彰顯“三味一化”魅力 提高課堂教學(xué)實(shí)效

摘 要：高中《生活與哲學(xué)》教材內(nèi)容哲學(xué)理論的深奧性和抽象性對于高二年級學(xué)生來說難度較大，而目前高中《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)哲學(xué)味、生活味、文化味、形象化的缺失仍是一個不爭的現(xiàn)象。如何優(yōu)化教學(xué)從“教教材”走向“用教材”，彰顯了哲學(xué)的魅力，使提高課堂教學(xué)的實(shí)效性顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；課堂教學(xué)；哲學(xué)味；生活味；文化味；形象化

課堂教學(xué)的“三味一化”即：教學(xué)過程要有哲學(xué)味、生活味、文化味、形象化。如果我們的課堂教學(xué)確實(shí)落實(shí)“三味一化”，那么生活與哲學(xué)的課堂教學(xué)將魅力四射。那如何落實(shí)“三味一化”呢？具體有以下一些措施。

一、用哲學(xué)的思維學(xué)哲學(xué)，以體現(xiàn)哲學(xué)的“哲學(xué)味”

哲學(xué)是一門獨(dú)具思辨性的學(xué)科，是最高層次的理論思維方式，哲學(xué)是世界觀，也是方法論，更重要的是一種思維方式。課堂應(yīng)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)結(jié)論得出的過程和整個思維方法，而不是具體的哲學(xué)結(jié)論，以培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)的思維方法和思維習(xí)慣。哲學(xué)課要上出“哲學(xué)味”很難，在實(shí)際的教學(xué)中哲學(xué)課往往上成理論灌輸課或舉例課、案例分析課，哲學(xué)味盡失。哲學(xué)思維是把知識、觀點(diǎn)、方法串聯(lián)起來的一條暗線，中學(xué)的哲學(xué)教學(xué)應(yīng)著力于學(xué)生的思維能力、理解能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)。因此在教學(xué)中不僅讓學(xué)生理解基本的哲學(xué)理論，關(guān)鍵還要讓學(xué)生形成哲學(xué)的思維，能夠用哲學(xué)的思維思考、分析問

題。哲學(xué)課堂要教出哲學(xué)味，教師首先要有扎實(shí)深厚的哲學(xué)理論功底，深入引領(lǐng)，構(gòu)建哲學(xué)意境，例如，在《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)中，我們可以從日本發(fā)生地震引發(fā)海嘯從而引發(fā)的核泄漏危機(jī)的現(xiàn)實(shí)入手，啟發(fā)學(xué)生思考地震、海嘯、核泄漏對自然界、人類社會、人的思維產(chǎn)生的影響，從而引導(dǎo)學(xué)生概括出整個世界是個普遍聯(lián)系的整體。然后要求學(xué)生站在哲學(xué)的高度，用哲學(xué)語言來描述現(xiàn)實(shí)世界，面對類似危機(jī)，人類該怎么辦？其次，在教學(xué)中教師要善于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，掌握哲學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會追問、多問、善問，并學(xué)會思考。例如，在《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)中可以播放《人為污染的環(huán)境》視頻，讓學(xué)生感悟人類在造就工業(yè)文明社會的同時也在破壞自然，最終的受害者仍是人類自己。通過視頻鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生思考人生智慧——事物的聯(lián)系是客觀的，人們不能漠

視事物之間固有的聯(lián)系，也不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。把“人”（包括人的利益、人的立場、人的行為）放在主、客體之中從而思考主客體之間的關(guān)系，也就是實(shí)踐關(guān)系中思考的高度，讓學(xué)生有推己及人的感悟，并從中理解客體的本質(zhì)屬性和主體的價值屬性，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾利益的立場上，從而培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任意識。但我們總是習(xí)慣于這樣處理問題：把材料展示給學(xué)生，然后問材料給了我們什么哲學(xué)啟示呢？這樣的處理簡單干澀，缺少深入的引

