論德

摘要:在競(jìng)爭(zhēng)激烈的二十一世紀(jì)，面對(duì)迅猛發(fā)展的世界，人們要能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，有所作為，使自己成長(zhǎng)得更好，就要加強(qiáng)德行的培養(yǎng)。本文論述了德的涵義、古代先賢對(duì)德的論述、當(dāng)今社會(huì)更重視對(duì)德的培養(yǎng)、倡議人們要重視德的修養(yǎng)，才能做一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。

關(guān)鍵詞:要重視 德行 教育培養(yǎng)

德，代表的是君子應(yīng)該有的美好品德。美德是一個(gè)民族的文化支撐，一個(gè)民族的興旺發(fā)展，不只在于它有著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和強(qiáng)大的軍事實(shí)力，還在于它有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。中華民族歷來(lái)重視人的道德操守，把此視為治國(guó)安邦的重中之重。古代先哲云：“道德不倡，天下不寧”，提倡“修身齊家治國(guó)平天下”，把“修身”的要求，放在第一位。生活在21世紀(jì)的人們，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，要能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，要能有所作為，更好地為國(guó)家、家庭建功立業(yè)，必須加強(qiáng)德行的培養(yǎng)，重視“德”的修煉。

1、“德”的涵義

德，《說(shuō)文》：“德，從彳，悳（de）聲。”甲骨文從彳（道路），從直（目光正直），表示看得正，行得直。金文加“心”，突出心地正直。楷書(shū)加“一”，表示一心為德，始終如一。德，是我國(guó)古代人民的核心價(jià)值觀念之一，是涵蓋了誠(chéng)信、仁義等一切美好品行的道德范疇。周人認(rèn)為“德”是和“天”聯(lián)系在一起的，個(gè)人、家族或國(guó)家有德了，才能得到上天的垂顧，殷代之所以滅亡，正是因?yàn)闊o(wú)德的緣故。“德”用作名詞，即人的品行、道德。品行，是個(gè)人在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的具有一貫性的品性和行為方式的總和。受社會(huì)道德、生活環(huán)境和教育等多種因素的影響，但主要取決于個(gè)人的道德修養(yǎng)和所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。是體現(xiàn)個(gè)人道德面貌的表征。道德，是社會(huì)為了調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系所提倡的行為規(guī)范。它通過(guò)各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，使人們具有善與惡，榮譽(yù)和恥辱，正義和非正義的概念，并逐漸形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)自己的行為。

2、重視德的教育培養(yǎng)，是中華的優(yōu)良傳統(tǒng)。

翻開(kāi)中華民族五千年的文明史，一個(gè)“德”字貫穿其中，以儒釋道為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有重人倫、崇道德、明禮儀、講誠(chéng)信，求知行，達(dá)和諧、保安定等特點(diǎn)。良好的道德，是我們立身、處世、做人、做事的根本。

中國(guó)既是禮儀之邦，更是美德之國(guó)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)美德，作為傳統(tǒng)文化中最高生命力的核心部分，是中國(guó)人世世代代生存、發(fā)展的基本準(zhǔn)則。在人的行為中，認(rèn)為百行德為首，有德之人，人人敬佩，無(wú)德之人，世人唾棄。圣人孔子說(shuō)：“德不孤，必有鄰”，“養(yǎng)德尤養(yǎng)生是第一要也”。亞圣孟子說(shuō)“得道者多助，失道者寡助”。《易經(jīng)》：“君行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”《左傳》：“多行不義必自斃。”《資治通鑒》：“才者，德之資也，德者，才之帥也。”諸葛亮說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”劉備說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。”武則天說(shuō)：“身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？”康熙說(shuō)：“國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。”《古謡諺》：“有道德的人不損人利己，不害人而求名。”教育家蔡元培說(shuō)：“人之所以異于禽獸者，以其有德性耳。當(dāng)為而為之之謂德，為諸德之源；而使吾人以行德為樂(lè)者之謂德性。”從以上古代先賢的反復(fù)訓(xùn)誡中，它告訴我們，歷朝歷代教育人、培養(yǎng)人、使用人，重用人，都高度重視人的道德方面。司馬光指出：“德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。”指出了品德勝過(guò)才干的人，叫做君子；才能勝過(guò)品德的人，叫做小人。說(shuō)明一個(gè)人光有才干還不行，必須要有高尚品行、道德，才能成為國(guó)家、社會(huì)、家庭的有用人才。如果一個(gè)人沒(méi)有好的道德，本事越大，做的壞事也越大，對(duì)人民，對(duì)社會(huì)的危害也越大。只有具有真道德、大道德、好道德的人，才會(huì)生出真膽量，大膽量，才能為社會(huì)做好事、做大事。道德不好的人，是辦不成大事的人，所以古人說(shuō)：“小勝憑智，大勝靠德”。

