農(nóng)村課改:綻放自己的聲音

自2001年新課程實(shí)施以來(lái)，我們欣喜地聽(tīng)到課改的花朵在校園綻放著動(dòng)聽(tīng)的聲音，我們欣喜地看到新課程改革給基礎(chǔ)教育帶來(lái)了無(wú)窮的生機(jī)和活力，但與此同時(shí)，新的課程改革也給農(nóng)村學(xué)校帶來(lái)了極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村教育的相對(duì)滯后，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)民及其子女的期望還存在著極大的差距，導(dǎo)致農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展不能滿足廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)要求。提高教育質(zhì)量的重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。2003年9月，國(guó)務(wù)院就農(nóng)村教育工作召開(kāi)專題研討會(huì)，會(huì)議頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》，確立了農(nóng)村教育是教育工作的重中之重的戰(zhàn)略地位。因此，加強(qiáng)農(nóng)村課程改革，深化農(nóng)村課程改革的進(jìn)程，發(fā)揮農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會(huì)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，追求農(nóng)村教育的卓越與輝煌，是我們每個(gè)教育工作者終生追求的目標(biāo)。但就目前農(nóng)村課程改革的現(xiàn)狀來(lái)看，有以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得我們?nèi)リP(guān)注。

一、轉(zhuǎn)變觀念：農(nóng)村課程改革的生命線

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)”。因此，進(jìn)行課程改革首要的是轉(zhuǎn)變教師觀念，樹(shù)立課改意識(shí)，提高教師適應(yīng)新課程要求的教學(xué)能力，把教師從應(yīng)試教育的桎梏中解放出來(lái)。可以這樣說(shuō)：沒(méi)有先進(jìn)的教育觀念，便沒(méi)有先進(jìn)的教育行為。具體來(lái)說(shuō)，教師要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)；尊重意識(shí)，把學(xué)生看成一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，而生命是需要也是必須得到尊重的；發(fā)展意識(shí)，“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美意識(shí)，使他們逐步形成良好的個(gè)性，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）；主體意識(shí)；因?yàn)樵谡麄€(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體；民主、平等意識(shí)，教師與學(xué)生最大的區(qū)別只是存在聞道先后的區(qū)別，沒(méi)有高低貴賤的區(qū)別，在共同學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生與教師一樣有表達(dá)自己獨(dú)特體驗(yàn)的權(quán)利，有選擇適合于自己的學(xué)習(xí)方法的權(quán)利，過(guò)去那種教師一言堂的做法是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的畸形兒，是與現(xiàn)行的教育觀念背道而馳的；自主、合作、探究意識(shí)，這既是新課程改革的重要的標(biāo)志，也是社會(huì)發(fā)展的必然選擇。轉(zhuǎn)變教師觀念是新課程改革的關(guān)鍵，如果我們教師的思想觀念還停留在舊有的理論水平線上，或者認(rèn)為課程改革只是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，那么，實(shí)施課程改革便是一句空話。筆者曾聽(tīng)到這樣一堂語(yǔ)文課：教者在執(zhí)教《黃河頌》一文時(shí)，從正音到釋詞，到剖析課文，到課后練習(xí)的處理，教師始終獨(dú)霸講臺(tái)，全心投入，條分縷析，津津樂(lè)道，中間除穿插了一次學(xué)生的集體朗讀外，學(xué)生始終在被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，這哪里有一點(diǎn)新課改的影子？其實(shí)持這種教學(xué)方法的教師大有人在，許多教師已經(jīng)習(xí)慣了舊有的經(jīng)驗(yàn)或者是舊有的“時(shí)間加汗水”的教法，讓他們與過(guò)去的教法決裂難上加難。試想一下呆滯的教育觀念怎么能夠把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放視野的現(xiàn)代人才呢？

二、因地制宜：農(nóng)村課程改革的著力點(diǎn)

