作的特質(zhì)進(jìn)行了較為深入的討論和研究。可對于寫作創(chuàng)造力內(nèi)部因素的構(gòu)成分析，最終也未能達(dá)到一致共識(shí)。但是，崇尚自由，打破陳舊寫作規(guī)范與格式的約束，選擇自己認(rèn)為適合的形式，記錄自己的靈感、思想，則謂之創(chuàng)造性寫作，此點(diǎn)則一致認(rèn)可。創(chuàng)造性寫作要求給學(xué)生寫作以充分的自由，教師不應(yīng)限制性提出其寫作題材、體裁、篇幅，語法及主題等寫作要求。任由學(xué)生“頭腦風(fēng)暴”及“自由寫作”。當(dāng)然，創(chuàng)造性寫作也應(yīng)具有一定創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，韋斯特就此曾提出三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：真誠、有感情和富有獨(dú)創(chuàng)性。真誠要求內(nèi)容真實(shí)，不說假話；有感情指要寫出自己的個(gè)性，內(nèi)容的確是觸及心靈的東西；獨(dú)創(chuàng)性要求自己在處理材料時(shí)，要選用生動(dòng)、形象、能吸引人的形式來表達(dá)。

三、實(shí)用性寫作與文學(xué)寫作

實(shí)用性寫作早先體現(xiàn)為應(yīng)用文寫作。即以各種實(shí)用文體為基本寫作體式，以培養(yǎng)應(yīng)用性寫作能力為價(jià)值追求的寫作教學(xué)。這些實(shí)用文體包括：申請書、調(diào)查報(bào)告、書信、演講稿、讀書筆記、會(huì)議記錄、簡歷等等。后來，實(shí)用性寫作則衍生為“交際寫作”。它的產(chǎn)生可以從《英語語言藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》中得到佐證。其間明確提出：語言藝術(shù)教育的主要目標(biāo)是確保學(xué)生掌握向家人、所在社區(qū)乃至國家表達(dá)他們需要的能力。由此“交際式寫作教學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。它認(rèn)為：寫作是一項(xiàng)有目的的活動(dòng)，它的目的可以是找工作、與朋友聯(lián)系，甚至是投訴，這些目的的實(shí)現(xiàn)是以作者和讀者建立成功交際為基礎(chǔ)的，整個(gè)寫作過程就是交際展開的過程。它無需盲目追求文學(xué)的想象和文藝作品的生動(dòng)，而是能以平實(shí)的書面語言明白無誤地予以表達(dá)各類訴求，為學(xué)習(xí)、工作和生活而進(jìn)行有效溝通，重在實(shí)用和講求實(shí)效。我國語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，無論從寫作教學(xué)總目標(biāo)還是各學(xué)段分目標(biāo)方面來看，均強(qiáng)調(diào)了應(yīng)用文的寫作，突出了作文一定程度上的交際功能。

重視文學(xué)寫作一直是西方國家語文教學(xué)的重要傳統(tǒng)。從小說、詩歌，到散文、戲劇，這一傳統(tǒng)到了90年代發(fā)揮得更加充分，有關(guān)文學(xué)寫作方案更為具體而全面，這與西方一貫重視文學(xué)教育本身的功能有很大關(guān)系。美國語文課程認(rèn)為：“文學(xué)是人類想象的語言表達(dá)，也是人類文化賴以流傳下來的基本方式之一。”因此，美國在整個(gè)寫作教學(xué)中，均強(qiáng)調(diào)“美學(xué)意義和富有想象力的寫作。從文體上說，包括詩歌、小說在內(nèi)的各體的文學(xué)寫作。課標(biāo)指出，這類作文是為發(fā)展學(xué)生的想象力和藝術(shù)感受力而設(shè)計(jì)的。英國一直有文學(xué)教育的傳統(tǒng)，40年代以來，確立的文學(xué)中心的傳統(tǒng)認(rèn)為，語文教學(xué)的中心是文學(xué)性，文學(xué)鑒賞能力不只是少數(shù)人才能具備的特殊才能。英國文學(xué)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生表達(dá)在閱讀文學(xué)作品過程中的個(gè)人反應(yīng)、自我感受，表達(dá)自己感到的和想象出的東西。文學(xué)教育的理論基礎(chǔ)是人本主義的。在他們看來，每個(gè)人都具有文學(xué)寫作的稟賦和潛能，教師的責(zé)任就在于幫助學(xué)生使其得到充分的發(fā)掘。我國義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于文學(xué)寫作的表述與強(qiáng)調(diào)幾乎為零。早在現(xiàn)代教育的初創(chuàng)階段梁啟超就曾明確指出：中學(xué)目的在養(yǎng)成常識(shí)，不在養(yǎng)成專門文學(xué)家，所以他的國文教材，當(dāng)以應(yīng)用為主而美文為輔。而后劉半農(nóng)在五四時(shí)期也曾尖銳地批評過文學(xué)寫作的價(jià)值追求，尤其強(qiáng)調(diào)寫作當(dāng)以實(shí)用為主。時(shí)至今日，一脈相承，或也可能是由于文學(xué)寫作天然的“高端性”、“無規(guī)則性”、“創(chuàng)造性”，文字寫作依然被中國當(dāng)代語文教育家當(dāng)作“燙手山芋”，不情愿地暫時(shí)擱置一邊。

思維在碰撞中生成智慧火花，觀念在更迭中彰顯進(jìn)步潮流。筆者意在通過對若干組好似互為對立的兩種寫作觀念的簡單觀照與討論，期待著能開啟“語文人”一個(gè)關(guān)于寫作教學(xué)的新設(shè)想，能開啟“學(xué)子們”一個(gè)關(guān)于寫作創(chuàng)新的天堂夢！相信智者的選擇能讓各種寫作理念優(yōu)長互補(bǔ)，以更好地適應(yīng)學(xué)生發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步的雙重需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁振國.教育新理念[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

[2]張良田.初中語文教學(xué)策略[M].北京師范大學(xué)出版社，2010.

（邱亮 江蘇省宿遷市仰化中學(xué) 223842）