給學生一雙慧眼

素質教育的核心是學生能力的培養。學生寫作能力的因素構成包括智力與非智力兩個方面的因素。從智力因素看，包括觀察力、思維力、想象力、理解力、表達力；從非智力因素看，包括寫作動機和態度、寫作的興趣和意志、寫作的習慣。本文將從智力因素出發，以觀察力為主，兼及思維力、想象力、理解力，確立題目，做專題闡述。

觀察的重要性。“巧婦難為無米之炊”，我們學生要想取得寫作上的成功，就必須占有豐富的材料。據科學的統計表明在我們獲取的所有信息中，視覺獲取的信息量最大，占70%；聽覺占20%；其它占10%。因此，可以這樣說：誰要是忽略了視覺的重要性，那么他在求知的道路上，所取得的成績就絕對不會大于一個盲人所取得的成績。

生活中我們人人都有一雙眼睛，這是上天的公平，可是并不是人人都會使用自己的眼睛。這其中的區別就在于會不會對生活進行觀察。什么是觀察呢？當然，觀察是“看”的一種，但“看”還不是觀察。觀察需要調動心靈的神經去仔細用心地“看”。“道聽途說，走馬觀花”絕對不是觀察。

首先，觀察要求我們要帶著求知的欲望和對生活的責任感去“看”自然與人生。我們常常有這樣的境遇：同是去公園游玩，有的孩子回來后，高興地對爸爸媽媽述說他在公園里見到和聽到的許多人、物、事，并且還會向大人提出他所不能理喻的種種問題；而有的孩子卻只能告訴爸爸媽媽，公園里的人太多了，公園里的動物他在電視里都見過，沒意思。還有同是天天上學下學，有的學生能夠在日記中以“上學（放學）路上”為題寫十幾篇形式活潑，內容各異的文章；而也有的學生連一篇像樣的日記也寫不出來。究其原因，就在于后一種孩子或學生沒有帶著對知識的欲求去觀察，所以總是對豐富多彩的人生事物熟識無睹；沒有帶著對生活的責任感，所以總是對精彩迭出的生活畫面視而不見。因此，觀察力的培養要求我們必須求知上進、熱愛生活。

其次，觀察需要我們從細小處著眼，或者說要分解觀察對象，真正體現觀察的仔細與用心。例如同是面對“男、家、牧”這三個字，“看”者只會告訴你它們讀“nán、jiā、mù”，而觀察者會告訴你：田里的勞動力——男也；有房屋（宀）有食物（豕者）──家也；人執棒趕牛──牧也。再如同是參觀趙州橋，“看”者只看到了：橋、水、塑像、石碑、望月廊等；而觀察者會仔細察看橋面，尋找那“柴王爺推車軋的一道溝”，會仔細撫摸欄桿，琢磨龍升和龍降，會仔細思索拱圈和肩拱，鑒定其結構的科學性，鑒賞其形式的藝術價值，還會用心審視河水的死與活、深與淺、清與濁等等。因此，培養觀察力，還必須以仔細與用心為基礎。

再次，帶著寫作的目光觀察社會，還必須充分發揮聯想和想象，對生活中的人和事物進行深入的思索。聯想和想象是藝術家們藝術追求的雙翅，如果誰不想憑借聯想和想象，那么他便永遠不能高翔，只能在神圣的殿堂外徘徊，而寫作在相當地程度上說，就是在進行藝術的創作。我們必須進行聯想想象訓練。聯想和想象的作用用河北師大中文系周進祥老師的話說，就是“寫出我們心中有棱有角的感受”，感觸于生活，流注于文章。例如我們寫趙州橋，可以從新柳、鮮花聯想到古橋新貌，春到趙州橋等作中心。再如我寫西郊動物園，曾聯想寫到：“湖水是灰色的，我沉重的心，正如這一潭湖水，灰灰的一塊。沉綠湖，難道真的把綠沉下去了嗎？綠，是生命的顏色，沉綠就是沉掉了生命啊！”再如春游滹沱河，我曾經在沙灘上聯想寫到：“從切壁沙層的厚度里，我讀懂了自然力的偉大。一層沖刷，一層郁積。自從古生代華北被抬升為陸地，就開始了這片沙灘的孕育。這是河流──水的力量。河水就像西歐神話中的吉吉福斯一樣不知疲倦，沖啊沖，磨啊磨，沖出了河道的變遷，磨出了沙粒的滄桑。”

這些身邊的活例子，使學生們在聯想和想象上躍躍欲試，于是客觀事物與我們的思想發生猛烈地撞擊。一個學生如果對生活有了深刻的感受，當他意識到寫出自己深刻感受的東西是自己的一種“需要”，而且也不是一件難事時，那么，這個學生還會怕作文，還會對寫作毫無興趣嗎？一個學生如果對生活有了深刻的感受，情感在激蕩，思想在奔馳，那么，在寫作時，他更多考慮的是如何更自由地表達自己的思想感情，什么寫法，什么技巧，又如何能束縛他那自由奔放的思想？美妙的措辭就是思想特有的光芒。思想宏通的人，語言自然宏通；卓越的語言屬于卓越的心靈，驚人之語，來自思想特有的光輝。但千萬別忘了：這一切都要以觀察的基礎。

那英在歌中唱到“借我一雙慧眼吧，讓我把這個世界看個清清楚楚，明明白白”，我們語文教師的責任就是教給學生一雙慧眼，這雙慧眼=用心看+思索（聯想和想象）。

既然觀察是用心，而不只是用眼，那么就讓我們以自己的心靈去感悟生活吧！讓心靈這架攝像機對準我們多彩的生活，讓精彩或無奈，讓喜悅或痛苦曝光在我們心靈的底片上，獲得永存。