由于特定的歷史原因，農(nóng)村基礎(chǔ)教育在辦學(xué)理念、辦學(xué)條件等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。因此，在實(shí)施課程改革的時(shí)候一定要做到因地制宜，量體裁衣，切忌隨波逐流，嘩眾取寵，更不能認(rèn)為課程改革就是現(xiàn)代化教育設(shè)備的改革，就是用計(jì)算機(jī)、多媒體等現(xiàn)代化設(shè)備開(kāi)展教學(xué)。事實(shí)上，課程改革是在生存方式和生活方式改變之后，帶來(lái)學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)目標(biāo)上的重大變革。而變革的核心人物是教師，而非物質(zhì)。只要我們的教師轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，開(kāi)展課程改革也并非難事。筆者在教學(xué)《綜合性學(xué)習(xí)·黃河·母親河》時(shí)，曾經(jīng)開(kāi)展了以下活動(dòng)：說(shuō)黃河——頌黃河——愛(ài)黃河。“說(shuō)黃河”即讓學(xué)生說(shuō)黃河的源頭、黃河的流向、黃河流域人類文化遺址、歷代在黃河流域建都的王朝等相關(guān)知識(shí)。其目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)黃河，了解黃河與我們中華民族血脈相連的關(guān)系。“頌黃河”即讓學(xué)生搜集有關(guān)歌詠黃河的故事、神話傳說(shuō)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、詩(shī)詞、歌曲、民謠等。在一系列的搜集活動(dòng)中，讓學(xué)生了解黃河深厚的文化底蘊(yùn)。“愛(ài)黃河”即通過(guò)查閱有關(guān)資料了解黃河的斷流及懸河等現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生關(guān)愛(ài)、保護(hù)黃河的強(qiáng)烈的使命感，整個(gè)活動(dòng)在學(xué)生為保護(hù)黃河獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、擬宣傳標(biāo)語(yǔ)中畫上圓滿的句號(hào)。盡管在整個(gè)活動(dòng)中，缺少現(xiàn)代化的多媒體，學(xué)生未能通過(guò)視聽(tīng)來(lái)領(lǐng)略黃河“驚濤拍岸，掀起萬(wàn)丈狂瀾；濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”的壯美，但整個(gè)活動(dòng)，學(xué)生參與意識(shí)極為強(qiáng)烈，活動(dòng)取得了明顯的績(jī)效。

因地制宜開(kāi)展課程改革是農(nóng)村課程改革總的指導(dǎo)思想，是不容懷疑的。我們的教師“應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）盡管農(nóng)村的課程資源極為有限，它沒(méi)有學(xué)生獲取知識(shí)和信息的重要社區(qū)資源——圖書館；沒(méi)有拓寬學(xué)生視野、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科教學(xué)形象直觀理解的場(chǎng)所——科技館；沒(méi)有加強(qiáng)學(xué)生思想品德理想信念教育的歷史文化寶庫(kù)——博物館；沒(méi)有改變現(xiàn)代社會(huì)人們生活、工作和學(xué)習(xí)方式的優(yōu)越條件——網(wǎng)絡(luò)資源；但是農(nóng)村也有農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)，它淳樸的民風(fēng)、優(yōu)美的自然風(fēng)光這些都是城市所不能企及的，因此在實(shí)施課程改革的時(shí)候，我們的教師應(yīng)該積極地去挖掘當(dāng)?shù)氐恼n程資源，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的歷史性飛躍。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)：農(nóng)村課程改革的源頭活水

