謀事在人，成事在心

企業界最煽情、最能侃的人非牛根生莫屬，在他紅得發燙的年代曾說過無數意味深長又熱血沸騰的勵志名言，最能打動筆者的一句是：“這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，而是有心人的世界。”

對于這句話，許多人心生疑惑：有心人，到底該有什么樣的心？是野心、虛心，還是耐心、愛心、決心？或者換句話說，究竟成功需要哪些品質和特性？

關于這些疑問，我們或許可以從三位歷史人物身上找到答案。

秦末，群雄并起，逐鹿中原，有一布衣提三尺劍而取天下，開創一代天朝百年基業。此人就是劉邦。史書記載，他從“泗水亭長”發家，職位卑微，也算是“草根”階層。此人性格豪放不羈，為人懶惰，被父親斥為“無賴”。但就是這個“無賴”，卻敢指著秦始皇的洋洋車隊和精美華蓋，脫口而出：“當丈夫當如是。”由此可見其后來可稱霸天下，根源在于他的雄心壯志。換句話說，就是要有野心。

劉邦畢竟才疏學淺，似乎很多大道理也聽不進去，如何才能讓忠臣進真言呢？這就需要他的虛心。當上皇帝之后，劉邦的流氓氣息自然難改，所以對群臣的諫言也未必能聽得進去。他曾頗為炫耀的說“老子是馬上得天下，看什么《詩》、《書》”，聽得這話，大臣陸賈反問道：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”劉邦馬上面有慚色，知道自己不夠虛心，于是接受了陸賈的意見，從此更加謙虛，飽讀詩書。

但是，劉邦既無學歷、資歷，又無財力，如何能在與勁敵項羽的白熱化競爭中反敗為勝呢？這就需要耐心。在楚漢爭霸初期，項羽的兵力遠在劉邦之上，前者完全不用將后者放在眼里。但是，項羽的謀臣亞父范增知道劉邦是個有雄心壯志的人，定會東山再起，于是建議項羽找借口殺掉劉邦，就擺下“鴻門宴”招待劉邦。后者接受召見時非常恭敬，儼然項羽是王，自己為臣。但是項羽依然試探性地問道：“沛公，你先入成陽，功勞可嘉，我特意加封你為漢中王，代管巴蜀不知你意下如何？”劉邦聽罷，馬上意識到項羽暗藏殺機，只要一語有失，便會人頭落地。他便沉心靜氣的答道：“我好比霸王您胯下的一匹坐騎，何去何從全由您做主。”

居然卑微到如此份上，放在今天，又有幾人能做到？這就是小人物的忍耐，只為度過難關，臥薪嘗膽而大展宏圖。劉邦有驚無險地躲過一劫，此后的若干年，他一直都在勵精圖治，招兵買馬，養精蓄銳，耐心等待反攻的機會。正是項羽這次放虎歸山的舉動，才有了后來劉邦卷土重來的垓下之圍，讓不可一世的西楚霸王自刎烏江，劉邦統一天下。

接下來說到的人物是劉備，相傳此人是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。雖然劉備的父親曾做官，但他少年喪父，與母親靠販草鞋織草席為生，家境相當貧寒。從史書來看，劉備給我們最深的印象便是好哭。他深知“哭”的巨大作用，而且很會哭。老百姓調侃，劉備的江山是“哭”出來的。哭而能夠得到江山，應該算是哭得高明，哭得巧妙。

赤壁大戰后，劉備按諸葛亮的安排，用計奪取了軍事重鎮荊州，孫權要魯肅去想劉備討還荊州。此時劉備計無可施，便雙手蒙臉，哭得天昏地暗。魯肅原是厚道之人，見劉備淚下，放聲痛哭，心中動了惻隱之心，以為劉備真的是因無立足之地而哭，便起身告退，還不斷勸慰劉備，讓他放心，寬心。劉備之哭，恰巧是他的大智慧，其實是創業者最需要學習的成功法則。嬰兒是這個世界最高貴，最被人愛戴的人，他只要啼哭，便沒有人不去幫助他，沒有人會為難他，劉備能成為稱霸一方的諸侯，繼而稱帝，哭的功夫是首功一件。

