淺談職教語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

摘 要：在職教語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)是職教語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)文教師要從提高自身美學(xué)修養(yǎng)，挖掘課文中人物形象的美，挖掘語(yǔ)文教材的美，培養(yǎng)學(xué)生觀察美、創(chuàng)造美，把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)這些方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。

關(guān)鍵詞：職教語(yǔ)文；審美教育；美學(xué)修養(yǎng)

審美教育簡(jiǎn)稱美育，是培養(yǎng)人對(duì)自然界、社會(huì)生活、文藝作品的審美觀點(diǎn)和欣賞能力的教育，也是培養(yǎng)人對(duì)美的愛好和創(chuàng)造能

力的教育，是人全面發(fā)展的要素之一。在職教語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，發(fā)揮語(yǔ)文課應(yīng)有的作用，是職教語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。那么作為一名職教語(yǔ)文教師應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣呢？

一、提高自身的美學(xué)修養(yǎng)

語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)中美的引導(dǎo)者和傳播者，必須提高自身的美學(xué)修養(yǎng)才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀。

語(yǔ)文教師應(yīng)如何提高自己的美學(xué)修養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為可從以下幾方面入手：

1.加強(qiáng)美學(xué)專業(yè)的理論學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的美學(xué)知識(shí)

通過學(xué)習(xí)，我們?cè)诶碚撍缴系玫搅诉M(jìn)一步的提高，以美學(xué)理論來指導(dǎo)審美實(shí)踐，從而培育自己敏銳的審美力，提高自身的審美教育能力。

2.提高自身創(chuàng)造美的能力

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造美的多面手，而不應(yīng)該是除了照著書本演繹外就什么也不會(huì)的老學(xué)究。唱歌跳舞、琴棋書畫、詩(shī)賦小說等，不一定要精通，但都應(yīng)該有所知曉。

3.加強(qiáng)自身審美能力的培養(yǎng)，訓(xùn)練自己發(fā)現(xiàn)美、挖掘美的能力

可以多看文學(xué)作品、影視作品、展覽會(huì)，充分利用圖書館、博物館、音樂廳、風(fēng)景名勝等這些專門的審美設(shè)施來強(qiáng)化教師自身的審美能力。

4.熱愛生活，從豐富多彩的生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美

二、挖掘課文中人物形象的美

職教語(yǔ)文課本中的內(nèi)容是豐富多彩的，塑造的人物形象也是眾多的，教師應(yīng)深入挖掘語(yǔ)文課本中人物形象的美，培養(yǎng)學(xué)生熱情、善良、正直、勇敢以及愛祖國(guó)、愛人民的美好品質(zhì)。

人物的美不但體現(xiàn)在外貌、服飾、舉止、談吐等方面，更重要的是體現(xiàn)在風(fēng)度、氣質(zhì)、才識(shí)、情操和理想等方面。在學(xué)習(xí)《錢學(xué)森——中國(guó)人的驕傲》這篇課文時(shí)，我就讓學(xué)生找出錢學(xué)森沖破重重阻

力，毅然決然回國(guó)的細(xì)節(jié)描寫，通過這些細(xì)節(jié)描寫讓學(xué)生體會(huì)到錢學(xué)森的拳拳赤子之心、偉大的愛國(guó)主義情懷和不肯屈從于美國(guó)政府的民族自尊心。

布里奇斯的短篇小說《小提琴的力量》也是一篇十分感人的課文。它通過小姑娘與“我”，“我”與梅里特的兩個(gè)故事，表現(xiàn)了尊重、善待他人能使人重新拾起自尊、迷途知返、重新做人、在事業(yè)上有所成就的主題。在小姑娘和“我”的身上都體現(xiàn)了高尚的人格美，他們的寬容心給了學(xué)生莫大的啟示。

又如，在學(xué)習(xí)《向中國(guó)人脫帽致敬》這篇課文時(shí)，我讓學(xué)生從中體會(huì)中國(guó)留學(xué)生鐘麗思在對(duì)話課上所表現(xiàn)出來的風(fēng)度美和熱愛祖國(guó)的情操美。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些人物高尚的人格美，靈魂得到了凈化和美化。

三、挖掘語(yǔ)文教材的美

職教語(yǔ)文教材是一部各種優(yōu)秀文章的匯編，它本身就是一部美育的好教材。無(wú)論是說明文、議論文，還是詩(shī)歌、散文、小說，都體現(xiàn)著深刻的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美。學(xué)生學(xué)習(xí)這些優(yōu)美的文章時(shí)，都會(huì)被文章中動(dòng)人的情節(jié)、優(yōu)美的景色所吸引。因此，學(xué)生對(duì)這些課文的學(xué)習(xí)、理解，就不僅僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。教學(xué)中，教師要充分挖掘每一篇課文美的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育。

《故鄉(xiāng)的榕樹》是一篇膾炙人口的名篇，作者運(yùn)用了高超的抒情技巧，筆酣墨飽地抒寫了思鄉(xiāng)的滿腔真情。正是這種真情打動(dòng)了讀者，引起了共鳴，提高了文章的美學(xué)價(jià)值。如作者進(jìn)入回憶的第一段，用概括的方法描繪了家鄉(xiāng)榕樹的四周景色：“流過榕樹旁的

