國際學生素質教育與德育問題初探

隨著天津市的國際化程度逐漸提高，在天津的中學中開始出現越來越多的國際學生的身影。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》明確提出要“進一步擴大外國留學生規模”。當中學教育階段國際學生的數量達到一定規模時，就有必要對這一年齡段國際學生教育的規律進行更深入的研究，同時進一步探討適應時代發展要求的對國際學生實施素質教育的方法。

目前我國對中國學生素質教育的提法是：“實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的、德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。”這些提法針對在我國接受基礎教育的中國公民而言毫無疑問是正確的。而為了更好地對到我國中學留學的國際學生實施素質教育，在貫徹黨的教育方針的同時，還需要考慮國際學生的特點，包括國際學生本國的社會制度、民族特點、文化傳統、生活習慣、家庭組成、宗教信仰、教育背景、世界觀等。

在考慮國際學生教育培養目標時，我們有必要對中外中學教育培養目標進行比較。《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》和《全日制普通高級中學課程計劃(試驗修訂稿)》從德、智、體、美、勞五個方面對我國初中教育和普通高中教育的培養目標進行了具體規定，我們應該以它們作為我們教育工作的指導。

1994年，美國總統克林頓簽署了《美國2000年教育改革法案》。該法案有十大內容，其中第一部分內容是《美國2000年教育目標法》，確定了美國2000年的8項教育目標。在這8項目標中的第3項目標，專門論及了基礎教育的目標：“使學生學會開動腦筋，從而成為負責的公民，能接受繼續教育并在生產部門順利就業。全面大幅度地提高中小學生的基礎文化水平，提高全體學生的推理能力、解決難題的能力、應用知識的能力、寫作的能力和進行流暢交流的能力，大幅度提高能掌握和使用兩種以上語言的學生的比例；所有學生都要參與促進個人品德良好發展的活動，參加促進身體健康的社區服務和培養個人責任感的活動，接受體育、衛生教育，保證身體健康和精神飽滿。所有學生應了解本國及世界多元化的文化遺產。”筆者在瑞典接受教育高級培訓時了解到的瑞典中學教育培養目標主要分成兩個部分：1.行為準則和價值觀（包括五點內容） 2.知識（包括十一點內容）。這些實際也涵蓋了德育、智育、體育、美育和勞動技術教育各方面內容，但是其具體內容與表述同我國培養目標存在一定差異。

在德育方面，國際學生的特殊性表現得比較突出，也最需要我們進行思考和研究。我國過去對中國學生的德育工作存在的問題是，學生在較低年齡階段接受了過于高深的道德理論教育，超出了他們的理解能力，結果流于空泛。同時，學校又未能在基本的人格及道德建設方面給予學生足夠的指導，導致有些學生甚至到高中畢業都沒有學會基本的做人道理，缺乏公德意識。對于中國學生尚且如此，對于國際學生，考慮到其本國社會政治文化背景，通過空洞說教以進行道德教育更加沒有效果。那么如何進行有效的德育教育呢？

瑞典教育和科學部制定的課程大綱對學校的要求是：“學校內的各種工作都應鼓勵對每個人的內在價值的尊重和對我們所共享的環境的尊重。學校應傳遞給學生人類生命的神圣不可侵犯、個人的自由與誠實、所有人的平等、男性與女性的平等、團結弱者等價值觀。這些價值觀應通過培養學生正義、慷慨、忍耐和責任感等精神來實現。學校的責任在于鼓勵所有的學生發現他們作為個體的自身獨特性從而能夠通過負責任地、自由地奉獻最好的自己來積極地參與社會生活。”在瑞典的一所中學參觀時我們看到，學校每天指定兩名學生義務為整個學校的學生刷洗餐具，（學校學生不多，僅120人），學生自覺快樂地在水池邊勞動，他們覺得這是很好的服務他人的機會。

通過比較，我們認為，有一些基本道德準則，是超越政治、社會制度、宗教、民族、國家、意識形態的，為每個人所必備，學校有責任去對學生加以教育和培養。在此基礎上，再進行崇高遠大的理想教育才有可行性。

我國有五千年的文化，有深厚的中華傳統道德教育的積淀，其中蘊涵著豐富的寶藏。我們選用《弟子規》作為國際學生的道德教育讀本。《弟子規》集中國童蒙教育之大成，在中國將近有一千年的歷史。它首先講孝敬父母，從“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”下手，這都是為人子最起碼的修養，但并不是每個人都能做到的。第二講長幼有序，如“稱尊長，勿呼名。長者立，幼勿坐。”培養學生行為舉止有禮貌。想想現在有些中國學生，在老師背后直呼其大名，甚至起各種外號，其實《弟子規》并不一定只有國際學生才需要學習。第三講養成良好的生活習慣，如“用人物，須明求；倘不問，即為偷。”要求學生從小事著眼，培養優雅的氣度和嚴謹的作風。第四講言談，如“奸巧語，穢污詞；市井氣，切戒之。”不僅未成年人應做到，成年人也應該自省。第五講博愛，如“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。”這即是東方“仁者愛人”的精神，與西方基督教“愛你的鄰人”的精神有異曲同工之妙。第六講應親近道德高尚的人，如“不親仁，無限害；小人近，百事壞。”教育學生應向好的榜樣學習，遠離不善之人。最后講讀書成才，如“勿自暴，勿自棄；圣與賢，可馴致。”鼓勵學生多讀好書，立定志向，努力進取，成為對社會有貢獻的人。在使用《弟子規》作為道德教育讀本的同時，我們注重對學生進行良好生活、學習習慣、世界觀及人格的養成教育。

對國際學生進行素質教育尤其是道德教育是一個有意義的研究課題，讓我們培養出的外籍學生既具有國際視野又能從中國優秀傳統文化中汲取養分，成為學貫中西的新世紀人才是我們的目標，我們將繼續進行深入探索。