幾千年的中華歷史長(zhǎng)河的綿延，不僅帶來(lái)了高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代物質(zhì)文明，也建成了宏大的精神文明寶庫(kù)，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，中華民族幾千年以來(lái)形成的仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇、勤、和、恭、儉、讓等方面的品德，規(guī)范了人們修身養(yǎng)性，為人處世，治國(guó)齊家的要求，這些中華民族的寶貴遺產(chǎn)，都是我們每一個(gè)人，應(yīng)該努力繼承和發(fā)揚(yáng)的道德法寶。

3、面對(duì)迅猛發(fā)展的世界，當(dāng)今社會(huì)更為重視“德”的培養(yǎng)教育。

新中國(guó)建立后，國(guó)家更為重視德育工作。選拔干部注重德才兼?zhèn)洌缘潞脼橹饕獦?biāo)準(zhǔn)；國(guó)家強(qiáng)調(diào)了為人民服務(wù)、助人為樂(lè)的精神；教育培養(yǎng)青少年，毛主席強(qiáng)調(diào)德、智、體全面發(fā)展，而且把德育放在首要位置；上世紀(jì)八十年代，鄧小平同志在新時(shí)期提出的“四有”要求中，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)有道德的人；國(guó)家提出的“五講四美三熱愛(ài)”中，也強(qiáng)調(diào)了“講道德”的要求；江澤民同志在上世紀(jì)九十年代提出了“以德治國(guó)”的主張；進(jìn)入21世紀(jì)后，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”、建設(shè)“和諧社會(huì)”的要求。國(guó)家為了宏揚(yáng)良好道德風(fēng)尚，近些年，展開(kāi)了道德模范的評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立了很多道德模范人物。這些要求和活動(dòng)，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神完美結(jié)合。

在社會(huì)各行各業(yè)中，國(guó)家制定了公務(wù)員行為規(guī)范、全國(guó)職工守則、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德、商業(yè)職工的職業(yè)道德、教師行為規(guī)范、大中小學(xué)學(xué)生守則及行為規(guī)范；各單位制定了各種規(guī)章制度；各村各寨制定了鄉(xiāng)規(guī)民約；就是各姓氏家族中，很多家族在家譜中制定了族規(guī)、家訓(xùn)，要求本族人員講道德、講文明、講禮貌。這些規(guī)范、守則中除了強(qiáng)調(diào)紀(jì)律之外，都把德的要求放在了首位。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，國(guó)家更是高度重視人的道德品行的培養(yǎng)教育工作，人們也在努力培養(yǎng)自己良好的德行，以適應(yīng)社會(huì)的需要和發(fā)展。

4、每一個(gè)人要高度重視德的修養(yǎng)及學(xué)習(xí)。

良好的道德品質(zhì)、道德情操是一個(gè)人內(nèi)在的寶貴素質(zhì)，是立身之本。好的德行是全人類的不懈企盼，也是我們每一個(gè)人的追求。我們的人生應(yīng)該講道德，一個(gè)具備了高尚道德的人，才容易在事業(yè)中取得優(yōu)異的成績(jī)，易于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們都是中華大家庭中的一員，為了使中華民族興旺發(fā)展，傲然屹立于世界，做一個(gè)文明的強(qiáng)國(guó)，更應(yīng)繼承先賢的優(yōu)良傳統(tǒng)，每一個(gè)人都應(yīng)高度重視道德品行的培養(yǎng)工作。我們應(yīng)以自己全部身心的力量，從身邊做起，從小事做起，克服惡行、培養(yǎng)德行。我們倡議：在社會(huì)生活、家庭生活、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)、為人處世中，應(yīng)該講道德，應(yīng)該有氣節(jié)、尊嚴(yán)、仁愛(ài)、誠(chéng)信、勤儉、毅力、寬容、孝敬、愛(ài)心、團(tuán)結(jié)、責(zé)任、勇敢、同情、信譽(yù)、公正、克制，應(yīng)該“五講四美三熱愛(ài)”，應(yīng)知榮恥，明禮儀。為政的，要有好的官德；經(jīng)商的要講商德；從教的，要講師德；行醫(yī)的，要講醫(yī)德；無(wú)論做什么行業(yè)的，都應(yīng)講職業(yè)道德。要憑自己良好的道德信譽(yù)，憑自己的真才實(shí)學(xué)、勤勞苦干的精神，贏得世人、社會(huì)的信任，使自己發(fā)展得更好，成為家庭、民族、國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。

我們要努力做一個(gè)講禮儀的人，做一個(gè)受人歡迎的人，做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有益于家庭的人，做一個(gè)有益于國(guó)家的人，做一個(gè)有益于人民的人。當(dāng)我們年老之時(shí)，才會(huì)覺(jué)得不虛度一生。這樣的人生才會(huì)更有價(jià)值、更有意義。

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