劉備第二個讓人印象深刻之處，就是不斷奔波、投靠。他曾先后投奔公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表，直至諸葛亮出山三分天下，才有了立足之地。不管是落荒而逃也好，顛沛流離也罷，他始終沒有放棄匡扶漢室江山的夢想，就是這股信念支撐著他執著甚至偏執前行的腳步。為此，處于弱勢的他常常隱忍，他知道，大丈夫能屈，然放后能伸。

在投奔曹操的時候，有個“煮酒論英雄”的故事。曹操生性多疑，他害怕劉備有朝一日重整旗鼓，會和自己爭天下。劉備住在許都，為防曹操猜忌，就在后園種菜，每日親自澆灌，做出一副躲避世事紛擾的樣子來迷惑曹操。

一日，曹操約劉備入府飲酒，以龍喻人，評論誰為當世之英雄。曹操征求劉備的意見，劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂，均被曹操一一貶低，曹操指出英雄的標準是：“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。”劉備問：“誰人當之？”曹操意味深長地一笑，說自己與劉備才是英雄。劉備以為曹操看破了自己的心事，連忙將手中的匙箸丟落到地上，恰好當時大雨將至，雷聲大作。劉備拾起匙箸，裝作戰戰兢兢地說：“一震之威，乃至于此。”曹操哈哈大笑，大大減輕了對劉備的戒意，認定天下再無人能與己爭。可見，要想成功不僅要耐心，還要細心，注意細節，劉備絕對是個有心人。

還有一位便是明朝開國皇帝朱元璋，他也出身寒微。可與朱元璋相比，劉邦好歹還做過泗水亭長，有個一官半職；劉備也算是皇室后代，有點地位；而朱元璋則是一窮二白，是徹底的從農民陣營中走出來的一個不折不扣的無產者。他曾經放過羊，后來父母雙亡，居然窮得無處下葬的地步。孤苦伶仃的他為了活命，便去皇覺寺當和尚。

在此期間，他曾做過三年的“游方僧”（外出化緣、討飯的和尚）。對于年幼的他來說，這是個天大的冒險。在民不聊生，兵荒馬亂的年代，刀劍無眼，餓殍遍野，瘟疫流行，任何一點都足以讓朱元璋斃命。但是，他還是決定要冒險下去。雖然很辛苦，用他自己的話說“魂悠悠而覓父母無有，志落魄而徜徉。西風鶴唳，俄淅瀝以飛霜，身如蓬逐風而不止，心滾滾乎沸湯。”（《御制皇陵碑》）但正是在這一段悲風凄雨的游歷過程中，讓朱元璋熟識了腳下這片土地的山川河流，社會狀況，尤其是風土人情。他擴展了眼界，見了世面，豐富了社會知識。這都為他以后征戰南北奠定了基礎，更為重要的是，他接觸到當時西系紅巾軍領袖彭瑩玉的一些弟子，開始了解天下大勢。這便是冒險精神。

三年乞討生涯終結之后，朱元璋回到皇覺寺。突然有一天，他接到一封來信，是朱元璋的兒時伙伴湯和寄來的，此人正在郭子興紅巾軍里征戰，他力勸朱元璋加入紅巾軍。在當時看來，作出抉擇非常艱難，此時郭子興處于劣勢，投奔無異于送死。但是，朱元璋卻毫不猶豫：留在寺廟，被元軍抓走充軍也是一死，而且憑借這三年來對整體態勢的把握，他還是果斷的決定去參軍。朱元璋從布衣到將領再到帝王之路，也由此開始。所以，一旦認準是正確的事情，便毫不猶豫馬上去做，這種決心也是成功的一大法則。倘若躊躇徘徊，往往會痛失良機。

俗語說：世上無難事，只怕有心人。三位歷史人物的故事給我們這樣一個啟示，這也是中國式的成功法則：或許自己現在沒有財富、沒有地位，甚至沒有機會，有“辱沒于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的恐慌和危機感，但是我們一定要做個有心人，積累會讓成功不再遙遠。

但凡成大事者，無不經過孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”這一關。這也是創業者必須要具備的克己修煉、嚴格約束自己的忍者文化。