現(xiàn)代城市小學(xué)生的心理特點(diǎn)與思想品德教育的探索

【關(guān)鍵詞】城市小學(xué)生心理特點(diǎn)思想品德教育

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】0450-9889(2012)06A-0004-02

小學(xué)生是祖國的未來，他們的思想道德品質(zhì)直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，關(guān)系到民族的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平大大提高，人們的生活觀念及教子觀念有了很大的變化，現(xiàn)代城市中的少年兒童的成長環(huán)境、物質(zhì)條件以及他們的心理特征都呈現(xiàn)出不同以往的特點(diǎn)。在新的歷史時期，如何改進(jìn)學(xué)校德育工作，確保德育成效?筆者認(rèn)為，應(yīng)依據(jù)現(xiàn)代少年兒童的心理特點(diǎn)，因材施教，探尋小學(xué)生品德培養(yǎng)的有效途徑。

一、現(xiàn)代城市小學(xué)生的主要心理特征

當(dāng)前，城市家庭的家庭結(jié)構(gòu)較小，經(jīng)濟(jì)條件較好，絕大多數(shù)家庭非常注重對子女的教育，“望子成龍、冀女成鳳”的想法普遍存在。現(xiàn)代城市中的小學(xué)生，有著當(dāng)代少年兒童的優(yōu)越感，普遍具有活潑、熱情、好奇、好模仿、好表現(xiàn)、可塑性強(qiáng)以及喜歡被表揚(yáng)的心理特點(diǎn)。另外，隨著計劃生育政策的推行，小學(xué)生中獨(dú)生子女的比例逐年增長，據(jù)不完全統(tǒng)計，獨(dú)生子女在城市小學(xué)生中占到90％以上。事實(shí)上，中國已成為世界上獨(dú)生子女?dāng)?shù)量最多的國家。抓好獨(dú)生子女這個龐大的、特殊的學(xué)生群體的思想品德教育，已成為我國小學(xué)思想品德教育工作的重點(diǎn)之一，也是新時期小學(xué)思想品德教育面臨的新課題。

由于特殊的家庭、社會環(huán)境和所受的教育影響，獨(dú)生子女小學(xué)生除具有當(dāng)代少年兒童的共同心理特點(diǎn)外，還形成了他們特有的心理特征，主要表現(xiàn)為“我”、“自”、“獨(dú)”、“特”、“嬌”、“傲”五個方面。

1.“我”。所謂“我”就是指小學(xué)生“以自我為中心，合作意識差”的心理特點(diǎn)。獨(dú)生子女在家庭中擁有特殊的地位，“集萬千寵愛于一身”。有的家長對孩子在生活上嬌寵溺愛，在品行上遷就放縱，使孩子成了“小皇帝”、“小公主”，使他們養(yǎng)成了“唯我獨(dú)尊，以自我為中心”的性格，凡事希望別人遷就他們，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作和分工合作的意識，表現(xiàn)為在集體生活中不合群，按自己的意志行事，不愿意聽取他人的意見。

2.“自”。指獨(dú)生子女有“自尊心強(qiáng)、自信、有上進(jìn)心”和“自理能力差”的特點(diǎn)。獨(dú)生子女的家庭生活條件和家庭教育條件一般來說比較好，父母重視且有較多的時間和精力對孩子進(jìn)行教育，因此獨(dú)生子女一般具有較好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，他們大多自尊自信，進(jìn)取心強(qiáng)。另外，由于“重智育、輕德育，重分?jǐn)?shù)、輕做人”的教育觀念普遍存在，許多家長舍不得讓孩子吃一丁點(diǎn)兒苦，對孩子凡事遷就，有求必應(yīng)。孩子在家飯來張口，衣來伸手，處處依賴長輩，缺少獨(dú)立生活能力，表現(xiàn)為自立性差、生活自理能力弱。

3.“獨(dú)”。獨(dú)生子女由于沒有兄弟姐妹，加上都市化生活中鄰里不相往來的格局使他們?nèi)鄙偻g玩伴，他們心理上常常有一種孤獨(dú)感和寂寞感。在家庭小環(huán)境中因為沒有同齡人陪伴，常常自己與自己玩，這些孩子表現(xiàn)出一種很強(qiáng)的獨(dú)立性。但是長期獨(dú)處也容易使孩子變得內(nèi)向，有些孩子長期借助網(wǎng)絡(luò)消遣，養(yǎng)成“宅”的孤僻性格，他們待人冷漠，不合群，更不懂得關(guān)愛和分享。

