讓詩歌教學成為作文教學的有力補充

“詩言志，歌詠言。”用優美的詩歌表情達意是中華民族的良好傳統，也是古人乃至今人喜聞樂見的雅事。我們擁有大量優秀的詩詞歌賦，這是我們最寶貴的文化遺產，它將滋潤我們的現在和將來。可是，我們在教學中，卻過于注重詩歌鑒賞的考點，卻往往忽視了它對學生寫作能力的影響。使這樣一個能有效培養學生寫作能力的教學資料，長期沉睡在課堂中，被白白浪費，甚是可惜。但如果我們在教學中能夠將詩歌中具備的情感特質和寫作手法等善加利用，就一定能提升學生的寫作水平。

首先，好的詩歌都蘊含著深厚的文化積淀，它是滋潤我們民族成長的精神食糧。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”道出的是積極向上頑強不屈的探索精神；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”道出的是不屈于權貴，堅持獨立的人格氣質；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足！”道出的是悲天憫人濟世安民的人道情懷；“至今思項羽，不肯過江東”是英雄落寞的悲歌；“待到山花爛漫時，她在叢中笑”是胸懷天下，不計得失的豁達坦然。——正是這些名言警句，滋潤著中華民族一代又一代，為我們這個時代挺起民族的脊梁，指引我們民族積極健康地向上發展。所以，只要教師注意引導，讓學生記住這些名句，就能在潛移默化中增加學生思想的厚度，在反復浸潤中培植起學生美好的品德。厚德載物，厚德載文，胸中有蘭竹，自是口中吐馥郁，筆下生彩虹。

其次，好的詩歌都兼有意境優美，情景交融的特點，提供了我們散文寫作必備的參照——境意雙美。長期以來，我們古代的文人墨客為我們展示了一幅幅意境優美，景意渾然天成的水墨山水畫，并且形成了一種較為固定的意象情懷。松柏傲岸，梅蘭德馨，鳴蟬清高，鴛鴦專情，長亭更短亭，微風扶弱柳，杜鵑聲里凄涼客，雨打芭蕉寂寞愁。如果我們將這些意境讓學生品味到，參悟透，并讓他們學會應景生情，因情設境，寓情于景，情景交融的表現手法。到那時，王國維所言“一切景語皆情語”的文學追求，自然不難出現在學生的作品中。明月清泉，梅竹茗茶的優美環境不再離學生遙遠，吟詩聯句，琴棋書畫的優雅生活自然會成為每一個學生心靈的追求，作文也自然會美麗起來。

第三，好的詩歌，在寫法上都有它的獨特性，都展示出詩人的匠心獨運，妙筆生花的創作手法，如果教師真能指導學生充分利用，吸收學習，將對我們的作文教學大有裨益。“明月松間照，清泉石上流。”詩中虛實相映，動靜結合，幽美的環境透出詩人熱愛山水田園的隱逸情趣；“飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩人運用比喻，兼以對比，自比沙鷗，寄生于廣闊的天地之間，自身的渺小寂寞，流露出作者力不從心的無奈和悲哀。“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風，殘月。”詩人連用與離愁相關的景物，運用烘托渲染，將自己難以割舍的離愁描寫得淋漓盡致。“忽見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯。”詩人抓住少婦微妙的心理活動，運用白描手法，將人物寂寞孤獨的內心世界展露無遺。所有這些，只要我們有眼光，有意識，就一定能教會學生拿來并使用。

第四，好的詩歌，都是煉字煉意的典范。語言是文章的載體，作家成熟的標志。好的詩歌，不僅有好的意境，更有優美的語言，所以，教學中教師只要引導學生細加品味，就可以讓學生在作文中學會遣詞造句，讓文章語言美起來。例如古詩《迢迢牽牛星》運用疊字疊詞傳情達意，音韻和諧，情意纏綿；《蜀道難》大量運用虛詞，一唱三嘆，情感濃烈，表意酣暢；《歸園田居》語言平實曉暢，清新自然，作者率真的性格躍然紙上；《錦瑟》語言秾麗，詩人感情深沉，表意朦朧，表現出另一種風格。教材所選詩歌，或豪放，或婉約，或平實，或華麗，或委婉曲折，或坦然直露，都充分地表達了詩人的情感。如果學生在品讀中悟出語言的情味，學會煉字煉意。將掃清學生作文中最大的障礙，迎來學生寫作的春天。

當然，好的大菜端上來，還不能說就功成了，還需要學生的積極吸收。教師只有指導將這些東西內化為自己的東西，并自成體系，知識才能最終內化為能力，學生的寫作水平才能提高，否則，一切皆是枉然。

那么，如何才能做到呢？筆者認為，最常用的就是教給方法，有效吸收，誦讀品味，改寫擴寫。

寫作是閱讀的延伸和提高。詩歌教學，最重要的就是誦讀，“熟讀唐詩三百篇，不會作詩也會吟。”在誦讀中激發學生熱情，夯實學生語言功底，會增強學生的文化底蘊，豐富學生的精神生活，為寫作打好堅實的基礎。同時，讓學生在品味詩歌語言中，學會煉字煉意、選材取景方法，培養語感節奏、音韻感受能力，掌握傳情達意、運用修辭技巧，將對學生寫作起到非常積極的作用。另外，寫作能力的提高，重點依賴于實踐。沒有學生親歷躬行的練習實踐，一切都是枉然。詩歌教學之余，讓學生選取意境優美的詩歌經行改寫，再現詩歌中描寫的場景，或者擴寫，豐富詩歌的內容，就能培養學生的聯想想象能力，讓作文教學插上騰飛的翅膀。

（陳耀德 甘肅省永昌縣第一高級中學 737200）