唐詩宋詞中意象對藝術設計的影響

摘 要：唐詩宋詞是我國古典文學中的經典，優美、瑰麗的韻調使其有著無窮的魅力，姿態萬千的神采和沁人心脾的芳香更令人陶醉。藝術設計的核心包括意境、空間意識和自然意識，而唐詩宋詞在這三方面與藝術設計不謀而合。本文分別對唐詩宋詞中的草、梧桐、雨、月和夕陽的意境進行了分析，具體闡明其對現代藝術設計的影響，為更好地進行現代藝術設計奠定了一定的基礎。

關鍵詞：唐詩宋詞 意象 藝術設計 影響

自古以來，中國人就崇尚閑逸優雅的恬靜生活，在唐宋時期這種想法尤為流行，這或許與唐宋高度膨脹的儒家思想有著一定的關系。儒家思想在強調人與環境的關系時，對大自然抱著一種天人合一、整體平衡的觀念，對所處的自然環境持一種隨遇而安的心態。唐詩宋詞更是我國古典文學中的經典，優美、瑰麗的韻調使其有著無窮的魅力，姿態萬千的神采和沁人心脾的芳香更令人陶醉。唐詩宋詞善于使用各種意象，構成豐富多彩的意境，來表情達意，達到藝術效果，從而使其有著無窮的魅力。本文試圖分別對唐詩宋詞中的草、梧桐、雨、月和夕陽的意境進行分析，具體闡明其對現代藝術設計的影響，為更好地進行現代藝術設計奠定了一定的理論基礎。

一、唐詩宋詞中的意象

唐宋的文人都喜歡用“物”來襯托某種意境。綜述唐詩宋詞：草、梧桐、雨、月等物被較為廣泛地引用。本節簡單介紹這幾種物在唐詩宋詞中的意象。

1.草 在唐詩宋詞中，文人常常用漫無邊際的離離芳草寄托別情離緒和思古念舊之情。著名詩句“春且住，見說道、天涯芳草無歸路”，“綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷”中蘊含了懷舊痛今、凄愴傷感之情。在“草”的這個意象上，積攢了歷代文人墨客的離情別緒。縱覽古今，凡是具有古代文學知識和一定的文化修養背景的人，只要在古代詩歌中碰到“草”這個名詞，就像敲擊了某一個特殊的神經，腦海中會立刻產生黯然神傷的離愁別緒。

2.梧桐 梧桐以其高大的落葉喬木“專情”形象，在唐詩宋詞中備受青睞。在唐詩宋詞中梧桐經常伴隨著孤寂、冷清、落寞、哀愁而出現。梧桐在宋詞中的應用較為廣泛：“寂寞梧桐”和“梧桐更兼細雨”這些經典名句，至今依然膾炙人口。然而梧桐在宋詞中的意境趨向于悲傷、凄涼。“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”，“乍暖還寒”、“晚來風急”，“滿地黃花堆積”等悲愴的千古名句，無不營造著一種濃厚的悲愁氛圍。

3.雨 雨同樣受到唐宋詩人的關注，在文人墨客的筆下不乏空靈的雨境。打開唐詩宋詞，到處聽得到雨聲。雨由于其本質的輕柔流動，很容易成為詩人筆下的感情載體，賦予其豐富的人生意蘊和審美價值。無論是春、夏、秋、冬，也無論是陰晴圓缺，雨盡顯其百態千姿，妙不可言。在唐詩宋詞中有很多雨的詩句：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“微雨池塘見，好風襟袖知”，“黃梅時節家家雨，青草池塘處處花”等唐詩宋詞絕句，無不內容豐富深邃，感人至深；其藝術手法更是多姿多彩，令人回味久遠；它的瑰麗奇異吸引著人們去欣賞，它的華贍豐富吸引著人們去領會，它的精妙絕倫吸引著人們去感受，它的人文氣息吸引著人們去感覺。在現代的藝術設計中，也常以雨來作為背景襯托，譬如在修飾戀人分手時的悲愴時，常以一場暴雨來襯托，這場暴雨無需多解，即可讓人感受到其中的惆悵。

4.月 月作為一個古老的極具文化意蘊與情感價值的原型意象，不但渲染了一種恬靜優美的氣氛，同時還更使人聯想到月下美人的美麗容顏。在唐詩中幾乎處處可見月亮，文人們喜歡用月色去展現他們豐富多彩的社會生活和細致入微的內心體驗。他們善于用詩篇去觸動靈魂，去表達他們的所思、所想。“海上生明月，天涯共此時”，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”這樣的詩歌給人的第一感覺便是離別之情；宋詞“但愿人長久，千里共嬋娟”，“明月幾時有，把酒問青天”等，更是向離別的親人發出深摯的慰問和祝愿的情感。

