淺談高中階段的散文教學(xué)

摘要：散文，猶如一顆璀璨明珠，盡管久遠(yuǎn)卻依然散發(fā)著熠熠奪目的光輝，它是高中語(yǔ)文美育的重要陣地。因此我認(rèn)為教授散文，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，應(yīng)該從審美的角度出發(fā)，注重學(xué)生的審美體驗(yàn)，用心去欣賞那一朵美的奇葩，全面培養(yǎng)和提升審美素質(zhì)，真正體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；散文教學(xué)；教學(xué)策略

我們?cè)谏⑽牡慕虒W(xué)中，不僅要求學(xué)生知道文章的內(nèi)容，了解文章的形式，更主要的是深入其中，通過(guò)想象、聯(lián)想，去再現(xiàn)文章所表現(xiàn)的意境，理解其思想意義，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)和情感熏陶。

一、巧用導(dǎo)語(yǔ)和過(guò)渡語(yǔ)

有人說(shuō)導(dǎo)語(yǔ)是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)“定調(diào)”，更有“善于始者，成功已半”的說(shuō)法。“入境動(dòng)情”的開(kāi)講能一下子抓住學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。特別對(duì)那些抒情性很濃的散文佳品，教師宜創(chuàng)設(shè)一個(gè)與文章基調(diào)相一致的情境，利用動(dòng)情的肺腑之言，帶學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。如以蘇軾的《赤壁賦》為例，這篇古文緊緊地圍繞“月亮”寫(xiě)景抒情說(shuō)理，呈現(xiàn)出朦朧與明麗、傷感與灑脫色彩，那么導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)就應(yīng)該把情調(diào)放得低沉悠揚(yáng)一些。筆者就由此導(dǎo)入：大自然是美的源泉：它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；它時(shí)而狂放不羈，時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)……人們感懷并摹寫(xiě)它亙古如斯的美麗，將身心沉浸其中，在聆聽(tīng)萬(wàn)籟的時(shí)候體味人世的紛繁，感慨歷史的滄桑。緩緩的語(yǔ)調(diào)使學(xué)生不再有課前的興奮與喧鬧，都靜靜地沉浸在課文中。這就為課文奠定了一個(gè)特定的基調(diào)、氛圍，學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，就會(huì)帶著一種對(duì)“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。

二、合理運(yùn)用多媒體

1.利用媒體畫(huà)面，凸現(xiàn)古代散文的形象美

美是需要觀(guān)賞的，它必須帶給人以一種直觀(guān)的形象效果，才能使人賞心悅目。散文作家筆端下的文字再優(yōu)美，那也只是一種文字的藝術(shù)，它需要附之以形象，依托一定的畫(huà)面把它表現(xiàn)出來(lái)。多媒體就能很好地助教學(xué)以一筆之力。如教授《赤壁賦》《始得西山宴游記》《阿房宮賦》《赤壁賦》等文章時(shí)，我在課前或課后通過(guò)幻燈展現(xiàn)出一系列漂亮的圖片給學(xué)生看，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，也更能讓學(xué)生從優(yōu)美的文字中獲得一種視覺(jué)上的直觀(guān)感受。

2.利用媒體音樂(lè)，渲染古代散文的情感美

古代散文本身就像山間的清泉，叮咚作響，又像縷縷清婉的琴音，訴說(shuō)著無(wú)限心事。散文能給人以樂(lè)感，以心靈的震撼。教學(xué)中，根據(jù)課文內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)囊魳?lè)在課件中插入、播放，會(huì)收到意想不到的效果。比如《赤壁賦》配以輕音樂(lè)《春江花月夜》，《滕王閣序》則配上深沉大氣的鋼琴曲《故宮的記憶》，《陳情表》配上低沉深情洞簫的《悲傷的回憶》。在音樂(lè)的氛圍中，入情入境地進(jìn)入文本，感受文本帶來(lái)的美的享受。

3.利用媒體錄音，感受古代散文的思想美

古代散文，由于它固有的文字閱讀障礙，有時(shí)，學(xué)生要把它讀通順都是一件很困難的事，何況是理解它的內(nèi)涵，感受它的美呢？要讓學(xué)生讀懂、讀好、讀精彩，并不是一件容易的事，這時(shí)，利用名家誦讀的媒體錄音也許會(huì)帶來(lái)意想不到的效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀與鑒賞

