淺談語文教學中如何更有效地指導教學

語文作為我國通用的文字語言教學的課程，在它的變革和發展的過程中，因耗時多且效率低，因此，受到了人們的批評。中學語文教學中所出現的種種問題，一言以蔽之，是人文底蘊、人文價值的流失。走出傳統的本文教學系統拓展文本教學的新內涵，明確文本拓展，就是以文本為媒介，把文本的解讀觸角伸到文本以外，向更大更寬的空間拓展。語文教材的課程，集中體現的則是一種靜態的文本。從與作者的本意相離或者相近而又能夠關照其不同的角度，對作品的引申發揮，進而使文本映射出了超越其自身意義的光彩。從表面看，對語文教學工具性的重視似乎已經達到了一種從未有過的高度，然而讓人悲哀的是，學生的語文能力水平卻并沒有因為進行了反復強化訓練而有很大的提高。

盡管新課程強調要重視語文教學的人文性，這種狀況卻由于一線教師在教學中的操作偏差等原因而并沒有得以改變。再者，許多教師會在新舊理念的沖擊中往往感到茫然與無奈，致使學生的語文能力仍然不盡如人意。在高呼素質教育的今天，中學的語文教學可謂是起到了“排頭兵”的作用。如何在達成工具性與人文性相統一的語文教學中能夠真正地提高廣大學生的語文能力呢?為此，進一步探討語文能力的形成以及語文能力內涵和提高是必須的。

1 現存教學的缺點

根深蒂固的傳統教學觀念還難以根除。就像馬克思所說的:“一切已死的先輩們的傳統，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。”如今在應試教育、傳統教育觀念長期影響下，許多語文教師一時還很難擯棄那些舊觀念痼疾，語文課片面強調其工具性，以課本為中心，以知識為中心，以教師為中心，將老師的教替代了學生的學，完全忽視了學生的主體地位，將生動活潑的語文教學變成了枯燥乏味的純技術訓練，變成了知識的單向灌輸，使得語文教學脫離學生學習和發展的實際，脫離社會生活，從而滋長了學生對語文的厭學情緒和輕視態度。

2 新教學方法的淺談

2.1 發展“以學生發展為本”的理念

這是新的課程標準所提出的行動口號和重要思想。“以學生發展為本”的教育思想就是要著眼于學生的發展，把學生的發展作為教學工作的中心點和崇高目的，并以一切有利于學生發展為標準，重新審視教育教學策略，重新設計教學目標和教育要求，創建有利于學生在過程與方法，知識與技能，價值觀與情感態度的和諧發展的教育教學機制。通過研讀孔子和蘇格拉底兩位大師對話式的教學經典著作《論語》和《理想國》，對他們在教學過程中所表現出的語言教學藝術從言語形式、言語時機、言語心態等方面進行分析和整理發現，他們在對話教學中的主要共同特點是:以人為本的教學目的，以對話進行交流互動的教學方式，平等互尊的師生關系，和諧、民主、自由的教學氛圍以及不確定、開放的問題答案等。他們的語言教學藝術特色則表現為孔子的智答藝術和蘇格拉底的追問藝術。在這種教學模式中，他們以學生為本，以學生為中心，讓學生發問思考，值得我們沿用。

2.2 回歸生活理念—— 語文教學生活化，學生生活語文化

“語文的外延與生活的外延相等”，“生活即課程”，生活理念的回歸是新課程的基本理念之一。語文老前輩呂叔湘先生曾經說過:“語文課和別的課不同，學生隨時隨地都有學語文的機會:逛馬路，馬路旁的廣告牌;買東西，附帶的說明書。到處都可以學習語文。”既然語文無處不有、無處不在，那么語文學習的條件得天獨厚，要學好它理應舉手之勞。但恰恰相反，不少學生對語文失去了興趣。反思我們的語文教學，我認為:學生生活缺失語文，語文教學缺失生活。回歸生活，意味著在目標上要注重培養在現實社會中會生存的人，也就是會做事、會思考、會與他人共同生活的人。語文教學，應當確立“大語文觀”，讓學生走出課本、走出教室、走進社會，從活生生的生活中積累素材，靈活運用知識，并積極地觀察自然、了解社會、思考人生，充分體現出語文的工具性與人文性的統一，培養和發展學生的語文綜合素養。由于長久受應試因素的影響，過去在我們的教學中十分重視文本教學。殊不知語文文本對于學生來說，只是一種有限的教育資源，而生活才是語文教學的永遠內容。當然，語文文本也是生活內容的載體，但其局限的內容，反映生活的面很窄。因此，在語文課堂上應當盡可能地把生活的內容引進課堂，拓展教材內容，激發學生的學習興趣，把豐富的生活內容作為提高學生語文素養的素材和載體。

