淺談中學(xué)語文詩歌教學(xué)

摘 要：從詩歌本身的基本特征和詩歌教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，通過分析當(dāng)前中學(xué)語文詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀及原因，提出更加行之有效的教學(xué)方法，從而使中學(xué)語文詩歌教學(xué)恢復(fù)生機(jī)和活力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；詩歌；教學(xué)方法

一、當(dāng)前中學(xué)語文詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀

在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中，詩歌教學(xué)成為一個(gè)被冷落的環(huán)節(jié)，

不能在教學(xué)中發(fā)掘與提升學(xué)生的文學(xué)審美力。師生都不太重視詩歌，雙方也都比較排斥詩歌。教師認(rèn)為詩歌難以把握，不好教，甚至將古典詩詞與其他文言文等同起來，認(rèn)為只要講清楚字、詞含義，

學(xué)生能將古詩翻譯成現(xiàn)代白話就可以了。整個(gè)教學(xué)過程都以考試為最終目的，大部分教師都是根據(jù)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中考和高考試卷上出現(xiàn)的詩歌試題的題型而進(jìn)行的針對性教學(xué)，使整個(gè)中學(xué)語文詩歌教學(xué)極富功利性、應(yīng)試性。我國是一個(gè)詩的國度，一向都有寫詩、讀詩、評詩的傳統(tǒng)，為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢？

二、詩歌教學(xué)陷入困境的原因

1．社會大環(huán)境的影響

隨著社會的高速發(fā)展，我們的生活節(jié)奏越來越快、越來越物質(zhì)化。商品社會帶來的價(jià)值沖擊，使我們在面對一個(gè)物質(zhì)化的世界時(shí)變得更加現(xiàn)實(shí)，缺少詩意。詩人臧克家曾撰文分析認(rèn)為，現(xiàn)在的文化快餐充斥文化市場，吸引了相當(dāng)一部分青年讀者，而傳媒多樣化、信息化，特別是電視文化集視覺、聽覺于一體，給人以全方位的享受，青少年受其影響比較大。北京師范大學(xué)中文系李道英教授也曾分析指出，現(xiàn)在的詩歌教育上，古典詩歌因其易讀易背性還好一些，而新詩在內(nèi)容形式和藝術(shù)上都不能迎合中學(xué)生的需求，切合不了他們的興趣點(diǎn)，更是不易被他們接受。

2．詩歌靈魂的喪失

現(xiàn)行的中學(xué)語文詩歌教學(xué)考慮更多的是應(yīng)試性與道德說教，過多地分析與講解，喪失了文學(xué)的靈魂。當(dāng)前的中學(xué)語文詩歌教學(xué)主要還是對字、詞、句，篇章結(jié)構(gòu)，中心思想，寫作特點(diǎn)的分析，像一盆冰冷的水澆滅了學(xué)生的情感火焰。有些教師講詩一句一句落實(shí)不夠，還要一個(gè)字一個(gè)字地分析，實(shí)在是吃力不討好，在這樣的分析中，把詩情、詩意、詩韻全分析完了，更有甚者，還要用現(xiàn)代語法、現(xiàn)代修辭法去硬套，那就更是南轅北轍了。

3.教師學(xué)識素養(yǎng)的貧乏

許多語文教師對詩歌教學(xué)的認(rèn)識是陳舊的、過時(shí)的。平時(shí)，語文教師對詩歌的閱讀也是不多的，有時(shí)恐怕比學(xué)生還少。他們在教學(xué)時(shí)受教學(xué)參考書的影響，往往套用機(jī)械的教學(xué)流程，采用滿堂灌的教學(xué)方式，切割了詩歌所蘊(yùn)含的精髓、激情和韻味。

三、中學(xué)語文詩歌教學(xué)的出路

1．提高教師的詩歌鑒賞水平

作為一名語文教師，首先應(yīng)該愛好詩歌，然后才能教好詩歌。從孔子講授《詩經(jīng)》到“五四”前期，中國一直重視詩歌的教育功能，（“五四”以后“詩教”傳統(tǒng)實(shí)際上難以為繼）。古今文人墨客都喜歡詩歌，并能吟詩作詞，我們雖不能人人會寫詩，但會誦詩，會教詩，卻是每位教師的必備素養(yǎng)之一。怎樣誦詩呢，那就是一定要讀出詩的節(jié)奏、重音、語速、語調(diào)和情感，這樣才有抑揚(yáng)頓挫之美，詩的感情也會被表達(dá)得恰如其分，對學(xué)生也有示范和陶冶的作用。對于學(xué)生來說，朗讀具有表情達(dá)意、喚起想象、增強(qiáng)語感、加深理解、鞏固記憶的作用。那怎樣教詩呢？教師平時(shí)要多讀詩詞。讀的方面要廣，不只要讀詩詞，還要讀詩詞以外的文言典籍，讀現(xiàn)實(shí)生活的大書，即了解現(xiàn)實(shí)社會生活。像陸游說的：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！彼^“詩內(nèi)功夫”，指的是熟讀經(jīng)史，掌握詞匯、句法、聲律、對偶等的詩法訓(xùn)練?！霸娡夤Ψ颉敝饕丘B(yǎng)成自己的思想、激情和理性。

