在品讀中將歷史與現實真切融合

摘要：《我的思念是圓的》是作家艾青深沉思親情緒下的思維與情感結晶，語言樸實。學生在理解詩歌時容易浮于淺層意義上的理解，而忽略詩歌深沉的情感韻味。教學中，教師要引導學生在歷史的深厚積淀中尋找情感線索，在回憶的沉痛與現實的平凡中把握情感沖突中的韻味，在反復誦讀中獲得情感共鳴，這樣才能使學生真正了解這首詩歌的獨特之處。

關鍵詞：誦讀；意象；回憶；現實；理想

《我的思念是圓的》寫于1983年9月21日，是作者艾青晚期的作品。艾青是現代詩人，原名蔣海澄，筆名莪加、克阿、林壁等，浙江金華人。艾青堅持詩歌的現實主義傳統。他不是輕率地用一時一事的政治口號去糊裱詩章，而是把現實生活的普遍本質和詩人獨特的藝術感受統一起來，將深沉與奔放、雄偉與細膩、抒情與哲理、樸實與綺麗融為一體，為我國新詩發展增添了新鮮的血液。

由于經歷太多的飄零磨難，原本在艾青心中比較淡漠的親情變得濃郁起來，他想到了心靈相通的摯友，骨肉親人不在身邊，有的已離世，而自己仍活著，心頭滲入更深重的孤獨和凄慘之情，在這樣的情形之下，詩人寫了這首詩。

這首詩最大的特點就是將深沉的感情融進樸實的言語中，在字里行間散發出濃郁的思親之情。但也正由于詩歌語言樸實近乎生活化，導致學生不能很好地進入文本意境，從而削弱了對詩歌情感與藝術特色的體會與把握。詩歌最大的特點就是情感表現的委婉與細膩，因此必須通過反復朗讀才能體味其妙處。因此，我采用的仍是傳統的誦讀方式，只不過在其中融進了我對本詩的理解。

詩歌非常短，具體內容為：“我的思念是圓的，八月中秋的月亮是最亮最圓的，無論山多高海多寬，天涯海角都能看見它。在這樣的夜晚，你會想起什么？我的思念是圓的，西瓜蘋果都是圓的，團聚的人家是歡樂的，骨肉被分割是痛苦的，思念親人的人望著空中的明月，誰能把月餅咽下。” 由于語言生活化，所以學生在第一遍讀的時候都笑了，認為這是一首非常淺顯的詩，不僅語言普通，而且情感也非常容易把握到位。其實，這正代表著學生陷入了表面思考的誤區，而沒有真正沉下心去體悟。于是，筆者結合詩歌特點采用以下幾種方法。

一、在誦讀中體會“月”意象的豐富內涵

在詩歌中作者明確提到了這是“八月中秋的月”，特點是“最亮最圓的”。由于八月十五中秋節，也叫團圓節，所以學生比較容易感受作者的思親之情，但卻不了解這種情感的濃重。于是，我就讓學生查找資料，收集有關“月”的詩歌。古今中外，關于月亮的詩詞佳篇確實不少，而提及月亮的詩篇則更加眾多。“詩仙”李白的詠月詩相當多，如膾炙人口的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”他的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀滿月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我影月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期渺云漢。”杜甫的詠月詩名篇《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵！”蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”。初唐的張若虛的《春江花月夜》整篇都堪稱精品，特別是“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮盡，江月年年只相似”。還有張九齡的“思君如滿月，夜夜減清輝”；孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”等，都是詠月的好詩好詞。在細細品位這些詩句后，學生就比較容易把握“月”意象中包含的感傷、凄涼、冷清的思鄉及思親之情。這些都是歷史文化的深厚積淀。在此基礎上，我再讓學生認真朗讀上片詩歌，他們便慢慢沉浸到詩歌氛圍中，開始了解詩人艾青當時內心對于團圓的熱切向往。“無論山多高海多寬，天涯海角都能看見它。”不圓滿的人在看到圓滿的月亮時，心里的感傷情緒可想而知。想與親人朋友團聚，但是卻被山水阻隔，只能望著同樣的月而寄托自己的思念之情。

古人曾有詩云：“海上升明月，天涯共此時。”這首詩可以說是艾青對中國古代詩歌中離別主題的當代解讀。它巧妙地運用白話和聯想手法，化解出了古詩中那種“天涯共此時”的飄渺迷離的意境，在情感方式上，讓我們更容易接受。在這樣的情境中，我們會想起什么呢？