領(lǐng)。學(xué)生可能記住了結(jié)論，但卻缺少對這個結(jié)論的深刻理解和體

會，更不可能體會其中的智慧與深邃，引發(fā)更深入的思考。所以給人的感覺是，通俗卻膚淺，簡單卻直白，力度、深度、高度都沒有，讓學(xué)生興趣全無，哲學(xué)味盡失。所以，哲學(xué)思想的傳承離不開哲學(xué)教學(xué)，只有讓哲學(xué)課堂洋溢出濃濃的哲學(xué)味，我們的學(xué)生才能感受到原汁原味的哲學(xué)思想，才能體會到哲學(xué)之智、思辨之美，才能舒展心靈，鑄造靈魂。

二、運(yùn)用生活中的事例學(xué)哲學(xué)，以體現(xiàn)哲學(xué)的“生活味”

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。教學(xué)過程生活化是新課程改革的最基本理念，以此為指導(dǎo)，在教學(xué)中要貫徹“貼近生活、貼近學(xué)生、貼近社會”的原則，從生活中選取情境，設(shè)置探尋問題，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的場景中思考、辨析、提升、回歸，做到源于生活而又高于生活，基于生活的感受而又不拘泥于生活的細(xì)節(jié)，這也是使課堂生活化的一個根本著陸點(diǎn)。哲學(xué)課堂之所以具有哲學(xué)味，是源于哲學(xué)與生活的真切關(guān)系。哲學(xué)起源于人們的實(shí)踐活動，起源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考，但哲學(xué)源于生活又高于生活。學(xué)習(xí)哲學(xué)必須生活化、生活哲學(xué)化，以生活為基礎(chǔ)，面向?qū)W生的生活世界，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，選取學(xué)生熟悉的生活案例，密切聯(lián)系實(shí)際，這會使學(xué)生有更深的體會。例如，在《用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題》教學(xué)中，在學(xué)習(xí)“主次矛盾”內(nèi)容時，可讓學(xué)生列舉本學(xué)期、本月、本周分別要完成的三件事并把自己認(rèn)為最重要的排在前面，并說明理由。在學(xué)習(xí)“堅(jiān)持對具體問題作具體分析”內(nèi)容時，教師可以展示2010年央行三年來首次加息，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考，央行為什么要加

息；或引導(dǎo)學(xué)生思考生活中油著火了、木材著火了該怎么辦？從而引導(dǎo)學(xué)生概括出具體問題具體分析的地位和重要作用。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生列舉體現(xiàn)具體問題具體分析的俗語、諺語或成語，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于讓學(xué)生在生活中感悟和理解抽象的哲學(xué)道理。這樣會使得哲學(xué)課堂充滿了“生活味”，又體現(xiàn)了時政味，也符合《生活與哲學(xué)》的內(nèi)涵，使得本來“枯燥、說教式”的哲學(xué)課堂變得生動且生活化，以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗(yàn)，感受其境，并學(xué)以致用，真正做到源于生活，回歸生活。

三、用中華文化的精華析哲學(xué)，以體現(xiàn)哲學(xué)的“文化味”

哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)，是最高層次的理論思維方式，深奧抽象、不容易理解。中華民族具有豐富的五千年文化精髓，能夠?yàn)槲覀兊恼n堂教學(xué)提供豐富的哲學(xué)素材。中國古代、近代的名言警句蘊(yùn)涵豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，在《生活與哲學(xué)》課教學(xué)過程中，有針對性地選擇一些古詩詞、俗語、諺語、名言警句來印證教學(xué)內(nèi)容，融知識性、思想性、趣味性于一體，既有利于學(xué)生深入淺出地理解知識，又有利于活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性與感染力，使學(xué)生學(xué)得輕松。例如在《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)中為了進(jìn)一步突出聯(lián)系的客觀性這一教學(xué)重點(diǎn)知識，讓學(xué)生列舉體現(xiàn)漠視事物之間固有聯(lián)系的成語、俗語，如“竭澤而漁、殺雞取卵、圍湖造田、亂砍濫伐”，列舉體現(xiàn)主觀臆造并不存在的聯(lián)系的成語或俗語，如“烏鴉叫喪”；在學(xué)習(xí)聯(lián)系的多樣性時，可讓學(xué)生列舉現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)聯(lián)系普遍性的成語、俗語，如“唇亡齒寒，城門失火、殃及池魚、種瓜得瓜、種豆得豆，守株待兔，物以稀為貴，月暈而風(fēng)，基潤而雨，前事不忘、后事之師”。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)地歸納出直接聯(lián)系、間接聯(lián)系、必然聯(lián)系、偶然聯(lián)系，現(xiàn)象聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系，從而歸納出聯(lián)系具有多樣性。這樣既使學(xué)生深刻地理解了聯(lián)系的多樣性，又使學(xué)生懂得應(yīng)如何把握本質(zhì)、間接和長遠(yuǎn)聯(lián)系。在《生活與哲學(xué)》課教學(xué)中挖掘教材，巧用成語或俗語、名言警句能夠化抽象為具體、形象，化枯燥為生動，化平淡為神奇，使課堂充滿詩意、充滿活力，技能激發(fā)興趣、深化認(rèn)識，又能陶冶情操、塑造人格，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在文化當(dāng)中感悟哲學(xué)，在思考中傳承文化。

