唐宋秋千詞略論

摘 要：“秋千”是唐宋詞中重要的一個文學意象，經初步經計，唐宋詞中的秋千詞有220多首，晚唐五代至宋末一些代表性詞人均有秋千詞流傳，許多是膾炙人口的名篇。詞人們喜好以“秋千”為詞，是因為“閨情”和“傷春”是詞的兩大傳統題材，秋千是唐宋女子居處常備之物，是閨中女子最常見的娛樂方式，秋千寄托著她們的愛情和相思，也是女子青春活力與魅力的象征，無語的秋千架默默見證著春光的消逝，紅顏的凋零。

關鍵詞：秋千 閨情 相思 青春

王國維先生說：一代有一代之文學，唐有唐詩，宋有宋詞。在中國古典文學的王國中，唐詩宋詞雙峰并峙，宋詞是唯一可以與唐詩比美的文學樣式。詞是隨著隋唐燕樂的興盛而起的一種音樂文藝，經過隋、唐、五代近400年間許多民間作者和文人作者的共同努力，詞在南北兩宋，達到了鼎盛時期。現在，留存下來的唐宋詞達23300余首，秋千作為詞中經常出現的一個意象，值得我們關注和探討。

一、秋千溯源

蕩秋千是唐宋時期閨閣婦女最常見、最喜愛的一種游戲。宋高承在《事物紀原·歲時風俗部》中記載:“《古今藝術圖》曰:北方戎狄，愛習輕趣之態，每至寒食為之。后中國女子學之，乃以彩繩懸樹立架，謂之秋千。或曰本山戎之戲也，自齊桓公北伐山戎，此戲始傳中國。”《太平御覽》《事物紀原》、明清時期一些地方志，如朝道光年間的《順天府志》、康熙五十六年刻本《解州志》等都有相似的記載。從以上記載可以大略看出秋千的幾個特征：第一，秋千起源于戎狄。《禮記·王制》曰：西方曰戎，北方曰狄。戎狄是西周春秋時期對西北方少數民族的稱呼。第二，秋千的形式為彩繩懸木立架，人坐立其上推引之。第三，秋千為女子之戲，并且是一種鄭重的游戲，士女炫服，女子要隆重的打扮，穿上最美麗的衣服來蕩秋千。漢代，秋千從民間傳至宮中，唐人高無際《漢武帝后庭秋千賦·序》云:“秋千者，千秋也。漢武帝祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂。”到了唐代，秋千更為普遍，據《開元天寶遺事》記述：“天寶年間，宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。”蕩秋千成為清明、寒食節約定俗成的游戲項目。

二、唐宋詞中的秋千

本文所謂“秋千詞”，指的是文中出現秋千這一意象的詞。翻點《全唐五代詞》正編卷一唐詞355首，卷三五代詞689首，共輯得秋千詞14首。《全宋詞》共輯得秋千詞208首。秋千詞在留存下來的23300多首唐宋詞浩軼中，所占比例雖然不大，但作為一個重要的抒情意象，貫穿于晚唐五代到南宋末整個詞史。如蘇軾的《蝶戀花》：

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

三、一樣的秋千，不一樣的情思

閨情與傷春是詞作的兩大傳統題材，在漫長的歷史發展過程中，秋千逐漸與女子和春天聯系在一起，因此成為唐宋詞人表達情思時經常用到的一個意象。但他們筆下的秋千詞風情萬種，多姿多彩，一樣的秋千，呈現出不一樣的情思。

1. 秋千庭院小簾櫳—— 女子居所的必備之物

“宋人奉《花間集》為詞的鼻祖，作詞固多以《花間》為宗，論詞亦常亦《花間》為準。花間詞婉麗綺靡的作風，因此也就成了詞的傳統作風，對后世詞的發展起了深遠影響。”花間詞以女子為主要描寫對象，細致描摹女子的妝容、舉止、居所等，使詞作呈現出一派纏綿香軟的情致。秋千作為唐宋時期女子居所常見之物、閨中女子最重要的消遣娛樂游戲，因與女子關系密切而頻頻出現在的唐宋詞人的筆下。如：

柳永《斗百花》：黃昏乍拆秋千，空鎖滿庭花雨。

歐陽修《洞天春》：秋千宅院悄悄。又是清明過了。

晏幾道《木蘭花》：秋千院落重簾暮，彩筆閑來題繡戶。墻頭丹杏雨余花，門外綠楊風后絮。

秦觀《小重山》：樓上風和玉漏遲。秋千庭院靜，百花飛。

周紫芝《清平樂》：秋千月掛黃昏。畫堂深掩朱門。

在這些詞中，秋千是一個靜靜的名詞，與春日的景物、閨閣中的香爐、珠簾、女子的妝容、舉止等組合在一起，形成一種精美玲瓏的意境。詞作的主題不甚明確，蘊含著一些淡淡的傷春或莫名緣由的愁緒。在這些詞中，“秋千庭院”、“秋千架下”、“月下秋千”較為多見。

2. 秋千索上，纖手香凝——相思與愛情的寄托

張炎稱：“簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出于鶯吭燕舌之間，稍近乎情也。”詩以言志，詞以傳情，詞從誕生之初，就與詩在題材上各立門戶，壁壘分明。詞以寫男歡女愛、愛恨情愁見長，詞人愛情的甜蜜、相思的苦澀、分別的無奈都在詞中，借秋千加以表達出來。

