淺論古詩教學策略

【關鍵詞】古詩教學策略

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A 【文章編號】0450-9889(2012)06A-0072-02

古詩教學的重要性一直以來都得到廣大教師的認同。古詩應該怎么教?以下是筆者的看法。

一、去其功利，通過誦讀來學詩

詩歌的起源與勞動、宗教、音樂、舞蹈等有關，后來的詩歌雖脫離了舞蹈、曲調，但還保留了音樂的本性。對仗整齊，有節奏；合轍押韻，講究韻律，如此旋律優美的文體，必須以聲傳情。可是，在學校里，許多老師教古詩的目標比較單調，或把詩歌作為加強某種思想教育的工具，或把它作為進行語文文字訓練的對象，或把它作為考試的內容讓學生強背。

誦讀好，應是學習古詩的重要任務。這點在語文課程標準中是有具體要求的。低段要求：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的美”，中段要求：“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感”，高段要求：“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲音、節奏等體味作品的內容和情感”。可見，低中高年級雖教學目標不一樣，但方法都是一樣的——通過誦讀來達到目標。誦讀，是要有層次的：初讀，讀準字音；再讀，讀出節奏；品讀，讀出詩意，悟出詩情。而識字、理解詩意、體會詩歌表達的思想感情必須在誦讀中進行，在誦讀中鞏固，在誦讀中體會。抑揚頓挫，朗朗誦詩，是古詩教學的詩意課堂的目標，這點需堅守好，決不能為了應付考試而讓古詩教學迷失方向。

二、抓住具象，模擬情境，走進古詩

詩歌是作者對外界的事物心有所感，將之寄托給一個具體的選定的具象，使之融入自己的某種感情色彩。這是古詩的一大特性。因此，讀者閱讀詩歌，其實是還原詩人的所見所感，并在此基礎上滲透自己的感情色彩。所以，古詩教學必須抓住具象(在詩中或是人，或是物，或是景)。抓住具象，也就是讀詩時頭腦中能馬上形成一幅幅具體的圖畫，邊讀詩邊想象畫面，在想象畫面時情感自然流淌而出。每個人心中都有個性的畫面，都有主觀的情感，這樣意在其中，韻在其中，情也在其中，也就算讀懂詩了。還原具象的方法，可充分利用課文插圖或老師提供的影像資料，或學生根據詩歌自己畫畫，化“靜”為“動”，化“虛”為“實”，引發想象。如果能在了解寫作背景、詩人生平、詩人特點的基礎上還原具象，那就更能身臨其境，更容易準確悟出作者要表達的思想感情了。創設情境，模擬詩人創作的過程，學生對詩歌的理解就更加全面深刻了。如教杜牧的《泊秦淮》，筆者是這樣做的。

師：同學們，現在跟隨詩人杜牧一起出發吧。天黑了，夜晚來了。此時的江面上你看到什么景色?用詩句來說吧——

(學生齊讀：煙籠寒水月籠沙。)

師：月色朦朧中，我們——用詩句來說吧。

(學生齊讀：夜泊秦淮近酒家。)

師：這個時候，忽然聽到歌女們在唱——

(學生：后庭花。)

師：南唐陳后主的《玉樹后庭花》，這是亡國之音啊。當年陳后主每日尋歡作樂，終于被隋朝所滅，如今歌女還在唱這支“亡國之音”!真是——用詩句來說——

(學生：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。)

師：商女不知亡國恨，這些紙醉金迷、沉迷歌舞的老爺們知道嗎?

(學生：不知道。)

師：這真令人憂慮啊!晚唐那班醉生夢死的統治者毫不警醒，不從中汲取教訓。國家命運堪憂啊，杜牧長嘆一聲，走進船艙，奮筆疾書，寫下了《泊秦淮》。我們一起讀這首詩吧，讀出詩人的情懷。

(師生共讀)

三、拓展閱讀，多角度賞詩

小學課本里古詩的呈現一般是以《古詩兩首》、《古詩三首》為題，這兩三首古詩的內容都是不同的。如今的課堂教學(特別是中高年級)，一般能學習兩首古詩以上，但不同內容的古詩在同一節課上，顯得脫節，沒有意義。中華民族歷史悠久，先人留下的詩歌多如繁星。同一題材會有不同的詩人從不同的角度寫過，同一詩人在不同的心境下也會寫下不同情感的詩歌。這是中國古詩的又一特點。我們通過拓展整合，可以使學生能夠得到更多的了解，還原的意象更完整、豐滿。如在教學蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時，可引用不同時代的詩人寫西湖的詩，拓展學生的閱讀面。

師：唐代詩人白居易非常熱愛西湖，任杭州刺史時寫下了不少贊美西湖的詩。離任前，還寫下了“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的詩句。一起讀讀。

(學生讀《春題湖上》。)

師：幾百年后，北宋文學大家蘇軾任杭州刺史，也寫下了不少贊美西湖的詩句。一起讀。

(學生讀《飲湖上初晴后雨》。)

師：一百多年后，南宋著名詩人楊萬里也寫下贊美西湖的詩句。一起讀。

(學生讀《曉出凈慈寺送林子方》。)

除了同一題材，以時間為線索縱向選擇，拓展學生的閱讀面之外，針對同一主題，展現不同的詩歌來同時學習，也能有同樣收效。如：不同的古詩表達同樣的思鄉之情，可同步學習李白的《靜夜思》、李中的《客中寒食》、向居易的《陰雨》、張喬的《江上送友人南游》等。不同的古詩同寫戍邊生活感受，王翰的《涼州詞》、王昌齡的《從軍行》、李頎的《古從軍行》、曹松的《乙亥歲》、陳陶的《隴西行》等等。

四、學古詩，學做人

文以傳道，歌以言志。中國幾千年來的古詩詞是先人留給我們的寶貴財富，他們用畢生所學所為為我們總結立人之經驗。這是寶貴的教育資源。

“天下興亡，匹夫有責”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，“位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。”對這些古詩文熟讀成誦，可激發學生立志報國。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”，“知錯能改，善莫大焉”，“見賢思齊焉，見不賢而內白省也”，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，“已所不欲，勿施于人。”學生在對這些名言警句的反復背誦中學會從誠信、忠誠、修身、虛心等方面做人，《游子吟》的反復誦瀆使他們學會報答，學會感恩。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，“落日見秋草，暮年逢故人”，“海內存知己，天涯若比鄰。”學生對這些古典詩詞誦讀，從而明白“人間處處有真情，真情處處暖人心”。學生在反復誦讀中去體會其中的感情，從中學會立人，學會處世的精神。

古詩是中華文化的燦爛瑰寶，是“最有價值的書”，是“永恒的書”。學習古詩是學生汲取、接受中華優秀文化的重要途徑。教學中我們要還原古詩的木性，充分吸取古詩的養分，教會學生學會做人，學會處世，學會做學問。

(責編 黃鴻業)