四、用直觀手段重現(xiàn)教材以體現(xiàn)哲學(xué)的“形象化”

哲學(xué)不同于其他學(xué)科，哲學(xué)對高二學(xué)生來說是一門嶄新的學(xué)

科，它研究的是世界上萬事萬物的共性，是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，所以具有邏輯的嚴(yán)密性和概念的抽象性。這對于習(xí)慣了形象思維的高中生來說，無疑存在較大的困難。如何解決這一矛盾，使抽象的哲學(xué)原理具體化、形象化，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，值得教師花一番工夫思考。教學(xué)中必須想辦法把抽象概念形象化，枯燥問題趣味化，復(fù)雜問題簡單化，讓學(xué)生在情趣中引發(fā)思考、啟迪智慧。要使哲學(xué)課堂形象化，就要通過直觀的教學(xué)方式把很抽象的東西表現(xiàn)出來。讓學(xué)生動起來，明確哲學(xué)是有生命的，以體現(xiàn)哲學(xué)的形象和生動。如學(xué)習(xí)《認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律》內(nèi)容中關(guān)于“規(guī)律的客觀性”這一重難點(diǎn)知識，為了使學(xué)生更好地理解違背規(guī)律的客觀性和尊重規(guī)律的客觀性兩種結(jié)果，我們可播放《沙塵暴與治沙》的視頻，通過直觀的方法讓學(xué)生深刻理解為什么要尊重自然規(guī)律和如何尊重客觀規(guī)律。在教學(xué)中，我們可通過表演或用比喻等方式全面體現(xiàn)哲學(xué)內(nèi)容的形象化，如學(xué)習(xí)《用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題》關(guān)于“做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變”內(nèi)容時，可以讓兩位男同學(xué)（其中一位男同學(xué)常參加戶外運(yùn)動，另一位男同學(xué)很少參加戶外運(yùn)動）上臺做俯臥撐，通過讓這兩位同學(xué)談感受，從而使學(xué)生形象地理解量變和質(zhì)變

的關(guān)系。教學(xué)中還可以通過展示漫畫的方式以其簡潔夸張、直觀詼諧的表現(xiàn)形式，在幽默中透著睿智，在詼諧中引發(fā)思考。學(xué)生在成長歷程中，都曾有著一段極其深刻的漫畫情緣，所以，把漫畫應(yīng)

用到教學(xué)中來，必然會激發(fā)學(xué)生興趣，讓課堂更生動，讓哲學(xué)更形象化。

在教學(xué)中，只有真正落實(shí)“三味一化”，才能讓哲學(xué)成為學(xué)生思想的啟蒙者、智慧的引領(lǐng)者，才能讓學(xué)生學(xué)會用睿智的眼光去看待自我、看待人生、看待社會，成為一位德才兼?zhèn)涞娜?，生活與哲學(xué)課堂教學(xué)才能彰顯魅力。

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（作者單位 廣東省惠州市惠陽區(qū)大亞灣第一中學(xué)）