二、結合作者的寫作背景想象詩人心境

《我的思念是圓的》屬于艾青創作的第三階段的作品。由于經歷了太多的飄零磨難，原本在艾青心中比較淡漠的親情逐漸變得濃郁起來，甚至掩蓋了幾乎影響他一生性格的對父母的隔膜冷漠之感。同時，歷經坎坷之后，對舊友故交的思念也逐漸感傷地爬上心頭。他曾經在一篇文章中動情地寫道：“我今年六十八歲，按年齡說并不算老，但是，有許多年輕的朋友都死在我的前面，而我卻像一個核桃似地遺失在某個角落———活著過來了。”由此可以讓學生展開想象作文，體會詩人當時心境。《我的思念是圓的》心境應該是在懷念親人故友時油然而生的孤獨感傷，是在想念追憶圓滿時面對現實不圓滿的沉重嘆息。在這種矛盾心態中詩人將眼光從廣闊的空間轉回到現實生活中。所以，詩的上片可以說是由現實中的月將思緒帶到回憶中，在現實與想象的巨大反差中體會人生的悲歡離合，最后又由月將自己帶回了現實人生。這也正是詩歌開頭所說的“我的思念是圓的”的用意。學生在想象中也便容易接近詩人的內心世界，更能感受“思念是圓的”中包蘊的深沉感情。在此基礎上，再讓學生朗讀詩歌的上片，他們就更能體味到月與思念與圓滿之間的聯系。

三、結合學生的生活實際把握詩人的情感

在詩的下片中，詩人用到了實在不能再普通的兩個意象“西瓜”“蘋果”。似乎這是詩人不經考究的地方，其實這正是詩歌的一大妙處所在。在上片中，詩人用了一個大家比較熟悉的意象，在歷史文化的積淀中感受情感的濃重，而下片詩人則完全回到了現實，開始直面生活中的不圓滿。首先讓學生分析這兩個意象的特點：西瓜、蘋果都是圓的，又是很甜的，可以象征親人的團聚和歡樂。那為什么作者不能選取更美好的、更典雅的東西來使自己的詩歌更有古典韻味？通過反復朗讀比較，學生能慢慢理解，正是由于生活中圓滿的東西實在太多了，反而襯出自己的生活太不圓滿了。“西瓜、蘋果、團聚的人家、骨肉被分割的人家，這些事物一起構成了詩人此時此地的生活環境。很顯然，西瓜、蘋果、月餅等日常快樂的象征物，并不能遮掩生活中現實存在的痛楚，此情此景，反而起著加劇痛楚的作用。”我們說“睹物思人”，如果看到圓的、甜的東西就要想到分離的痛苦，那么我們還忍心去破壞那種圓滿嗎？所以很自然地引出全詩的最后兩句“思念親人的人望著空中的明月，誰能把月餅咽下”。月餅是團圓的象征，吃了月餅就象征著全家團團圓圓、和和美美。但月餅又是最具圓與甜的物象，于是在作者的詩中，它成了作者對于圓滿美好的最奢侈的期望。

這是在通俗話語中包含的詩人對于現實的期盼，也是在生活中才能體會到的生活化情感。如果說上片表達的是現實與回憶之間的矛盾的話，那么下片則更側重于現實與理想之間的矛盾。他直接指出：“團聚的人家是歡樂的，骨肉被分割是痛苦的。”那么詩人的理想是什么呢？是不是僅僅指與家人團聚？

四、誦讀艾青的詩歌體會詩人更為深沉的感情

《魚化石》可以說是他同時代的作品，通過誦讀把握魚化石這一意象的特點，可以看到作者始終在思考生命該如何生存的問題。在對不公正現象進行控訴時，也希望這變人為“化石”的現象再也不要出現了，甚至詩人在詩中明確地指出：“凝視著一片化石，傻瓜也得到教訓：離開了運動，就沒有生命。活著就要斗爭，在斗爭中前進，當死亡沒有來臨，把能量發揮干凈。”所以艾青是將自己的思考與時代緊密結合在一起的。

聯系《魚化石》讓學生再品讀《我的思念是圓的》，學生會發現詩中說道：“無論山多高海多寬，天涯海角都能看見它。”古人曰：“海上升明月，天涯共此時。”這正是從更廣闊的角度闡述了思念的含義，不再只是個人的淺吟低唱，而成為對所有人的美好祝福。于是，我們也便想起了蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。至此，一個月餅便將所有中華兒女包含在了里面，感情不可謂不深刻。

在歷史文化的積淀中，我們品位了月的內涵，體會了詩人現實與回憶的矛盾心情，而與現實生活的緊密接觸，讓我們又體味到了詩人在現實與理想之間的掙扎。從歷史回歸現實，從個人擴展到民族，這就是艾青在《我的思念是圓的》中營造的境界。在時空的轉換中，在誦讀品位中，我們體會到了詩人那顆帶著深沉期望的感傷的赤子之心。

參考文獻：

1.張雅秋.《圓中的殘缺和光中的陰影——評艾青〈我的思念是圓的〉》[J].語文建設，2002年12期.

2.艾青.《在汽笛的長鳴中》.