4.“特”。當(dāng)今家庭對孩子的早期教育相當(dāng)重視，家長的教育投入意識很強(qiáng)，為了促使孩子增長能力和學(xué)習(xí)課外知識，家長往往會送孩子去上興趣班，孩子們或?qū)W繪畫、或?qū)W舞蹈、或?qū)W彈琴、或?qū)W打球……他們的課余時間大多花在各種各樣的興趣班上了，班里的“特長生”很普遍。

5.“嬌”。獨(dú)生子女大多嬌生慣養(yǎng)，容易養(yǎng)成嬌氣、任性的性格。他們往往不能遷就他人，受不得一點(diǎn)兒委屈，脾氣大，易沖動。這部分學(xué)生常常處理不好與同學(xué)之間的關(guān)系，容易與人發(fā)生矛盾和沖突，情緒不穩(wěn)定。他們就像溫室里的花朵，受不得一點(diǎn)兒風(fēng)雨。

6.“傲”。獨(dú)生子女由于基礎(chǔ)好、能力強(qiáng)，所以自我感覺良好，在取得成績的同時容易產(chǎn)生自豪感，也激發(fā)他們更加努力向上。但是，由于成長環(huán)境優(yōu)越，父母寵愛，各種要求容易得到滿足，獨(dú)生子女往往在“順境”中成長，因而容易形成驕傲自大的性格。他們在接人待物中、在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出高傲的甚至傲慢的行為特征。

二、因材施教，提高小學(xué)生思想品德教育效果

新形勢下的思想品德教育必須與時俱進(jìn)，應(yīng)該以少年兒童的心理特點(diǎn)為依據(jù)，堅持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人”的原則，創(chuàng)新教學(xué)方法，因材施教，切實(shí)提高小學(xué)生思想品德教育成效。筆者在多年的小學(xué)生思想品德教育工作中探索出一些行之有效的教育方法，可歸納為“多”、“加”、“關(guān)”、“心”四字法。

1.“多”，即搞好小學(xué)生思想品德教育要多管齊下，多方參與。小學(xué)生思想品德的發(fā)展，道德觀、人生觀和價值觀的形成，與家庭、學(xué)校、社會的總體環(huán)境密不可分。家庭是組成社會的單元，大多數(shù)孩子在成人之前有三分之二的時間是與父母一起渡過的，家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊的重要作用；社會既是孩子成長所依賴的環(huán)境，也是孩子長大后要服務(wù)的對象；學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想品德教育的主渠道。因此，應(yīng)該使學(xué)校教育、家庭教育以及社會教育相互銜接，學(xué)校、家庭、社會密切配合，多管齊下，加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與家長的溝通和交流，通過家訪、家長會、家長代表座談會、家長_開放日活動或者網(wǎng)絡(luò)、電話等手段讓家長及時了解孩子的思想動態(tài)，讓家長關(guān)注孩子的心理健康和個人品質(zhì)的培養(yǎng)，促使家長與學(xué)校共同商討教育學(xué)生的良策。應(yīng)建立學(xué)校、學(xué)生、家長共同參與德育實(shí)踐及德育行為評價的模式，強(qiáng)化學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的德育活動，如在學(xué)年的始末進(jìn)行學(xué)生家庭表現(xiàn)對比問卷調(diào)查，設(shè)立進(jìn)步獎、優(yōu)秀獎，用家長、教師、同學(xué)的評價，學(xué)生活動圖片展示等形式舉辦德育成果展。學(xué)校還應(yīng)該拓寬教育空間，借助更多的社會力量和社會資源對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既要“請進(jìn)來”，也要“走出去”。“請進(jìn)來”的形式有很多，如警民共建，舉辦法制講座、消防知識講座、交通知識講座或者舉行避險演習(xí)；學(xué)校和醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)合作，舉辦衛(wèi)生常識講座、疾病防治講座，開展講衛(wèi)生活動和心理健康輔導(dǎo)；請科協(xié)專家到校作科普講座，展示科普知識圖片及實(shí)物；請專家、學(xué)者或成功人士到校進(jìn)行勵志教育等。“走出去”，即組織學(xué)生到校外參加社會實(shí)踐活動，如組織學(xué)生觀摩交警指揮交通，到企業(yè)生產(chǎn)基地參觀，到公園參加種植花草的勞動，到社區(qū)進(jìn)行文化宣傳等。

