試論共產(chǎn)黨員一定要努力做到“慎獨(dú)”

摘要：共產(chǎn)黨員一定要做到“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”，既是一種道德修養(yǎng)原則，又是一種自我修養(yǎng)方法和道德修養(yǎng)所要達(dá)到的一種極高的境界。共產(chǎn)黨員努力做到“慎獨(dú)”，就要善于從“隱”處下功夫，還要注意在“微”處下工夫。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨員；慎獨(dú)；修養(yǎng)；道德

所謂“慎獨(dú)”，是指一個(gè)人在獨(dú)身自處無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也能夠謹(jǐn)慎律己，不茍從事。“慎獨(dú)”，既是一種道德修養(yǎng)原則，又是一種自我修養(yǎng)方法和道德修養(yǎng)所要達(dá)到的一種思想境界。它是指人們?cè)趩为?dú)活動(dòng)、無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境中，自覺按照一定的道德原則和規(guī)范去行動(dòng)，克己律己，率先垂范，而不做任何不道德的和違背原則的事情。在新的歷史時(shí)期，提倡“慎獨(dú)”精神，對(duì)于加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，認(rèn)真改造世界觀，提高自己的政治素質(zhì)和思想素質(zhì)，做合格的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更有其特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

古今中外，很多志士仁人都十分重視“慎獨(dú)”，并大力倡導(dǎo)“慎獨(dú)”精神。兩千多年前的古希臘唯物主義哲學(xué)家德謨克利特也說(shuō)過：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)身一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。”能不能做到“慎獨(dú)”，是衡量一個(gè)人思想覺悟和道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員是人民群眾中最優(yōu)秀的分子，應(yīng)當(dāng)思想最進(jìn)步，政治覺悟最高，道德品質(zhì)最好。不論何時(shí)何處，他都要以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的一言一行、一舉一動(dòng)。一個(gè)人在組織和群眾的監(jiān)督下，能夠以身作則、嚴(yán)格自律，固然是好事，但在獨(dú)處時(shí)，就應(yīng)該有更高的自覺性，加強(qiáng)自我約束，增強(qiáng)自制能力。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說(shuō)道：“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠慎獨(dú)，不做任何壞事。”對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，能否做到慎獨(dú)，不僅反映了其道德品質(zhì)、思想境界、政治覺悟的高低，而且表現(xiàn)著他的黨性修養(yǎng)如何。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)慎獨(dú)修養(yǎng)，不僅是黨員自身修養(yǎng)、完善自我、錘煉自己的需要，更是提高黨員黨性修養(yǎng)的需要，是黨員標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在要求。

倡導(dǎo)“慎獨(dú)”精神是時(shí)代發(fā)展環(huán)境的需要。在新的歷史時(shí)期，共產(chǎn)黨員尤其要運(yùn)用“慎獨(dú)”的方法來(lái)進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我改造、自我提高。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革使許多共產(chǎn)黨員長(zhǎng)期在外經(jīng)商；城市經(jīng)濟(jì)體制改革使許多共產(chǎn)黨員從原來(lái)的工作崗位上走下來(lái)，從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)或進(jìn)行承包、租賃業(yè)務(wù)；為了搞活經(jīng)濟(jì)，經(jīng)常有黨員獨(dú)立洽談業(yè)務(wù)；對(duì)外開放，也增加了黨員出國(guó)考察、學(xué)習(xí)、工作、參觀、訪問的機(jī)會(huì)。總之，新的歷史時(shí)期共產(chǎn)黨員單獨(dú)活動(dòng)、獨(dú)處工作的機(jī)會(huì)多了。這就需要我們的共產(chǎn)黨員要努力做到“慎獨(dú)”。共產(chǎn)黨員在個(gè)人獨(dú)立工作和生活時(shí)，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，經(jīng)得起各種考驗(yàn)，讓黨放心，讓人民放心，做一個(gè)名符其實(shí)的共產(chǎn)黨員。

共產(chǎn)黨員努力做到“慎獨(dú)”，就要善于從“隱”處下工夫。一個(gè)人如果生活和工作在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，與自己所在的團(tuán)體隊(duì)員朝夕相處，假如你頭腦中產(chǎn)生了某些不正確的思想和念頭，或者有了一些不正確的認(rèn)識(shí)，一般來(lái)說(shuō)比較容易在行動(dòng)上進(jìn)行自我克制和約束，即使在行動(dòng)上做出了某些錯(cuò)事，也能很快被領(lǐng)導(dǎo)和群眾發(fā)現(xiàn)，及時(shí)給予批評(píng)、糾正和引導(dǎo)。所以，人們?cè)谟腥吮O(jiān)督的情況下，堅(jiān)持道德原則，遵紀(jì)守法，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較容易做到的。但是，在沒有群眾和他人監(jiān)督，失去外力約束的情況下，組織成員要把任務(wù)落實(shí)好，工作做到位，就要實(shí)行嚴(yán)格的慎獨(dú)自律。共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在自己?jiǎn)为?dú)活動(dòng)和沒有他人監(jiān)督的情況下，要時(shí)刻想到黨和人民的利益，時(shí)刻牢記制度、規(guī)則，時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持做到思想和表現(xiàn)一個(gè)樣，說(shuō)的和做的一個(gè)樣，在人前和人后一個(gè)樣，有人監(jiān)督時(shí)和無(wú)人監(jiān)督時(shí)一個(gè)樣。從“隱”出著手，就要學(xué)會(huì)和自己進(jìn)行斗爭(zhēng)。自己一旦產(chǎn)生了不正確念頭，就要堅(jiān)決地克服掉，發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，就要認(rèn)真地加以改正，勇于與自己的私心雜念進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。一個(gè)人進(jìn)行單獨(dú)活動(dòng)，在群眾和下屬看不到的時(shí)候，才是充分展示自己內(nèi)心世界的時(shí)候，讓群眾看到最真實(shí)的自我的時(shí)候，也是讓他人最有印象的時(shí)候。由此言之，共產(chǎn)黨員必須要處處謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)小心，從“隱”處著手，不斷錘煉自己，自覺做到領(lǐng)導(dǎo)在與領(lǐng)導(dǎo)不在一個(gè)樣，有人監(jiān)督與無(wú)人監(jiān)督一個(gè)樣，堂堂正正做事，干干凈凈做人。

