論思想政治教育學科范疇體系結構調整與創新的基本要求

創新是發展的基本形式，也是理論研究的靈魂。理論研究以提出新概念和新的理論體系為最高目標。思想政治教育學科范疇理論研究的落腳點在于學科范疇體系結構的調整與創新。新時期學科范疇體系結構的調整與創新應遵循一定的社會和學科要求。

1 學界對學科范疇體系建構的多維度探析

目前有學者把思想政治教育學基本范疇的邏輯結構劃分為，起點范疇:思想和行為;中心范疇:教育主體與教育客體;中介范疇:包括疏通和引導，言教和身教，物質鼓勵與精神鼓勵，教育與管理;結果范疇:內化和外化;終點范疇:個人與社會。盧嵐等學者認為思想政治教育本范疇的邏輯結構，是一個由相互聯系、相互作用，從簡單到復雜、從抽象到具體的起點范疇、中心范疇、中介范疇、成果范疇和終點范疇構成的立體動態結構。思想政治教育學基本范疇是思想政治教育學范疇的重要組成部分和研究重點。

2 思政教育學科范疇體系建構的學科要求

2.1 和諧理性:現代思政學科范疇拓展的價值向度

在很多學者還在爭論工具理性和價值理性的時候，社會轉型期悄然到來，思想政治教育面臨復雜的社會和人文環境，面對多元化的價值觀，面對建設和諧社會的艱巨任務和光榮使命，思政學科范疇已經在價值層面上和指導核心價值上發生質的變化，工具理性和價值理性的融合與統一勢在必行，和諧理性成為學科范疇體系結構的調整與創新的價值訴求。

首先，社會本身是具有雙重理性的人類共同體，而思想政治教育本身又受到社會理性取向的影響。任何實際的社會行動，既包含有工具理性的成分，也包含有價值理性的因素。

其次，兩種理性的自身發展也必然走向融合之路。“理性的任何一方的單極發展都會導致非理性，不利于人的全面自由的實現，不利于社會的協調發展。理性經歷了單極發展，雙方的力量都大大增長，同時也感到了單極發展必須再回到統一體之中，在新的高度實現新的結合。同理性必須實現新的結合一樣，思想政治教育范疇體系建構必須重視也必須實現兩種取向的結合，教育者和受教育者雙方都要對思想政治教育過程中合理性的選擇有清醒的認識。

以上兩種情況就決定了思想政治教育范疇體系的建構具有雙重理性。

由此可見，不但當代社會發展要求工具理性和價值理性的有機結合，而且工具理性和價值理性的發展也趨向于有機的結合，因此，和諧理性就成為學科范疇體系結構調整與創新過程中的主流價值取向。

2.2 以人為本:現代思政學科范疇拓展的主體意識

思想政治教育說到底還是做人的工作。人是思政教育的主體。不論教育者還是受教育者都是思想政治教育主體推動者，所以新時期學科范疇豐富與發展以及其體系建構應堅持以人為本的主體意識，不斷提煉學科實踐中的以人為本的新概念以及其他理論成果。

思想政治教育范疇體系調整和重構的核心理念和要求是:以人為本、發揮教育者和受教育者的主體間性。“以人為本”關鍵在于范疇體系要能高度概括出現代思政幫助人們確立正確的立場和觀點、啟發和提高人們的思想認識、使人們自覺抵制和克服各種錯誤思想影響和侵蝕、用正確的思想來指導自己的行動的人本特色和學科各要素的人文聯系。主體體驗是思想政治教育以人為本的核心路徑。

3 思政教育學科范疇體系建構的社會要求

3.1 生活化:新時代學科范疇豐富與發展的基點

只有在生活世界的交往和實踐中人才能將社會的思想政治要求要求內化為個人的品德、素質和修養。新時期思想政治教育學科范疇體系建構應從受教育者的生活世界出發，以感性的、實踐的方式，讓受教育者在他自己所需要的活動中去經歷、去感悟，去建構自己的價值理想，從而實現思想政治教育的內化過程，這也是新時期思想政治教育學科范疇體系的調整與創新的立足點。

生活是思想政治教育要求的沃土，離開生活，思想政治教育勢必無法達到預期效果。

思想政治教育學科范疇體系調整與創新的生活世界取向的理論建構路徑，讓思想政治教育回到了教育的本源，同時，又是對現階段思想政治教育理念的超越。

3.2 民主化:新時代學科范疇豐富與發展的基石

新時期思政學科范疇的拓展和體系建構應該充分從現代思政的民主化取向中汲取豐富的營養，在這方面充實內容和調整基本結構。

而在這其中，學科范疇的拓展和體系的調整創新應緊緊抓住主體間性這一民主化的基本路徑。民主化取向主張主體是生活世界，反對盲目地、機械地與客觀生活世界割裂開來的傳統主體。因此，一方面要充分發揮發揮教育者的主體性，實現思想政治教育的有效內化；另一方面，又要發揮教育者的主體性，同時還注重主體間性的作用，強調教育者和受教育者的合作關系，在整個思想政治教育過程中實現教育者和受教育者德性共生和共長。思想政治教育學科范疇體系調整與創新的關鍵問題就是正確面對和處理思政教育過程中教育者和受教育者“共同成長”的問題。

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