2.“加”，即搞好小學(xué)生思想品德教育要加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)和根據(jù)社會發(fā)展形勢的變化適當(dāng)增加、拓寬教育內(nèi)容。俗話說得好：“言傳不如身教。”以身作則、為人師表是師德的人格力量。小學(xué)生往往存在崇拜老師的心理，他們會自覺不自覺地把老師當(dāng)作偶像，喜歡模仿老師的言行。從實(shí)踐的角度看，那些具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，甚至?xí)W(xué)生產(chǎn)生終生的影響。因此，小學(xué)教師要注重從小事做起，從“我”做起，率先垂范，做出表率，以“我”的儀表、人格、學(xué)識去影響學(xué)生、感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。要適當(dāng)增加、拓寬教育內(nèi)容。隨著我國對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的新事物、新概念，這些新事物、新概念對少年兒童的影響常常具有兩面性。比如，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。與此同時，腐朽落后的文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。單純地靠“堵”和“禁”是解決不了這一新問題的，必須進(jìn)行有效的“疏導(dǎo)”。如何引導(dǎo)少年兒童正確利用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用成為新時期小學(xué)生思想品德教育的新情況和新課題。因此，小學(xué)生思想品德教育不能拘泥于教材與課程標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)拓寬教育內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生走向熱愛生活、積極向上、文明禮貌的主流精神世界。

3.“關(guān)”，即搞好小學(xué)生思想品德教育要關(guān)心學(xué)生，以學(xué)生為本，曉之以理，動之以情。熱愛學(xué)生，是一種教師在道德責(zé)任感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。教-師與學(xué)生是平等的，教師應(yīng)熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，做學(xué)生的良師益友。教師關(guān)愛學(xué)生不僅僅是體現(xiàn)在對其生活的關(guān)心，更體現(xiàn)在對其思想的關(guān)懷與信任。教師關(guān)愛學(xué)生也不僅僅體現(xiàn)在對優(yōu)秀生的關(guān)注，對那些學(xué)習(xí)或品行較差的學(xué)生，更要以一顆真摯的愛心去對待他們、感化他們。

4.“心”，即搞好小學(xué)生思想品德教育要善于抓住少年兒童的心理特點(diǎn)，因材施教。少年兒童有著獨(dú)特的心理特征，思想品德教育要遵循教育教學(xué)的原則和規(guī)律，善于利用其積極的心理因素引導(dǎo)他們的行為，從而消除其消極的心理因素。針對學(xué)生“以自我為中心，合作意識差”的心理特點(diǎn)，可多組織集體活動，開展一些與學(xué)習(xí)有關(guān)的團(tuán)隊形式的研究活動，為學(xué)生創(chuàng)造合作條件。可利用學(xué)生好表現(xiàn)、有特長的特點(diǎn)，開展主題班會和文藝匯演，使每個人都有展現(xiàn)特長、展現(xiàn)自我的機(jī)會，增強(qiáng)其合作意識。利用學(xué)生好表揚(yáng)、自尊心強(qiáng)的心理，多肯定他們在活動中、在生活中做得好的方面，引導(dǎo)他們愛勞動，自己的事情自己做，不依賴家長和老師。利用學(xué)生好模仿，有極強(qiáng)的“向師性”、“從師性”的特點(diǎn)，教師在日常生活和教學(xué)工作中處處以身作則，言傳身教，以自己的熱情、開朗感染學(xué)生，改變其孤僻、冷漠、不合群的性格。結(jié)合成功人士的成長經(jīng)歷、電影和故事等，利用軍訓(xùn)、勞動、文體比賽等實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和戰(zhàn)勝困難的勇氣。

總之。小學(xué)生的思想品德教育應(yīng)該審時度勢，與時俱進(jìn)，與新時期社會主義的發(fā)展方向相適應(yīng)。學(xué)校作為小學(xué)生思想品德教育的主力軍，應(yīng)該抓住現(xiàn)代小學(xué)生的心理特點(diǎn)，努力使家庭教育、學(xué)校教育、社會教育形成合力，多管齊下，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作的目標(biāo)。

(責(zé)編 雷靖)