有情人在秋千架下相會：“妝成不整金鈿，含羞待月秋千。住在綠槐蔭里，門臨春水橋邊”（韋莊的《清平樂》），明月待歡來，久背面、秋千下（賀鑄《辨弦聲》）；秋千架上歡笑嬉戲，柔情蜜意：“柳下笙歌庭院，花間姊妹秋千。記得春樓當日事”（晏幾道《破陣子》），“燕語柳梢桃萼。向紫陌、秋千影下，同綰雙雙鳳索”（呂渭老《二郎神》）；自古聚少離多，愛人遠行，閨中人“秋千誰共促”（趙長卿），“小園人靜，獨自倚秋千”（吳潛《滿庭芳》）她們經常“慵上秋千”、“獨倚秋千”，“簾外秋千閑彩索。斷腸人寂寞”（楊冠卿），“清明漸近，天涯人正遠。盡教閑了秋千”（丘 ）；承載了無限歡愛的秋千又引發詞人的相思之情：“金鞭美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜。消息未歸來，寒食梨花謝。無處說相思，背面秋千上”（晏幾道《生查子》），“人醉掩金鋪，閑倚秋千柱。滿眼是相思，無說相思處”（周紫芝《生查子》）。吳文英《風入松》有著名的詞句，“黃蜂頻撲秋千索，有當時，纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生”，看到黃蜂落在一起嬉戲游蕩過的秋千索上，猜想一定是當時，佳人纖手之香凝在上面，才引蜂兒留戀，詞人之深情、癡情因秋千而一覽無余。

3. 秋千佳人兩相宜——青春活力和魅力的象征

秋千架上的女子青春姣好、生機勃勃、活潑美麗。打秋千這個游戲項目，為年輕女子提供了一個展示自己青春活力與魅力的平臺，如李元膺《菩薩蠻》：

彩旗畫柱清明后，花前姊妹爭攜手。先緊繡羅裙，輕衫束領巾。瑣繩金釧響。漸出花梢上。笑里問高低，盤云 玉螭。

清明前后，彩旗畫柱，春意盎然。閨中少女三兩攜手，爭著去蕩秋千，她們系緊了羅裙，束好了衣衫，上了秋千輕輕地游蕩起來。繩索的瑣環與頭上的金釧發出清脆的鳴響，宛若姑娘們銀鈴般的笑聲。秋千越蕩越高，漸出花梢，在笑聲里得意地炫耀自己的技藝，頭上的首飾也隨之落地。《全宋詞》中還有一首詞《點絳唇》：

蹴罷千秋，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪 金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

這首詞的主人公天真爛漫、調皮活潑。頭兩句“蹴罷千秋，起來慵整纖纖手”可以想見她當時蕩秋千的痛快淋漓，蕩完秋千后慵懶疲憊，薄汗濕透衣衫，這個時候，有人來訪，她連鞋子也顧不得穿，急急忙忙溜走，松了的金釵也滑落下來。走到門口，卻又停下腳步，假裝嗅青梅，偷偷觀望來人。秋千上的少女，充滿了青春的活力與魅力，不禁讓人思慕向往。

4. 亂紅飛過秋千去——韻華逝去的落寞和無奈

傷春悲秋，凄怨悲切，是詞的傳統題材與風格。因蕩秋千的傳統與寒食節緊密聯系，最宜于春日玩耍，玩耍的主體又主要是閨中少女、少婦，但善感的文人們常常看春光明媚，感“春與秋其代序兮，恐美人之遲暮”；閨中女子笑靨如花，青春姣好，但愛人遠行，“思君令人老”，故許多秋千詞中都蘊含著或濃或淡的傷春情緒，無語的秋千架默默見證著春光的消逝，紅顏的凋零。如陸游《采桑子》“寶釵樓上妝梳晚，懶上秋千。閑撥沈煙。金縷衣寬睡髻偏。鱗鴻不寄遼東信，又是經年。彈淚花前。愁入春見十四弦”，晁端禮的《一斛珠》“傷春懷抱。清明過后鶯聲老。勸君莫向愁人道。又被香輪，碾破青青草。夜來風雨連清曉。秋千院落無人到。夢回酒醒愁多少。猶賴春寒，未放花開了”。

綜上所述，秋千因與女子的生活、愛情聯系密切而成為唐宋詞人筆下常見的意象。唐宋秋千詞的風格以“婉約”為主，主題主要是愛情相思、傷春恨別，詞中最常見的意象有“秋千庭院”、“閑倚秋千”、“慵上秋千”、“背面秋千”、“冷落秋千”、“閑卻秋千”、“笑語秋千”等。

參考文獻：

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[4] 唐圭璋.全宋詞[M].北京:中華書局，1965.

[5] 唐圭璋.詞話叢編[M].北京:中華書局，2005.

作 者：梁俊仙，文學碩士，河北北方學院講師，主要研究向為詞學、中國傳統文化、人文素質教育；岳玉平，學士，河北北方學院圖書館館員，主要研究方向為歷史學、中國傳統文化。

編 輯：錢 叢 E-mail:qiancong0818@126.com