關(guān)于將項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的思考

【摘要】將項(xiàng)目引進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中具有必要性，應(yīng)以面向國內(nèi)或國外市場(chǎng)的社會(huì)設(shè)計(jì)任務(wù)為項(xiàng)目，指導(dǎo)學(xué)生為完成該任務(wù)基礎(chǔ)的圖形、圖案或版式、空間構(gòu)成、基礎(chǔ)造型設(shè)計(jì)，或組織學(xué)生參加國內(nèi)外具有重大影響的設(shè)計(jì)大賽。

【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889(2012)05C-0146-02

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的質(zhì)量對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的塑造非常重要。歐美等發(fā)達(dá)國家的知名藝術(shù)設(shè)計(jì)院校都十分重視設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，教學(xué)過程中十分強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)對(duì)于材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩形成一個(gè)科學(xué)的、技術(shù)的理解。教學(xué)往往是從完全抽象的色彩與形體的理論研究開始，然后逐步把這些抽象的內(nèi)容與具體設(shè)計(jì)聯(lián)系起來，讓學(xué)生能夠得心應(yīng)手地運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。國內(nèi)重要藝術(shù)設(shè)計(jì)院校都比較重視基礎(chǔ)教學(xué)，對(duì)本學(xué)科的任務(wù)及學(xué)理研究都要求有深入的思考，注重知識(shí)的整合及運(yùn)用，體現(xiàn)在教學(xué)上則是以工作室為主導(dǎo)的集體教學(xué)、整體互動(dòng)的教學(xué)模式和程序。

從現(xiàn)階段來看，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育處于改革深化的階段，還難以滿足社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求。盡管近年來許多院校紛紛開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，但技能型教育占很大的比重?！爸夭僮鳎p創(chuàng)造”仍是許多底蘊(yùn)不深的新院系的特點(diǎn)。一方面，社會(huì)需求大量的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，尤其是有創(chuàng)意意識(shí)的高端人才如獨(dú)立設(shè)計(jì)師；另一方面，許多畢業(yè)生基礎(chǔ)素質(zhì)不強(qiáng)，仍只能依據(jù)既有設(shè)計(jì)稿進(jìn)行制作，還處于制圖人員的層面，缺乏就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，是十分重要的教學(xué)任務(wù)。

由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程帶有一定的特殊性，它與設(shè)計(jì)實(shí)踐有一定的距離，在教學(xué)中教師往往不可避免地會(huì)讓學(xué)生展開自己的想象空間去完成作品。由于處在自我創(chuàng)作與表現(xiàn)狀態(tài)中，學(xué)生最后完成的作品往往僅有審美價(jià)值而缺乏設(shè)計(jì)應(yīng)用價(jià)值，表現(xiàn)出沒有限制性、手法寬泛、大部分是概念性的作品的特征，與實(shí)踐和市場(chǎng)脫節(jié)，與社會(huì)審美需求缺乏相應(yīng)的聯(lián)系。在課堂上教師往往側(cè)重于傳授給學(xué)生藝術(shù)觀念和表現(xiàn)技巧，而忽略對(duì)設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生很少有機(jī)會(huì)了解社會(huì)需求、了解市場(chǎng)，也很難有機(jī)會(huì)了解設(shè)計(jì)公司的工作流程和社會(huì)客戶的審美與實(shí)用需求。這就使得學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)的重要性認(rèn)識(shí)不足，他們不了解做一個(gè)未來的藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備什么樣的基礎(chǔ)和素質(zhì)，不了解藝術(shù)設(shè)計(jì)中電腦表現(xiàn)與基礎(chǔ)規(guī)律之間的關(guān)系。有的盲目認(rèn)為只要會(huì)操作電腦便會(huì)做設(shè)計(jì)。由此學(xué)生最終可能會(huì)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的必要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)的積極性不足或下降。

此外，目前國內(nèi)主要的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程如設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、三大構(gòu)成等，可以說是全面繼承歐洲包豪斯體系的，是完全西式的。如何在基礎(chǔ)教育階段解決西方教學(xué)模式與民族文化融合的問題，為設(shè)計(jì)與創(chuàng)意提供永不枯竭的源泉，是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師應(yīng)該予以重視的。將項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)，可以有效地解決這一問題。

二、將項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中的必要性分析一

所謂項(xiàng)目，是指在一定的約束條件(主要是限定時(shí)間、限定資源)下，具有明確目標(biāo)的一次性任務(wù)。項(xiàng)目是一系列具有特定目標(biāo)、明確開始和終止日期，資金有限，消耗資源的活動(dòng)和任務(wù)。因此，一項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)可以說是一個(gè)項(xiàng)目。