2.重視朗讀

學(xué)詩歌尤其要重視朗讀，這是一種很好的方法。朗誦可投入強(qiáng)烈感情，融入詩歌當(dāng)中，體會其意境。如果毫無變化，平平淡淡地朗誦，就不能通過抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，更不能體味詩歌其他方面的美。以舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》為例，第一節(jié)用五個(gè)意象寫祖國“數(shù)百年”的貧窮落后，美讀時(shí)，語調(diào)應(yīng)偏于低沉哀婉，語速緩慢，第二節(jié)寫“千百年”來希望難以實(shí)現(xiàn)的痛苦和悲哀。愛之愈深，責(zé)之愈切，被壓抑和折磨著的情感更是熾熱如火，讀時(shí)，語調(diào)略高，語速略快，讀出詩人激憤、急迫的心情，內(nèi)心波瀾起伏的變化。兩個(gè)“祖國啊”，前一個(gè)可略為迂緩凝重，后一個(gè)則要提高聲調(diào)，讀出呼喚中的急切期待之情。第三節(jié)寫煥發(fā)新的生機(jī)和希望，情緒強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折，從低沉到開朗，從悲哀到歡笑，要用明亮的聲音和歡快的跳躍感來讀。第四節(jié)寫要為祖國做貢獻(xiàn)，美讀時(shí)要把握由上一節(jié)快節(jié)奏的驚喜跳躍轉(zhuǎn)為較慢節(jié)奏的深刻的思索以及飽含深情的詠嘆。美讀時(shí)，教師要適當(dāng)指導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩人內(nèi)心情感變化的脈絡(luò)和作品的內(nèi)涵。

3.開設(shè)專題講座

教師可以在條件允許的情況下適當(dāng)?shù)亻_展一些專題講座，集中講授這些知識，引起學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的鑒賞水平。分專題開設(shè)講座，比如，“意象”，首先給學(xué)生舉一個(gè)很典型的例子：

枯藤、老樹、昏鴉；

小橋、流水、人家；

古道、西風(fēng)、瘦馬；

夕陽西下；

斷腸人在天涯。

學(xué)生讀完后，思考：全詩給你什么感覺？有的語感好的同學(xué)馬上就能回答：全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用，“藤”“樹”“鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動物，本身并沒有感情色彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”“老”“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象。因此，所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如，“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)寫照，而是詩人惆悵而達(dá)觀的思想表現(xiàn)。有時(shí)，我們能看到，詩人用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感體現(xiàn)。“鳥”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關(guān)，如，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛”；“雨”的意象往往和離情別緒有關(guān)，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“簾外雨潺潺”；“月”這個(gè)意象往往和思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)有關(guān)，如，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“春花秋月何時(shí)了”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。了解這些原型意象的意義，對認(rèn)識和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。意象不但有傳統(tǒng)的色彩，而且有詩人強(qiáng)烈的個(gè)性特征，臧克家的“老馬”是一匹負(fù)重受壓、苦痛無比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，它不同于曹操筆下的雖已伏櫪，

但志在千里的“老驥”，也不同于曹植筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的“白馬”。同時(shí)，詩人們用意象也在不斷地推陳出新。

4.重視詩歌、作者相關(guān)背景的介紹

雖然我們一般在上課時(shí)是不提倡對作者和時(shí)代背景做過多的介紹，但詩歌教學(xué)有其特殊性的一面，要想真正的讀懂一首詩，一定要會知人論世。孤立地看作品，有時(shí)就很難把它讀透。因此，在初次接觸這位詩人的作品時(shí)，不妨多花點(diǎn)時(shí)間介紹詩人當(dāng)時(shí)的社會背景和其人其事。比如說，講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，應(yīng)該首先比較全面地介紹蘇軾所處的時(shí)代及蘇軾的生平、思想和個(gè)性，努力還原出北宋那個(gè)特定的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化環(huán)境和在這個(gè)具體環(huán)境中生存、思考和寫作的活生生的蘇軾。因此，我們在此基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)他的作品，學(xué)習(xí)的效果就會大不一樣了。

5.開展豐富多彩的活動，在活動中學(xué)習(xí)

教師要組織學(xué)生開展一些活動，如，創(chuàng)作詩歌、開展詩歌朗誦比賽等，在活動中學(xué)習(xí)。要想寫好詩詞，必須掌握一定的平仄、押韻、對仗等基本知識，這樣就促使學(xué)生去學(xué)習(xí)有關(guān)知識，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老師一味的講解。寫出來，再按意境高低、技巧強(qiáng)弱等評獎，優(yōu)秀作品搞展覽或者編成專輯，能充分調(diào)動學(xué)生積極性，變被動的學(xué)習(xí)為主動的學(xué)習(xí)，在教師指導(dǎo)下以自學(xué)為主，能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自覺性和積極性，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用和創(chuàng)新精神，從而發(fā)展學(xué)生的語文基本能力，全面迅速地提高學(xué)生素質(zhì)，這也是語文素質(zhì)教育的努力方向。

總之，詩歌是思想感情的載體，無論是哪一類詩歌，都包含著詩人的情感，如果教師在教學(xué)中理解并抒發(fā)這種情感，那么教學(xué)效果一定很好。不只是詩歌，其他文體的教學(xué)也要有感情。沒有感情就沒有趣味，沒有趣味就感受不到學(xué)習(xí)的快樂。如果我們的語文教學(xué)中能夠充滿激情、講究教法，那么我們的教學(xué)就一定會充滿情趣，教學(xué)效率也會提高。

（作者單位 重慶市巴蜀中學(xué)）