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師的文化素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，是新課程改革的需要。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。”新課程不僅要求教師更新觀念，而且要求教師角色發(fā)生改變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，成為教育研究者，成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，成為社區(qū)的活動(dòng)家，還要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和引導(dǎo)者。要想勝任新課程下的教師角色，就應(yīng)該不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就要做研究型、學(xué)者型的教師，可以肯定，故步自封、僵化保守的教師是無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的要求，抱殘守殘就意味著為時(shí)代所淘汰。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師的文化素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，是自身發(fā)展的需要。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容要具有開(kāi)放性、交叉性、整合性、綜合性，教師傳統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)不能滿足實(shí)施新課程教學(xué)的需要，教師必須加強(qiáng)自學(xué)自研，不斷“充電”，不斷豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把加強(qiáng)自學(xué)自研作為職業(yè)發(fā)展的需要來(lái)對(duì)待。很難想像，一個(gè)思想陳舊，知識(shí)過(guò)時(shí)的教師能受到學(xué)生的歡迎。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果教師沒(méi)有思想，學(xué)生便不會(huì)尊重他——最可怕的是學(xué)生也會(huì)停止思考。”教師的思想來(lái)源于哪里呢？來(lái)源于學(xué)習(xí)。著名畫家張大千說(shuō)：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣，第一是讀書，第二是讀書。第三是有系統(tǒng)、有選擇的讀書。”如果我們借用大師的說(shuō)法，那就是要想成為一個(gè)有個(gè)性、有思想的教師就應(yīng)該多讀書，唯有讀書，才能不斷地充實(shí)自己，提高自己，影響學(xué)生，勝任自己的工作。

學(xué)習(xí)的方式多種多樣，可以向書本學(xué)習(xí)，可以向教育先驅(qū)們學(xué)習(xí)，可以向同伴們學(xué)習(xí)，可以向有思想、有個(gè)性的教師學(xué)習(xí)，甚至可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

四、團(tuán)結(jié)合作：農(nóng)村課改的催化劑

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)的分工越來(lái)越細(xì)致，越來(lái)越需要人們之間的互相協(xié)作，可以這樣說(shuō)，合作是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)顯著的特征。關(guān)于這一點(diǎn)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也有過(guò)論述：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野。”其實(shí)在古代，中國(guó)人就知道合作的重要性。荀子曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“人，力不若牛，走不若馬，而牛馬為所用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”加強(qiáng)教師之間的合作是新課程改革的需要，新課程大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，教師就應(yīng)該首先學(xué)會(huì)合作，并善于合作。加強(qiáng)教師間的合作，不但可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，還可以彌補(bǔ)外出學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少的缺陷，集合個(gè)體優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮集體力量，使教學(xué)在彼此間的合作中有效前行。如何進(jìn)行合作呢？首先，應(yīng)充分發(fā)揮備課組、教研組的作用，加強(qiáng)對(duì)教材、對(duì)學(xué)法的探討，積極開(kāi)展各種形式的公開(kāi)課、研討課、說(shuō)課等活動(dòng)，并及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思。其次，應(yīng)加強(qiáng)教師間的個(gè)體協(xié)作，因?yàn)殚_(kāi)展集體活動(dòng)有時(shí)會(huì)受到各種因素的制約，而教師間的合作是自由而靈活的，可以是資源共享，可以是互相探討，可以是相互質(zhì)疑等。最后，加強(qiáng)與學(xué)生間的合作，使教學(xué)相長(zhǎng)。在與學(xué)生的合作中，不但可以融洽師生之間的感情，還能夠給學(xué)生一個(gè)現(xiàn)身說(shuō)法的示范作用，同時(shí)在與學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中，能夠了解學(xué)生的需要，洞察學(xué)生在學(xué)習(xí)中的疑惑，以便更好地開(kāi)展教學(xué)。合作是一種需要，合作是一次提高，合作更是一種境界。讓我們?cè)谙嗷サ暮献髦校瑺I(yíng)造和諧的人際關(guān)系，不斷提高自己的專業(yè)水平，成為教學(xué)能手，成為課程改革的引領(lǐng)者和飛翔者。

國(guó)之興衰在教育，教育重點(diǎn)在農(nóng)村。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村的基礎(chǔ)教育在我國(guó)整個(gè)國(guó)民教育體系中處于最薄弱的環(huán)節(jié)，發(fā)展遲緩。因此，在本次課程改革中，農(nóng)村的課程改革無(wú)疑是重中之重，需要我們每一個(gè)有識(shí)之士大膽探索，積極實(shí)踐，團(tuán)結(jié)合作，共同演繹農(nóng)村基礎(chǔ)教育輝煌的明天。

（作者單位：湖北黃岡市黃梅理工學(xué)校）