將項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)來源于“項(xiàng)目進(jìn)課堂”的教學(xué)法。但與“項(xiàng)目進(jìn)課堂”教學(xué)法僅僅停留在設(shè)計(jì)專業(yè)課程范圍內(nèi)、僅僅單向式傳授基礎(chǔ)知識(shí)不同的是，將項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)更重視聯(lián)系藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐與社會(huì)需求。在基礎(chǔ)課程中，當(dāng)然不可能完成完整的藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目或任務(wù)，而若聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐需要，或假想一藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，或聯(lián)系大學(xué)生廣告大賽、靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)大賽等國內(nèi)比較有影響的藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽項(xiàng)目，將其引入課堂，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的同時(shí)嘗試?yán)盟鶎W(xué)基礎(chǔ)為以上項(xiàng)目做一基礎(chǔ)的圖形、圖案或版式、空間構(gòu)成、基礎(chǔ)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)，并聯(lián)系之與所學(xué)知識(shí)作對(duì)比與學(xué)習(xí)，則有助于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)了解藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，了解專業(yè)方向需要什么樣的基礎(chǔ)，從而打消在基礎(chǔ)課程中的茫然，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而達(dá)到提高專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)的目的。這樣既能聯(lián)系社會(huì)需要，又能鍛煉和提高學(xué)生的基礎(chǔ)創(chuàng)造能力，在設(shè)計(jì)實(shí)踐與基礎(chǔ)教學(xué)之間搭起一座橋梁，產(chǎn)生互動(dòng)。

目前，一所學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的質(zhì)量評(píng)定離不開以下兩個(gè)方面：一是在校學(xué)生設(shè)計(jì)作品與社會(huì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目狀況和水平之間的對(duì)比和差距；二是該校學(xué)生參加影響較大的大學(xué)生設(shè)計(jì)比賽成績(jī)。在高年級(jí)的專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師往往能夠注意到以上兩個(gè)方面，鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和各種專業(yè)比賽。而對(duì)于低年級(jí)的基礎(chǔ)教學(xué)，往往由于側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)理教學(xué)而容易忽略之。因而，將項(xiàng)目引入基礎(chǔ)教學(xué)，換言之，也就是指將藝術(shù)設(shè)計(jì)任務(wù)引入基礎(chǔ)教學(xué)，是有必要的，值得在教學(xué)實(shí)踐中加以推廣。

此外，將項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)，不僅僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義，對(duì)教師教學(xué)方法的改進(jìn)，也具有十分重要的參考意義。一線藝術(shù)設(shè)計(jì)大師的藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目和與此相關(guān)的評(píng)論、觀念和感想，對(duì)于基礎(chǔ)教學(xué)理論建設(shè)具有十分重要的參考意義。如果沒有不斷變化的社會(huì)優(yōu)秀項(xiàng)目作為教學(xué)參考，即便是十分具有責(zé)任感的教師，也容易將基礎(chǔ)教學(xué)陷于僵化不變的模式而缺乏相應(yīng)的活力。

三、將項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的具體措施

(一)以面向國內(nèi)或國外市場(chǎng)的社會(huì)設(shè)計(jì)任務(wù)為項(xiàng)目，指導(dǎo)學(xué)生為完成該任務(wù)做基礎(chǔ)的圖形、圖案或版式、空間構(gòu)成、基礎(chǔ)造型設(shè)計(jì)