2.3 拓展大語文教育觀

我們知道，語文不是一門純粹的技術性學科，許多能力的因素不是直接靠簡單的模仿和傳播來獲得，而是在長久的語文實踐中，一點一點地積累、慢慢地領悟而習得的。因此，必須把學習的主體從課堂這一主陣地引入到更加廣闊的語文世界中去，才能尋找到新的“增長點”，激發出更為強大的活力。

語文教學應當體現職業素質的教育，不是權宜之計，而是讓學生終生受益。要學會自主、正確地選擇閱讀材料，讀好書，豐富自己的精神世界，強化人文精神，提高文化品位，讓真、善、美廣植人心。新的課標對文化論著研讀的教學目標是:“選讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，培養科學精神，提高文化修養。以發展的眼光和開放的心態看待傳統文化和外來文化，關注當代文化生活，能通過多種途徑，開展文化專題研討。”可以說，“人文精神”的失落是語文失去魅力的根本原因。新課標要求:全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能等基本理念。語文教學讀物，應以人性、人道、善良、美好為基本標尺來引導學生，培養學生良好的職業觀念，培養其艱苦奮斗和愛崗敬業的精神，引導其合理地與社會接軌。如《北大是我美麗而羞澀的夢》一文，描述了一位高考狀元的心路歷程，作者不甘心只是一個平凡的、不起眼的海桐，她在生活的困惑中不斷地掙扎，不斷地克服困難，最后走向了輝煌。她向我們展示了一個由平凡走向不平凡的實例。由此，在教學過程中，可以引導學生往更大方向思考:雖然每個人成長的歷程各不相同，但成長的過程同樣存在著這樣那樣的煩惱，成長的道路，學習、工作的道路上都難免會遇到這樣那樣的困難，但我們始終要相信只要有夢，路就會好走，只要艱苦奮斗，目標就離我們不遠。

2.4 從習慣向素質的拓展

語文教育先有“學好數理化，走遍天下都不怕”的口號沖擊，再有“語文費時又費力，學也無法得高分”的高考制約，后有“不懂英語與計算機是現代文盲”的觀念打擊，難怪語文教育要面臨低谷之淵。如何打破這一瓶頸，讓語文走向人心呢？國外研究表明，學生學習的好壞有80%與信心、習慣、性格、意志等非智力因素相關，僅20%與智力因素相關。其中，習慣起相當重要的作用。就一個人的發展而言，習慣伴隨著人的一生，同時影響著一個人的方方面面。好的習慣可以說是一種能量，也是一種能量的儲蓄。在語文教學中關注學生的學習習慣、思考習慣和積累習慣是相當重要的。“學而不思則罔，思而不學則殆”，因為思考了才可能有思想，有了思想才可能有動力，有了動力內心才會真正地強大起來。所以，語文教學中關注學生的思考習慣是不言而喻的。“積沙成塔，集腋成裘”，語文學科浩瀚無邊，包羅萬象，但當習慣成為了一種潛移默化的意識時，積累就成了一種素養，不知不覺中學生就會被日積日累的韻味滲透。

3 結語

特級教師竇桂梅老師說:“沒有語文的語文課是舍本逐末，只有語文的語文課會味同嚼蠟。”在語文教學中應當注重提升學生的人生境界，豐富學生的生存智慧，提高學生的語文素養，并結合職業教育的特點強調職業素質的培養。面對文本中豐富的教學資源，只有合理地運用，善于挖掘，飄香四溢的語文課堂才能在彰顯“語文味”的同時，拉近學生和社會的距離，更好地與社會接軌。

參考文獻

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