《金山勇士》:典律化的文本

摘 要：湯亭亭的《金山勇士》記載了一百多年北美華人移民的經(jīng)歷。小說在虛構(gòu)的文本中，嵌入了來自華人移民相傳的故事和有記錄的史實(shí)。這種歷史根基和虛實(shí)并置的敘事策略強(qiáng)化了她所訴說的家族故事，甚至將之提升至史面的層次——華人海外飄零的史詩(shī)。

關(guān)鍵詞：湯亭亭 《金山勇士》 文學(xué) 法律

湯亭亭是位華裔美國(guó)作家，20世紀(jì)70年代后期在美國(guó)文壇取得了令人矚目的成就，其1980年發(fā)表的《金山勇士》被華裔美國(guó)評(píng)論家李磊偉譽(yù)為“修訂美國(guó)文學(xué)經(jīng)典文學(xué)書目名篇巨作”。在《金山勇士》中，湯亭亭大膽將“法律”這一章節(jié)安插在其他故事中來記錄美國(guó)歷史上普遍的反華情緒與行為，而其他章節(jié)卻以截然不同的手法描繪或暗示華人移民在美國(guó)的艱難處境。湯亭亭用自己獨(dú)特的敘事手法描繪故事，既是湯家家族的個(gè)人記憶，又是美國(guó)的歷史記憶；既有特殊性，又有集體性。在本文中，筆者將從文本本身著手，借助美國(guó)與中國(guó)法律脈絡(luò)中的華人移民，來深入探討《金山勇士》中文學(xué)與法律的關(guān)系。

細(xì)讀文本，讀者不難發(fā)現(xiàn)美國(guó)法律是貫穿《金山勇士》華人移民故事的主題之一。有學(xué)者認(rèn)為，這些針對(duì)華人移民的法規(guī)是“白人主流社會(huì)對(duì)華人移民種族歧視的法律化工具，它們?cè)谠字迫A裔美國(guó)人方面扮演著重要工具性角色”。在１８６８年中美雙方簽訂《蒲安臣條約》以來的近半個(gè)世紀(jì)里，美國(guó)社會(huì)針對(duì)旅居或定居的亞裔人士的歧視性法律可謂史不絕書，其中華裔占了最大的比例。這些法律并不是反華情緒的直接流露，但依然強(qiáng)化了他們對(duì)華裔的刻板印象，在代代的華人和華裔美國(guó)人中產(chǎn)生自我輕視和屈辱，這些人在受了制約之后，視自己為失敗者，而不是種族歧視的受害者。在《金山勇士》中，湯父湯思德就是一個(gè)很明顯的例子。他不愛說話，服從命運(yùn)，總認(rèn)為自己是生活的失敗者，自始至終都沒有認(rèn)識(shí)到他的失敗是種族歧視的結(jié)果。“論發(fā)現(xiàn)”這個(gè)小故事里的唐敖則從側(cè)面更加鮮明地印證了這一點(diǎn)。這則故事的原型是李汝珍的《鏡花緣》。在《金山勇士》中，唐敖被女兒國(guó)的女人們俘虜，她們用各種方法折磨他，給他打耳洞、裹小腳，并且不讓他說話。除此之外，她們還給他吃女性食物，使他體內(nèi)陰氣上升，經(jīng)過這些由內(nèi)而外的“手術(shù)”，唐敖被變成一個(gè)純粹的女人，做著侍奉女王的“純女人”活計(jì)。湯亭亭用這樣的故事來折射當(dāng)時(shí)這些華人移民在白人主流社會(huì)的地位和處境：他們喪失了當(dāng)家作主的權(quán)利，淪落為“被縫住了嘴巴的‘女國(guó)’的侍宴者”。１９２４年美國(guó)國(guó)會(huì)通過的移民法案，指明排除“華人女子、妻子還有妓女”。就這樣在歧視性法律的壓迫下，華人男性被定義了女性化的色彩，他們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中只有像女人一樣默默地受壓迫，沒有絲毫的話語權(quán)。作者用文字的形式把這些歧視華人的移民法令和歷史用故事的形式重新展示在全世界的讀者的面前，借著講述四代家人和相同命運(yùn)的華人移民的故事，超越了文學(xué)創(chuàng)作和法律的范疇，勾起了所有華裔美國(guó)人的回憶。

