試論聲樂(lè)演唱表演藝術(shù)中的二度創(chuàng)作

摘 要：聲樂(lè)演唱表演藝術(shù)中的二度創(chuàng)作是演唱表演者通過(guò)對(duì)原作品時(shí)代背景、曲調(diào)、內(nèi)容以及風(fēng)格等特點(diǎn)進(jìn)行分析后，抓住作品的靈魂，充分理解作品所蘊(yùn)含的情感，對(duì)作品中的意境以及人物進(jìn)行重新體會(huì)，進(jìn)而再創(chuàng)作，用二度創(chuàng)作的方式而賦予了作品嶄新的的藝術(shù)生命力。正是基于此，本文主要對(duì)聲樂(lè)演唱表演藝術(shù)中的二度創(chuàng)作進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱表演 演唱 二度創(chuàng)作

聲樂(lè)作品的“二度創(chuàng)作”是演唱表演者通過(guò)特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法以賦予音樂(lè)作品嶄新的藝術(shù)面貌及新的生命。它是通過(guò)演唱表演者音樂(lè)演唱表演的再次詮釋來(lái)再現(xiàn)樂(lè)譜中生動(dòng)的過(guò)程，并且通過(guò)理解作曲家創(chuàng)作作品與樂(lè)思所想表達(dá)的意境之外的一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。音樂(lè)演唱表演者或聲樂(lè)演唱者身為創(chuàng)作于音樂(lè)欣賞并聯(lián)系音樂(lè)的中介環(huán)節(jié)，不但要通過(guò)創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)，豐富音樂(lè)作品原本的羽翼，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造性地再現(xiàn)作曲家音樂(lè)作品的使命，為音樂(lè)聽(tīng)眾的審美的心靈飛向音樂(lè)作品更高的彼岸。作為二度創(chuàng)作的聲樂(lè)演唱表演環(huán)節(jié)，除了對(duì)原有音樂(lè)作品以及音樂(lè)形象的把握，在必須要再現(xiàn)作曲家音樂(lè)作品以及準(zhǔn)確完美賦予創(chuàng)造性的演唱表演的同時(shí)，最終目的就是聲情并茂地演繹詮釋音樂(lè)作品的內(nèi)涵，而不在于照本宣科式的僅僅表現(xiàn)樂(lè)譜內(nèi)容。因此，聲樂(lè)演唱表演是聲樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)展示，聲樂(lè)創(chuàng)作是聲樂(lè)演唱表演的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、聲樂(lè)演唱表演中的基本原則

1. 對(duì)原作品的情感與結(jié)構(gòu)的尊重與理解

二度創(chuàng)作有一個(gè)原則和范圍，它絕不是自由、任意和無(wú)限制的。二度創(chuàng)作的首要原則就是：創(chuàng)作要體現(xiàn)對(duì)原作品的情感與結(jié)構(gòu)的尊重與理解，不能歪曲作者和內(nèi)容的基調(diào)，必須在一度創(chuàng)作規(guī)定內(nèi)容主體的范圍內(nèi)活動(dòng)，不能違背作者創(chuàng)作的初衷。因此，從音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，作曲家一般都是直接或間接地通過(guò)音樂(lè)作品，對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，通過(guò)歌詞、樂(lè)音加以表現(xiàn)，然后抒發(fā)以情感為核心的內(nèi)心體驗(yàn)以及對(duì)時(shí)代生活的感受。歌唱者要在詩(shī)歌主題中，引發(fā)并引申自己的感情。因此，對(duì)于二度創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，對(duì)原作品的內(nèi)涵與情感的把握就顯得更為突出。

2. 掌握作品的風(fēng)格來(lái)突出個(gè)性

這就要求演唱表演者不僅根據(jù)自己的條件和特長(zhǎng)，還要對(duì)音樂(lè)作品有自己獨(dú)到的解釋?zhuān)⑶倚纬瑟?dú)特的個(gè)人演唱表演風(fēng)格，找到最適合于自己的演唱表演方式。最終在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，重新去詮釋作品。當(dāng)然，個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)是音樂(lè)演唱表演的創(chuàng)造性和真實(shí)性的結(jié)合，是要在忠實(shí)于原作藝術(shù)色彩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮演唱表演者的創(chuàng)造個(gè)性。

聲樂(lè)藝術(shù)中技巧是手段，情感的運(yùn)用是基礎(chǔ)，二度創(chuàng)作是二者的完整統(tǒng)一。二度創(chuàng)作在聲樂(lè)演唱表演藝術(shù)中是占有極其重要的位置的。只有這樣，聲樂(lè)演唱表演藝術(shù)才能感染人，才能提高到藝術(shù)境界，才具有美感。作為聲樂(lè)演唱者一定要好好學(xué)習(xí)和積累各方面的知識(shí)來(lái)為作品的二度創(chuàng)作服務(wù)。