共產(chǎn)黨員努力做到“慎獨(dú)”，還要注意從“微”處做起。《后漢書》中說(shuō)：“輕者重之端，小者大之源，堤潰蟻孔，氣泄針芒。是以明者慎微，智者識(shí)幾。”《淮南子·人間訓(xùn)》中講：“圣人敬小慎微，功不失時(shí)。”三國(guó)時(shí)的應(yīng)璩有首詩(shī)說(shuō)：“細(xì)微可不慎，堤潰白蟻穴，腠理早從事，安復(fù)勞針石？”這些古人古訓(xùn)告訴我們，對(duì)于細(xì)微的東西，也不可不慎。馬克思主義的辯證法認(rèn)為，事物是發(fā)展變化的，質(zhì)變是從量變開始的，看不到小事情會(huì)變成大事情，不了解小事情會(huì)起大作用，便很可能在這小事情上引出大問題。大和小是對(duì)立的統(tǒng)一，沒有小就沒有大，大是從小開始的。《禮記》中有句名言：“差之毫厘，謬以千里。”意思是說(shuō)，開始時(shí)那怕做了一點(diǎn)點(diǎn)，如果不注意，也會(huì)造成大錯(cuò)誤。常言道：“小洞不補(bǔ)，大洞尺五”“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”。這些話明確地告訴我們，忽視小的過錯(cuò)就會(huì)釀大禍。有句名言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”意思是不要以為壞事很小就去做，也不要認(rèn)為好事太小而不去做。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在言談舉動(dòng)過程中，要小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的小事。堅(jiān)持慎獨(dú)，在“微”上下工夫，才能更好地提升自己的道德品質(zhì)。古時(shí)一首《守義》詩(shī)說(shuō)：“許衡方渴時(shí)，不食道邊梨，一梨食細(xì)微，不義寧勿為。”這位古代的許衡對(duì)不道德的事，哪怕很細(xì)小，也不去做。古代有位名叫樂陽(yáng)的人，在路上拾到一塊金子，拿回家里，被他妻子批評(píng)了一通，指出“拾遺求利”會(huì)“污其行”，勸他要“勵(lì)志潔行，不而為之”。他們都認(rèn)識(shí)到了事物由小變大而發(fā)展的規(guī)律性。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，“小惡”會(huì)發(fā)展到“大惡”，小錯(cuò)誤會(huì)發(fā)展成大錯(cuò)誤，到頭來(lái)出大問題。《國(guó)語(yǔ)》曰：“從善如登，從惡如崩。”登喻難，崩喻易。人學(xué)惡學(xué)壞，那是很容易的。由此言之，要善于從小事做起，從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，慎獨(dú)慎微。

慎獨(dú)作為一種品德修養(yǎng)方法，必然反映在一定的言行和過程中。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要通過慎獨(dú)提高自己的心理素質(zhì)，就一定要從細(xì)微之處著手，抓住一個(gè)“微”字，不放過自己每一點(diǎn)有損于黨員形象的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，哪怕是一句粗話、一點(diǎn)不好的習(xí)慣，也不能放過，切莫“因惡小而為之，因善小而不為”，干出一些有礙黨員形象的事情來(lái)。相反，共產(chǎn)黨員應(yīng)從一點(diǎn)一滴的細(xì)微處做起。俗話說(shuō)：“群眾是桿秤，斤兩秤分明。”共產(chǎn)黨員的一言一行，群眾看得清清楚楚。只要我們工作和生活中的細(xì)微之處出了問題，說(shuō)話就沒人聽，做事就沒人幫，就會(huì)成為孤家寡人。黨員通過慎獨(dú)，并從微處著手，刻苦地修煉自己，才能達(dá)到“閉心自慎，經(jīng)不失過兮，秉德無(wú)私，參天地兮”的境界。

“慎獨(dú)”是一種美德。我們共產(chǎn)黨員只有努力做到“慎獨(dú)”，善于從“隱”處和“微”出著手，經(jīng)常按照道德的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范嚴(yán)格要求自己，不斷發(fā)現(xiàn)和糾正自身存在的缺點(diǎn)與不足，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，才能不斷提高道德水平，達(dá)到一種較高的精神境界。

參考文獻(xiàn)：

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