二、唐詩宋詞意象對藝術設計的影響

藝術設計與唐詩宋詞文化的關系是密不可分的。或者可以說，藝術設計就是一種唐詩宋詞文化。藝術設計過程中重點是要處理好意境、空間意識和自然意識。只有處理好這三個部分的藝術設計才是具有生命力的設計。

1.唐詩宋詞意象與藝術設計的“意境”美 頓悟凈心、尋求心靈的澄澈自由是唐詩宋詞的靈魂，它灌輸給人們一種平靜淡然的世界觀，使得人們在物質化的世界中尋求一種達觀、一種自在而為的人生追求。唐詩宋詞在貌似淡然的外表下隱藏著一種極為廣闊、令人深省的思想空間，如草、梧桐、雨、月和夕陽等基礎元素構成了唐詩宋詞廣袤的意象和深遠的意境。這種意境深深地影響著藝術設計的思想，形成了用是否含有意境追求來評價藝術設計成敗的衡量標準。意境是通過對境象的把握和處理，從而達到“情與景匯，意與象通”的效果，它是以空間境象為基礎的。以我國的園林設計為例，在古代的園林設計中，“意境”是設計者們必須考慮和追求的，沒有意境的園林必然會被歷史淘汰。從園林的作用來看，它不僅僅是人們休憩的地方。縱觀歷史，園林是文人們心靈的歸宿、精神的家園，更是歷代文人們表達心志、寄予情感的場所。包括皇家園林和寺廟園林在內的幾乎所有園林，它們都沒有脫離對“意境”的追求，這些園林的設計者和建造者們利用園林來表達自我，實現自我。草代表著離情別緒，梧桐代表著至真情感，雨代表著悲愴惆悵，月代表著思念和夕陽代表著凋零，這些唐詩宋詞中的意象，在園林的設計中體現得淋漓精致。除了園林設計，中國自古以來的藝術設計都有著相似的意境，對這種意境的追求從未間斷過。

2.唐詩宋詞意象與藝術設計中的空間意識 唐詩宋詞中并沒有表達出絕對的有限和無限，對二者沒有嚴格的界定。恰恰相反，在唐詩宋詞中二者可以互相轉換，表露出了有限的空間里包含著更為無限的世界的觀點。在某種程度上，簡單就是美，在藝術設計中更是如此，只有簡到極點，才能余出更大的空間去供人們揣摩和思索。用藝術設計的專業術語可以表達為“以小為大，咫尺世界”等。虛實相生、分景、借景等方式更是古代園林設計者和建筑者們所采取的“以小為大”的手段，他們利用這些手段來使觀賞者從心理上擴大空間感，將有限的園林之景融入到無限的宇宙之中。在園林的設計過程中可利用的面積和空間與設計者的品味和能力是有著必然聯系的，面積和空間越小，體現出的設計者的品位和能力就越高。園中園、景中景那種“庭院深深”的層層設置，更容易沖擊人們的視覺，從而產生一定的空間感。園林設計強調的是傳神達意，有時一棵梧桐就能代表一段至真的愛情。簡單的一棵樹結合其背后的深遠意境，給人帶來的將是多重的空間感。

3.唐詩宋詞意象與藝術設計中的自然意識 唐詩宋詞很多方面都展現出主人翁回歸自然的那種自由、豁達的胸懷。這種自然的意識促成了在藝術中普遍出現的那種自然美的現象，同時也促使人類在很早的時候就知道與自然建立和諧關系的重要性。中國古代文人們在得意或者失意的時候，都會情不自禁地寄情于草、梧桐、雨、月和夕陽等自然之景。藝術設計中的一個永恒不變的主題就是注重人與自然的和諧統一。因此，我國傳統園林在設計過程中也非常強調人、建筑和自然的和諧統一。縱觀上下五千年，橫看十萬八千里，草、梧桐、雨、月和夕陽等自然之景都是園林中不可或缺的元素。我國古代園林也不例外，他們都是在自然環境的基礎之上，根據原有的客觀條件，因地制宜地創造美景。總的來說，我國古代園林的建設就是以自然為主、建筑為輔，將自然和建筑有機地融合在一起，使其相互協調、渾然一體。

中華民族擁有五千多年的輝煌文明，在歷史的長河中，唐詩宋詞是中華文明與古老文化的藤蔓上結出的碩果，這不僅讓我們感到驕傲和自豪，更讓我們對本國文化產生了由衷的親切感。在藝術設計中將中國古代文化融合進去，無疑是將這種親切感與文化底蘊傳承下去的一種很好的方式。唐詩宋詞的博大精深為藝術設計提供了用之不竭的文化養料，其美麗空靈的意境、飄逸獨特的想象力、變幻多姿的格式，都對現代藝術設計有一定啟發。

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作 者：金旭東，南京鐵道職業技術學院講師，碩士，主要研究方向為工業設計和環境藝術設計；喬京祿，常州紡織服裝職業技術學院創藝學院副教授，主要研究方向為品牌文化構建、形象塑造及傳播推廣。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com