1.多讀精思，增廣見(jiàn)識(shí)

閱讀與鑒賞需要有厚實(shí)的文學(xué)積淀，需要多方面的知識(shí)，諸如語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)、文學(xué)技巧知識(shí)、作家作品知識(shí)以及必備的社會(huì)科學(xué)知識(shí)等等。所有這些，務(wù)必靠廣泛閱讀才能獲得。關(guān)于閱讀的態(tài)度、技巧、范圍和內(nèi)容，都可以成為方法的重要構(gòu)件。博覽中學(xué)會(huì)質(zhì)疑，能夠提出一些有價(jià)值的命題進(jìn)行思考、探究，閱讀才會(huì)有真正的收獲。

2.隨文入情，發(fā)展興趣

現(xiàn)代散文的意境，無(wú)不是客觀(guān)事物在作者頭腦中的反映。為了“入情”，首先要激發(fā)出閱讀的興趣，然后逐步理清散文段落之間的邏輯關(guān)系和其情感結(jié)構(gòu)關(guān)系，盡快與作者的情感吻合起來(lái)。比如《白楊禮贊》一文，作者寫(xiě)景畫(huà)形不是目的，“神”才是“禮贊”白楊的根本，白楊的象征意義在“形”里只是若隱若現(xiàn)，須靠想象才能補(bǔ)足，而寫(xiě)“神”時(shí)，茅盾一反暗寓之辭，在議論和抒情中直陳白楊的象征意義，使白楊形神畢現(xiàn)。

3.揣摩品味，發(fā)揮想象

想象是挖掘現(xiàn)代散文完整深遠(yuǎn)意境的一個(gè)重要手段，它伴隨著情感，使鑒賞者領(lǐng)略客體之美，在精神上得到愉快和滿(mǎn)足。閱讀現(xiàn)代散文，應(yīng)該充分聯(lián)系自己直接的或間接的生活經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展積極的思維活動(dòng)，運(yùn)用創(chuàng)造性想象把作品中的藝術(shù)形象再現(xiàn)于腦海，創(chuàng)造出主觀(guān)化的新形象，感受言外之意。

四、完善教師與學(xué)生的心理定位

1.作為老師，要讓學(xué)生想閱讀

所謂讓學(xué)生想閱讀，也就是滿(mǎn)足學(xué)生閱讀的心理需要，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。興趣是最好的老師，是人們從事任何活動(dòng)的動(dòng)力。就是說(shuō)，閱讀動(dòng)機(jī)與閱讀效果有著明顯的正比關(guān)系，學(xué)生有了閱讀的興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。因此，教師要努力激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，讓他們愉悅地進(jìn)行主動(dòng)性閱讀，快樂(lè)地接受自己想要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)。

2.作為學(xué)生，要改變對(duì)閱讀的成見(jiàn)

學(xué)生要改變對(duì)閱讀的成見(jiàn)，把它看成是提高自身修養(yǎng)的重要手段，而不是單純地為應(yīng)試而閱讀。當(dāng)然我們不是說(shuō)完全拋開(kāi)考試，而是對(duì)待閱讀，要注意循序漸進(jìn)，要將解題訓(xùn)練的技巧落實(shí)到位，可以系統(tǒng)地分步驟地將訓(xùn)練要點(diǎn)加以落實(shí)，還要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，根據(jù)自己學(xué)習(xí)的需要設(shè)置自主性作業(yè)、學(xué)生互測(cè)互評(píng)檢測(cè)式作業(yè)。

總之，散文教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)不可或缺的一個(gè)重要構(gòu)成，新課改下的高中語(yǔ)文散文教學(xué)只有從學(xué)生審美的需要出發(fā)，解讀和鑒賞文學(xué)作品，使散文教學(xué)轉(zhuǎn)化為美的再現(xiàn)、美的欣賞和美的創(chuàng)造的活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)審美的殿堂，全面培養(yǎng)和提升審美素質(zhì)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，健全人格。