3. 追求作品的真實(shí)性與創(chuàng)作性

演唱者的二度創(chuàng)作不是復(fù)制或模仿，它是一度創(chuàng)作的繼續(xù)。這就要求演唱者應(yīng)直接或間接的從各方面豐富自己的社會(huì)閱歷。任何藝術(shù)作品都要遵守藝術(shù)的共同準(zhǔn)則—?jiǎng)?chuàng)造性，二度創(chuàng)作假如失去創(chuàng)造性，都必將失去藝術(shù)價(jià)值。在平時(shí)的創(chuàng)作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)樂(lè)譜上記錄的并不能完全體現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖；而演唱者對(duì)樂(lè)譜的理解也不可能完全符合樂(lè)譜記錄的要求以及原作者的意圖。因此，在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要做到既忠于原作又不失演唱者自身的演唱表演創(chuàng)作的風(fēng)格、個(gè)性特征。

二、二度創(chuàng)作在聲樂(lè)演唱表演藝術(shù)中的的應(yīng)用

1. 想象與聯(lián)想在聲樂(lè)演唱表演二度創(chuàng)作中的運(yùn)用

想象與聯(lián)想是音樂(lè)演唱表演過(guò)程中的一種創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。聯(lián)想是通過(guò)相似、相近的情景或形象的類(lèi)比所產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，而想象則是在原有感情形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。演唱表演者的想象越豐富，他對(duì)作品的藝術(shù)形象塑造，即音樂(lè)的內(nèi)涵就越清晰，演唱表演者對(duì)音樂(lè)作品的情感體驗(yàn)離不開(kāi)想象，因而觀眾從中感受到的音樂(lè)形象、音樂(lè)情感與意境也就越鮮明。

例如：對(duì)經(jīng)典歌劇《加羅的婚禮》中伯爵夫人的詠嘆調(diào)《求愛(ài)神給我安慰》中，在進(jìn)行二度創(chuàng)作演唱時(shí)，同樣要求演唱表演者發(fā)揮良好的想象力，來(lái)表達(dá)作品中伯爵夫人在內(nèi)心焦慮與不安的心情之下，又不失其典雅和端莊、高貴以及秀麗的人物形象。可見(jiàn)，要想充分發(fā)揮聯(lián)想和想象在聲樂(lè)演唱表演中的作用，演唱表演者的情感體驗(yàn)與生活體驗(yàn)的積累至關(guān)重要。一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家應(yīng)該具有觀察敏銳、熱愛(ài)生活、愛(ài)好廣泛、善良真誠(chéng)等優(yōu)秀品質(zhì)，而且不斷地豐富自己的形象感受和生活經(jīng)驗(yàn)，要善于通過(guò)各種途徑，形成生動(dòng)的內(nèi)心視像，以供演唱時(shí)隨機(jī)提取出來(lái)，并將其儲(chǔ)存在自己的記憶庫(kù)中，最終便收到生動(dòng)感人的藝術(shù)效果。

2. 形體表現(xiàn)在聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作中的運(yùn)用

聲樂(lè)藝術(shù)演唱表演也是演唱表演和歌唱的統(tǒng)一，所以在二度創(chuàng)作的同時(shí)，絕不能忽略外在形體表現(xiàn)的塑造。把美好的歌唱與充滿神韻的舞臺(tái)演唱表演相結(jié)合，才能使音樂(lè)形象更加生動(dòng)。中外民歌、藝術(shù)歌曲以及歌劇等在形體演唱表演上有很大的不同。但基本上應(yīng)該遵循如下原則：首先是假戲真情，神貫始終，形體和眼神要充滿真實(shí)感；其次是以唱為主，動(dòng)作要少而精；第三是要隨機(jī)應(yīng)變，提前準(zhǔn)備，既要在演出時(shí)順應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍以及情感的舒張及時(shí)做出調(diào)整，又要在排練和演出前對(duì)演唱時(shí)的眼神步態(tài)以及身段造型進(jìn)行完美地設(shè)計(jì)，還應(yīng)擁有鮮活的藝術(shù)魅力，使二度創(chuàng)作爆發(fā)出靈感的火花。

總而言之，演唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該遵循二度創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，投入全部的智慧與真誠(chéng)，緊緊圍繞情感體驗(yàn)這一核心，達(dá)到內(nèi)外和諧、聲情并茂以及風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)境界。