很顯然，湯亭亭的曾祖輩們都是在特定的歷史和法律背景下前往美國(guó)的。在曾祖時(shí)代，大移民的世紀(jì)，中國(guó)政府閉關(guān)鎖國(guó)，不僅不鼓勵(lì)移民，反而用法律排斥這些外討生活的人，甚至長(zhǎng)期禁止人民與外國(guó)人士來往。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，“黃河在一夕之間改道……長(zhǎng)江也泛濫成災(zāi)”，“英國(guó)鬼打開了海港，讓鴉片和軍隊(duì)進(jìn)入”，“一個(gè)廣東狂人”帶領(lǐng)著叛亂。在這樣一個(gè)內(nèi)憂外患的背景下，曾祖毅然決定遠(yuǎn)赴重洋討生活。于是他作為種植甘蔗的技術(shù)指導(dǎo)和一伙與他志同道合的華人來到了美國(guó)的夏威夷。夏威夷農(nóng)場(chǎng)的嚴(yán)苛規(guī)定，尤其是要求保持緘默的禁令，很快就使他幻想破滅。他眼中美好的夏威夷非但不再是充滿希望的黃金之地，而是雇主與監(jiān)工指導(dǎo)下的“某種奴工營(yíng)”。在這種艱難的環(huán)境中，為了生存，這些出賣勞動(dòng)力的勞工，不得不運(yùn)用各種伎倆欺瞞雇主與監(jiān)工。其中最詭異、最駭人的當(dāng)屬具有高度象征意味的“吶喊派對(duì)”。在文中，湯亭亭擬想出一個(gè)強(qiáng)有力的隱喻：“他們?cè)诖蟮赝诹艘粋€(gè)耳朵，告訴大地他們的秘密。”曾祖和同伙華工把心中的秘密喊出并把語文種入大地，湯亭亭借助這個(gè)深具意義、帶有西方文學(xué)傳統(tǒng)互文的舉動(dòng)再現(xiàn)曾祖的故事，擴(kuò)及同代華工，不僅使其更具集體性和社群性的意義，而且這種不同尋常的寫作手法將特定族群的故事和西方文學(xué)傳統(tǒng)中具有悠久歷史的文學(xué)文本建立起聯(lián)系。

1863年，阿公到達(dá)美國(guó)加州，起初受雇于番鬼，砍伐美國(guó)紅杉，后來于1865年應(yīng)招為中央太平洋鐵路公司的一名修筑鐵路的華人勞工。不可否認(rèn)的是，第一條橫貫美國(guó)的鐵路早就成為了早期華裔美國(guó)人記憶中不可磨滅的東西。在這里，湯亭亭再度把這個(gè)集體記憶融入家人的生平故事。這種個(gè)人與族群的合一，在文中顯而易見，她大量地使用復(fù)數(shù)主語，“祖父?jìng)儭薄ⅰ霸娓競(jìng)儭薄ⅰ懊恳晃辉娓浮保@樣就使個(gè)人家族歷史的記載上升成為所有華裔美國(guó)人歷史的重現(xiàn)。《金山勇士》“內(nèi)華達(dá)山的祖父”一章中，作者就呈獻(xiàn)了大量華工修筑美洲鐵路的艱辛歷史的詳實(shí)材料。華工修建鐵路時(shí)的英勇及才智可謂空前絕后：鋪設(shè)鐵道途中遇到懸崖時(shí)，就用籃子把華工吊下去埋設(shè)炸藥來炸山，許多人因來不及拉上來，以致閃避不及而葬身深谷。耗費(fèi)多年時(shí)間及犧牲多條人命，這條鐵道終于建成。可以毫不夸張地說，就是因?yàn)橛辛吮姸嗳A人勞工的參與，才有了美國(guó)歷史上的第一條鐵路。但是華人勞工卻沒能見證美國(guó)歷史的這個(gè)時(shí)刻，據(jù)史料記載，美國(guó)公司當(dāng)年是禁止華人參加美國(guó)鐵路竣工慶典的。事實(shí)上，在《金山勇士》“法律”一章中，作者也提到從1868年《蒲安臣條約》簽訂的那一年開始，四萬多名華工在橫貫鐵路接通后，就淪落為受到美國(guó)各地白人敵視而四處驅(qū)逐的亡命人。為了加深讀者的印象，作者特別在這一章節(jié)羅列了中國(guó)人從1868年到1902年之間因?yàn)榉N族歧視而在美洲大陸遭受到的各種悲慘遭遇。其中就有震驚歷史的丹佛慘案、洛杉磯大屠殺、石泉大屠殺以及塔克馬、俄勒岡城等地的驅(qū)逐，具現(xiàn)了在那段強(qiáng)烈反華情緒期間華裔人士的共同命運(yùn)。同時(shí)，此章也提及了從1868年到1900年間美國(guó)政府頒發(fā)的十三項(xiàng)有關(guān)種族歧視的法令。如1888年頒布的斯科特法案，再次重申了禁止華人勞工入境。同時(shí)還宣布已經(jīng)頒發(fā)的返美證作廢。這條規(guī)定直接導(dǎo)致了兩萬多名已經(jīng)持有了返美簽證的華人勞工只能滯留美國(guó)境外。這樣在文中用故事敘述和法律條文相互印證的手法，使法律條例在文中不再顯得格格不入，同時(shí)也生動(dòng)地重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)華人老工在美國(guó)的悲慘處境。

