古典詩歌教學是初中語文教學的重要組成部分。作為中華民族古老文化的精髓,古典詩歌博大精深,內涵豐富,意象繁多,寓意深遠,令人驚嘆。實現中華民族的偉大復興,一項重要任務就是繼承弘揚我國優秀傳統文化,從中汲取智慧和營養,切實增強我國文化軟實力,而古典詩歌鑒賞教學正是傳承文化的重要窗口。這就需要我們語文教師以實現中華古典詩文生命薪火相傳為使命,深入挖掘教材,拓寬資源,采取恰當策略,營造良好的古詩文學習氛圍,激發學生閱讀古典詩文的信心與興趣,從而達到培養審美情趣、提高文學修養的目的。我認為,古典詩歌鑒賞教學應注重系統性,從古典詩歌常識入手,采取梳理知識與點撥重難點的方法,引領學生一步步走進古典詩歌這座凝結著民族古老文化精華的象牙塔。下面,我就初中古典詩歌鑒賞教學系統性策略談幾點粗淺認識:
一、讓學生掌握古典詩歌種類
按照詩歌表現內容的不同,古典詩歌大致分為懷古詩、詠物詩、寫景詩、戰爭詩、行旅詩和閨怨詩歌、送別詩等類。在進行詩歌教學時,教師應該胸有丘壑,認真比較同一題材、同一風格的詩作,務求令學生對詩歌的理解更深刻、更全面。
二、讓學生把握古典詩歌的意象
意象大致分為自然景觀類、植物類、動物類、人造物象類和行為類五大類。意象是理解詩歌的鑰匙,它往往是理解作者思想感情的關鍵。我們在教學時,不妨向學生介紹意象種類,概括意象特點,讓學生在意象中探尋優美的意境,并引導學生歸納總結。
如:“月”表示對月思親,引發離愁別緒、思鄉之愁:如李白《靜夜思》中“舉頭望明月,低頭思故鄉”;蘇軾《水調歌頭明月幾時有》中“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”;李益《從軍北征》中“磧里征人三十萬,一時回首月中看”,茫茫大漠中幾十萬將士同一時間都抬頭望著東升的月亮,抑制不住悲苦的思鄉之情。
如:“楊柳”蘊含送別離愁:無名氏《送別詩》中“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸”;又由于“柳”“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情,《折楊柳》的曲子應運而生;李白《春城洛陽聞笛》中“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?”說的就是今夜聽到《折楊柳》的曲子,又有何人不被引起思念故鄉的感情呢?
如“雙鯉”“鴻雁”代書信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報效國家、收復失地,梅花象征高潔或不屈不撓,竹象征正直、不從俗、向上、有氣節等等。
三、讓學生把握古典詩歌常用的表達技巧
例如直接抒情、借景抒情、托物言志、情景交融、動靜結合、以動襯靜、樂景寫哀、以景結情、鋪排、渲染、烘托、點化、用典、實虛結合、抑揚、疊詞、互文、意象組合、白描與工筆,等等。教師在教學中,對這些表達技巧應加以系統化,引導學生舉一反三,觸類旁通。否則,只孤立地分析一首詩而不滲入共性的內涵,往往導致學生如盲人摸象,摸到大腿像柱子,摸到耳朵像扇子,摸到肚子像堵墻,這樣是很難真正學好詩歌的。
其中用典是古典詩歌鑒賞的難點。古詩是很講究用典的,它令詩歌更加豐富、生動、含蓄,增強了作品的表現力和感染力,提高了詩歌的審美意蘊,能收到言簡意賅、耐人尋味的效果。
如:李白在《行路難》中就采用了用典的手法。詩中寫道:“閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。”這里援引史實,運用了呂尚和伊尹的故事。呂尚90歲在磻溪釣魚,遇到周文王,助周滅商;伊尹曾夢見自己乘舟繞日月而過,后被商湯聘請,助商滅夏。李白化用這兩個典故,不但使詩歌含蓄形象,而且借此表達了自己對前途仍然抱有希望的心情。“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”其中“乘風破浪”是借了宗愨迷志的典故。這個典故是指宗愨年少時,叔父宗炳問他的志向是什么?宗愨回答說:“愿乘長風破萬里浪。”李白用此典故,毫無因襲痕跡,似如己出,十分自然地把自己的宏偉抱負表現出來。一首詩,連用三個典故借以抒發心中情感,如果沒有歷史知識的積累,懂得“垂釣碧溪”、“沉舟日邊”和“乘風破浪”的典故內涵,恐怕學生難以洞悉詩人的內心世界,難以了解詩歌的意蘊。
如:劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中很自然地發出感慨:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。”其中詩人借用“聞笛賦”和“爛柯人”這兩個著名典故,懷念已故去的王叔文、柳宗元等人;表達自己遭貶23年的感慨和世事滄桑、人事全非、暮年返鄉恍如隔世的心情。如果當代學生不能很好掌握用典的內容和目的,就不能很好領會詩歌含義。
用典知識在于積累,需經過不斷強化和吸收,教師可引導學生結合注釋或參考書,先弄懂典故本身的內容和含義,再理解詩人用典的目的并準確把握詩歌的思想感情,從而使學生掌握用典的目的和技巧,增強欣賞詩歌的能力。
綜上所述,初中語文古典詩歌鑒賞教學應根據學生的接受能力和長遠發展,實施系統化教學策略,讓學生不僅學到古典詩歌知識,還能學到閱讀、理解、感悟古典詩歌的方法,掌握必備的古典詩歌常識和基本規律,進而提高審美、鑒賞能力。這需要我們教師不斷豐富自身的文化底蘊,在教學實踐中作出不懈的努力。