3. 作品演唱處理手法在聲樂(lè)表演中的運(yùn)用

一是以語(yǔ)言、音色、語(yǔ)氣變化對(duì)比處理。首先是二度創(chuàng)作中應(yīng)注意語(yǔ)氣以及語(yǔ)言的比較、表現(xiàn)與應(yīng)用，使演唱的特性得以充分發(fā)揮。如青主的《我住長(zhǎng)江頭》，采用北宋詞人李之儀的《卜算子》。這首作品的特點(diǎn)是，如果演唱時(shí)，間奏休息一小節(jié)再唱下一句，歌就會(huì)唱散了。前半段每一樂(lè)句句尾都有一小節(jié)間奏，然后接唱下一句的頭一個(gè)字，這里都要有一口慢而深的呼吸，這樣情緒將是連貫的。整首作品要有流動(dòng)性。

二是以速度、力度變化對(duì)比進(jìn)行處理。在演唱二度創(chuàng)作中，對(duì)于表現(xiàn)作品，速度和力度進(jìn)行對(duì)比性處理是十分有效的一種手段。如在《為藝術(shù)，為愛(ài)情》中整個(gè)的和弦伴奏，下行的旋律線，以及劇情都要求演唱者要力求使聲音最大限度的飽滿、有力，并且保持好每一個(gè)音，以表現(xiàn)人物陷于深深的痛苦之中的劇情。

三是在二度創(chuàng)作中注意音域、音準(zhǔn)的處理。因?yàn)槊恳皇鬃髌范加衅渲攸c(diǎn)和難點(diǎn)反映在音域和音準(zhǔn)上。如普契尼的《靜臥芙蓉帳》一首詠嘆調(diào)中，我們?cè)谶M(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要直接唱出一個(gè)降E來(lái)，要做到這一點(diǎn)演唱者張口唱之前就要使氣息能夠一直保持住，在思想上有十足的準(zhǔn)備，并控制著聲音將一句的連線做好。

4. 二度創(chuàng)作中其他的注意點(diǎn)

當(dāng)進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)歌詞進(jìn)行揣摩，不要急于歌譜的吟唱，而應(yīng)該進(jìn)行讀字和分句，反復(fù)朗誦幾遍。然后唱熟曲調(diào)，準(zhǔn)確地把握該作品的樂(lè)譜中的各種標(biāo)記符號(hào)，節(jié)奏音準(zhǔn)和速度等。

一是選擇適合歌曲風(fēng)格的演唱方法。不能靠一味的模仿，必須要在正確的發(fā)聲基礎(chǔ)狀態(tài)上進(jìn)行調(diào)整，不能破壞了歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)。因?yàn)楦璩椒ㄊ菍?duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作的基本原則之一。

例如：格魯克的《世上沒(méi)有猶麗狄茜我怎能活》中，依照作品和作者的時(shí)代背景特征，需要唱出自然、樸實(shí)而不加裝飾的風(fēng)格來(lái)，因此，唱法上氣息控制要平穩(wěn)，要盡量古典些，并保持節(jié)奏上的平穩(wěn)進(jìn)行，聲音均勻，做到既符合時(shí)代風(fēng)格又保持了作品的風(fēng)格。

二是準(zhǔn)確把握歌曲作品的演唱技巧及風(fēng)格，要求演唱者在遵循作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的演唱方法表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步達(dá)到演唱風(fēng)格與作品分割融為一體。對(duì)歌曲藝術(shù)的演唱風(fēng)格的把握的過(guò)程，也是對(duì)演唱的藝術(shù)風(fēng)格與歌曲作品的藝術(shù)風(fēng)格高度完美的統(tǒng)一的體現(xiàn)。

聲樂(lè)作品內(nèi)涵豐富廣闊又深邃，而且音樂(lè)的內(nèi)涵只可意會(huì)不可言傳。可以說(shuō)二度創(chuàng)作賦予了作品強(qiáng)大的生命力，當(dāng)我們能用自己良好的聲音生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲所蘊(yùn)涵的感情，把一首歌曲經(jīng)過(guò)細(xì)致的研究刻畫(huà)之后，使作品與聽(tīng)者形成共鳴，煥發(fā)生機(jī)，那么可以說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入了二度創(chuàng)作的完善階段。而其整個(gè)創(chuàng)作的精神不僅僅在于對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程，而是在于通過(guò)這種作品的創(chuàng)作，使之情感能夠在聲樂(lè)演唱表演中時(shí)時(shí)體現(xiàn)出來(lái)。

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作 者：楚小利，河南教育學(xué)院藝術(shù)系講師，碩士，主要研究方向?yàn)橐魳?lè)學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com