清澈的小溪，溪中彩色的鵝卵石”“洗衣和汲水的少女”“追逐歡笑

的鴨子”，還有“潔白的石橋”“刻字的石碑”“欄桿上的小石獅子”。懷念這些景物，是因?yàn)樽髡邔?duì)它們充滿了喜愛之情。作者童年的歲

月，正是在這樣的景物、這樣的環(huán)境中度過的。再如描寫夏日中午農(nóng)人在榕樹下納涼的情景：“每當(dāng)中午，亞熱帶強(qiáng)烈的陽(yáng)光會(huì)令屋內(nèi)如焚，土地冒煙，惟有這兩棵高大的榕樹，撐開遮天巨傘，抗拒迫人的酷熱，灑落一地陰涼，讓曬得黝黑的農(nóng)人們踏著發(fā)燙的石板路到這里透一口氣。”這里不僅寫出了對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念、同情，也表達(dá)了對(duì)老榕樹的感激之情。

只要教師充分挖掘每一篇課文美的因素，可以說，職教語(yǔ)文教材，篇篇都閃耀著美學(xué)的色彩與光芒。

四、培養(yǎng)學(xué)生觀察美、創(chuàng)造美的能力

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的審美能力，啟發(fā)他們觀察美、感知美，從而激發(fā)他們創(chuàng)造美的欲望，即由欣賞課文中的美景到自己描繪現(xiàn)實(shí)

生活中的美景。這是語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育的重要任務(wù)之一。教師可指導(dǎo)學(xué)生走由模仿到創(chuàng)造、由觀察到創(chuàng)作的道路，培養(yǎng)學(xué)生描景狀物、表現(xiàn)自然美的能力。課文中很多描繪自然美的地方可供學(xué)生借鑒模仿。如《故都的秋》這篇課文，郁達(dá)夫先生給我們描繪了一幅清、靜、悲涼的秋景。在讓學(xué)生感受故都秋景的同時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去觀察，讓學(xué)生仿照課文寫一篇《常熟的秋》。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美的想象能力、觀察能力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的積極性。

很多學(xué)生自認(rèn)為每天接觸的都是平平凡凡的人，平平凡凡的事，沒有什么可寫的。其實(shí)生活中有許多美好的事物，只有有心的人才能發(fā)現(xiàn)它。正如藝術(shù)家羅丹說的：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”在學(xué)習(xí)《西岳群英譜》這篇課文時(shí)，我就讓學(xué)生了解文章的主要人物是第四軍醫(yī)大學(xué)的學(xué)員，他們?cè)谏钪惺菢O其普通的一員，但他們卻做出了不平凡的舉動(dòng)。學(xué)生學(xué)會(huì)了做生活的有心人，就能創(chuàng)造出美好的東西。這樣，學(xué)生在觀察和創(chuàng)造的同時(shí)，也在塑造自己美好的心靈。

五、把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)

語(yǔ)文課包含著極其豐富的美育內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)的全過程就是一個(gè)美的過程。因此，在教學(xué)的每一環(huán)節(jié)中，都必須給學(xué)生以美的感染，使學(xué)生在潛移默化中受到美的教育。

1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)言

教師設(shè)計(jì)的導(dǎo)言十分出彩，就猶如一出好戲的序幕能很快抓住觀眾的心，讓學(xué)生在導(dǎo)語(yǔ)中就能獲得美的享受。

例如，學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)，我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)言的：“李白詩(shī)歌的想象是很豐富和驚人的。他的‘狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹’（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》），‘我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西’（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)安和詩(shī)友的懷念。《梁甫吟》《古風(fēng)》（西上蓮花山）分別通過幻想的方式來表現(xiàn)自己在長(zhǎng)安受到讒毀和安史叛軍對(duì)中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過迷離的傳說來表現(xiàn)對(duì)唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。”這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)言，既介紹了李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格又體現(xiàn)了詩(shī)歌的內(nèi)容，把學(xué)生帶入詩(shī)的意境中去，使學(xué)生增添了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

2.重視范讀，創(chuàng)設(shè)美的意境

愈是美學(xué)價(jià)值高的作品，愈難深入理解其深刻的內(nèi)涵，所謂“只可意會(huì)，不可言傳”。要想深入理解，單單靠他人講解、分析說明是不行的，必須借助朗讀體味、揣摩其內(nèi)在意蘊(yùn)。國(guó)學(xué)大師梁實(shí)秋先生在《散文的朗誦》中說：“詩(shī)不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來吟，而且要拉長(zhǎng)聲音來詠，這樣才能陶冶性情。吟也就是朗誦。”我在教學(xué)中，常給學(xué)生朗讀，把學(xué)生帶到美的境界中去。例如《故鄉(xiāng)的榕樹》《我的空中樓閣》《清塘荷韻》等，教師可以通過和諧抒情的朗讀，使學(xué)生陶醉在情景交融、如詩(shī)如畫的氛圍中，讓他們?cè)诿赖南硎苤行蕾p文章。

在注重范讀的同時(shí)，我也十分注重學(xué)生的自讀。這是因?yàn)槔首x是表現(xiàn)和體會(huì)感情最有效的手段，正所謂“讀書百遍，其義自見”。我每教一篇課文，都讓學(xué)生反復(fù)地朗讀，讀準(zhǔn)，讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)感，讀出感情，直到與作者產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)現(xiàn)課文中的美。例如學(xué)習(xí)《瑣憶》這一文，就讓學(xué)生反復(fù)朗讀魯迅先生的幾次談話，想象他的神態(tài)，進(jìn)而感受到魯迅先生偉大的人格美。

此外，在上課的過程中，還應(yīng)注重板書、教師儀表儀態(tài)的審美效應(yīng)，力求做到每一個(gè)環(huán)節(jié)都能給學(xué)生以美的享受。

總之，職教語(yǔ)文教師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，由點(diǎn)滴入手，見縫插針，在內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中讓學(xué)生去了解什么是真正美的事物，什么是積極健康的情趣內(nèi)容，潛移默化，寓教于樂。

（作者單位 江蘇省常熟職業(yè)教育中心校）