在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中，僅僅傳授給學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)技巧和技藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)在通過項(xiàng)目化教學(xué)的同時(shí)，把更多的文化精神傳授給學(xué)生。一些新成立的院系難以培養(yǎng)出一流的設(shè)計(jì)師，并非因?yàn)橛布O(shè)施的不足，而是因?yàn)閷?duì)文化的培養(yǎng)不夠，學(xué)生缺乏相應(yīng)的文化沉淀。教師可以面向國內(nèi)或國外市場(chǎng)的社會(huì)設(shè)計(jì)任務(wù)為項(xiàng)目，指導(dǎo)學(xué)生為完成該任務(wù)做基礎(chǔ)的圖形、圖案或版式、空間構(gòu)成、基礎(chǔ)造型設(shè)計(jì)。在指導(dǎo)過程中，可以通過對(duì)比國內(nèi)外的設(shè)計(jì)成果來加強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果。例如，可將同是東方文化并且具有較多相似的日本文化作為一個(gè)參考。日本在平面設(shè)計(jì)的發(fā)展中經(jīng)歷過民族化與國際化之間的困惑、思考和探索。二戰(zhàn)以后，日本全國上下致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加上從明治時(shí)期就開始的全盤西化思想，以及美國等西方國家戰(zhàn)后對(duì)日本社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的實(shí)際控制，因而對(duì)文化尤其是本土傳統(tǒng)文化缺乏足夠的重視。而這導(dǎo)致不少日本藝術(shù)設(shè)計(jì)師把歐美的現(xiàn)代主義原樣照搬過來，但這些在具有濃郁日本文化的土地上發(fā)育不良，于是日本設(shè)計(jì)師開始思考什么樣的東西才是“日本的”，他們努力把日本傳統(tǒng)文化、思想、觀念融入設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在，日本的設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的面貌、具有傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的風(fēng)格享譽(yù)世界。這種“日本風(fēng)格”的設(shè)計(jì)也極大地推動(dòng)了日本在制造業(yè)、商業(yè)、品牌推廣等領(lǐng)域的全面騰飛。日本設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)給我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供了有益的參考，也為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)提供了有意義的參考。

(二)組織學(xué)生參加國內(nèi)外具有重大影響的設(shè)計(jì)大賽

以國內(nèi)外具有重大影響的設(shè)計(jì)大賽為項(xiàng)目，積極組織學(xué)生參加，不僅僅是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的問題，對(duì)于加強(qiáng)他們對(duì)基礎(chǔ)的理解也有積極作用。如前文所述，如何把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)真正的有機(jī)融合仍是個(gè)問題。不少人存在這樣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：中國文化就是水墨、圖案等一些圖形符號(hào)，在設(shè)計(jì)中多用傳統(tǒng)元素，多用民族特色的圖形，就是民族特色的設(shè)計(jì)。這就把一些簡(jiǎn)單符號(hào)化了的圖案、圖形等表面的符號(hào)同于博大精深的中華文化，認(rèn)為符號(hào)就是等同于文化精神。實(shí)際上這只是一種生硬的嫁接，是一種簡(jiǎn)單的套用，初看似乎挺有民族特色，實(shí)質(zhì)卻沒有和民族文化與精神相融合。這種現(xiàn)象，往往是由于對(duì)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足造成的。要破除這種誤區(qū)，可組織學(xué)生參加國內(nèi)外具有重大影響的設(shè)計(jì)大賽，例如，可組織學(xué)生參加“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”?！敖?qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”是由國際著名設(shè)計(jì)大師、汕頭大學(xué)長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)靳埭強(qiáng)教授創(chuàng)辦的一個(gè)針對(duì)全世界華人大學(xué)生的，提倡原創(chuàng)和中國文化為本的設(shè)計(jì)比賽。不少參加過“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”比賽的學(xué)生認(rèn)為，“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”既然是提倡中國文化為本，而且，靳埭強(qiáng)先生本人的平面設(shè)計(jì)也是采用了較多的中國傳統(tǒng)圖形元素，那么，作品中使用較多的傳統(tǒng)元素獲勝機(jī)會(huì)就會(huì)大一點(diǎn)。事實(shí)證明這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。靳埭強(qiáng)曾強(qiáng)調(diào)，我們追求的是中國精神而不是中國元素。通過組織學(xué)生參加比賽，可以讓學(xué)生通過實(shí)踐更加深刻地理解這一點(diǎn)，理解如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合。

值得注意的是，在組織學(xué)生參加比賽的過程中，如果學(xué)生的能力尚未能完成完整的參賽作品，教師可指導(dǎo)其完成作品的某一部分，如嘗試?yán)盟鶎W(xué)基礎(chǔ)為以上項(xiàng)目做一基礎(chǔ)的圖形、圖案或版式、空間構(gòu)成、基礎(chǔ)造型設(shè)計(jì)，并聯(lián)系之作對(duì)比與學(xué)習(xí)。

總之，將項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)，具有積極的探索與實(shí)踐意義。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)施過程中可能會(huì)產(chǎn)生一些事前意想不到的問題，如何在滿足基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)理學(xué)習(xí)的前提下，結(jié)合專業(yè)需要，將項(xiàng)目引入課堂，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索并予以總結(jié)和解決。

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【作者簡(jiǎn)介】陳建勛(1970-)，男，廣西合浦人，廣西藝術(shù)學(xué)院一級(jí)講師，碩士。

(責(zé)編 何田田)