從中國(guó)來的父親是湯家的第三代移民。他也是在特定的背景下進(jìn)入美國(guó)的。在書中，湯亭亭雖然有意含糊其父的生年，但通過文本，讀者不難確定他進(jìn)入美國(guó)的時(shí)間。“為了響應(yīng)一位祖父的要求……書寫出外男子的名單……爸爸寫下了日期，那是1924年”，這一年正是美國(guó)新的《移民法》開始生效實(shí)施。該法明確規(guī)定“每年只有105名華人的移民份額”。由此可以推斷出，湯父是不大可能通過合法途徑入境的。那湯父是如何進(jìn)入美國(guó)的？對(duì)此，作者提供了幾種不同的版本。第一個(gè)版本是“由古巴到紐約的合法旅行”，在此旅途中，爸爸協(xié)助其他非法的父輩躲在板條箱內(nèi)前往紐約。然而，根據(jù)當(dāng)時(shí)的移民法規(guī)，以湯父的身份是不可能進(jìn)行這種旅行的。另一個(gè)版本是：爸爸本身就是躲在板條箱中的偷渡客，進(jìn)行這種非法旅行。第三個(gè)版本是：湯父經(jīng)過天使島移民合法入境。作者在這里沒有明確告訴大家父親是如何進(jìn)入美國(guó)的，但這些不同版本使作者能描繪這些想進(jìn)入美國(guó)的華人移民所選擇的種種不同方式以及父輩的華人進(jìn)入美國(guó)的辛酸經(jīng)歷和痛楚感受。由此，個(gè)人再度擴(kuò)及群體。

賀柏格曾經(jīng)說過：“法律這個(gè)東西很早前就被看做是有權(quán)有勢(shì)的人為統(tǒng)治其他人定做的，而現(xiàn)在正是揭開它的神秘面紗并且廢除的時(shí)候了。”《金山勇士》就是這樣一部解剖美國(guó)歷史和法律的作品。在《金山勇士》中，湯亭亭正是通過羅列和書寫美國(guó)各個(gè)階段的移民法律以及效率范圍，來揭露西方知識(shí)表層下所掩蓋的文化霸權(quán)、種族歧視和人性壓迫。作者借著寫作暴露這些嚴(yán)苛法令及歧視行為，“從一個(gè)美籍華人的角度重現(xiàn)一段被抹去的華人勞工的悲慘歷史，以便讀者們能夠重新審視他們按照傳統(tǒng)所構(gòu)筑的現(xiàn)實(shí)”。

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作 者：楊秋娟，渭南師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、英語教學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com