中職語文教學中融入人格培養的策略

【摘 要】在中職語文教學中融入人格培養，可依托課文的教學內容對學生進行人格教育，擴大學生的文學作品閱讀面，創造寬松教學氣氛，優化學生心理環境，尊重學生的個性化發展。

【關鍵詞】中職 語文教學 人格培養

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）04C-0112-02

人格是一個人在長期的環境及言行中所表現出來的智慧、意志、道德等本質屬性。從總體上看，中職學校的學生學習態度不端正、學習興趣不濃厚、思想紀律有待改善，這一時期是他們人格發展的最大可塑期。語文課是對學生進行人格培養的主陣地。語文教師給予學生平等的對待，利用多種教學方式，對其進行健全人格的培養，應是中職語文教學關注的研究課題。本文試從四個方面探討中職語文教學中融入人格培養的策略。

一、依托課文的教學內容對學生進行人格教育

（一）借助教學內容，幫助學生樹立人生理想

語文教材中有不少的篇目反映仁人志士、先進人物的高尚品質，他們的事跡、精彩的論述折射出人性的光芒，最適合用來對學生進行人格理想教育。例如，《茅屋為秋風所破歌》中杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民、關愛民生的高尚情懷；李白《行路難》的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，遭遇困境時對人生理想的不懈追求；《送東陽馬生序》里的宋濂勤奮刻苦的求學精神；《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟；《醉翁亭記》中歐陽修的“與民同樂”的高尚情操；蘇軾富有人生哲理的警句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的樂觀精神，文天祥“人生自古誰無死，流取丹心照汗青”的民族氣節，等等。在教學中，可借助這些內容來幫助學生樹立人生理想。教師可因課制宜，因勢利導，通過妙語如珠的講解、循循善誘的啟示，將這些教學內容中的人性光芒發掘出來，深入闡述，使學生受到陶冶，讓學生感受這些人物偉大的精神力量，從而產生強烈的共鳴，這樣往往容易達到人格教育的目的。

（二）對學生進行民俗文化的熏陶

以筆者的教學實踐為例。在教學《春夜洛城聞笛》和《涼州詞》時就可滲透教學折柳習俗。“楊柳”一詞在一定的語境中往往有新的含義和意韻，“柳”諧“留”音，古人在分別的時候，常常折“楊柳”相贈以示留念，故古人在表達離愁別恨的詩文中多用“楊柳”。所以在文字教學中適當地講述一些民俗文化，對學生正確理解、運用某些詞語，擴充知識面，開闊視野將大有裨益。在講授《滿江紅》時可順便穿插喝岳飛茶習俗。湘陰、汩羅地區喝“岳飛茶”（相傳當年岳飛帶兵來到這一帶時因士兵大量生病而研制出的一種湯汁）民俗的由來，有利于使學生更好地體會到岳飛愛兵如子、禮待他人的優良品德。在講述《登高》一詩時可穿插講述重陽登高習俗。在古代，民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。授課過程中有意滲透登高習俗及其演變，讓學生養成尊老愛幼的美好品德。

從素質教育的高度來看，結合法定傳統節日，讓學生圍繞民俗作語文綜合實踐活動，使學生從課內走向課外，可采用多種形式，如調研、采風、參與一些傳統節日活動，使相關內容由于親歷而更加扎實。通過調研、采風方式可以提高學生對民俗的興趣和切實感受；亦可參加當地有民俗特色的節慶、儀式、活動等感受某些民俗；還可以通過寫作文等予以特別關注。例如，端午節讓學生對屈原、伍子胥事跡進行研究；對端午節中的賽龍舟、插艾葉、佩香囊、吃粽子活動的文化內涵進行探究。一個傳統節日，從資料查詢到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，以多彩的生活激活學生學習語文的興趣，以健康樸素的民俗文化強化學生知識人格，在實踐中提高學生的能力。

（三）在教材中增加經典詩文

教師可以根據需要整合校本教材，刪掉新編中職語文中的部分散文，增加部分包含有民俗文化的經典詩文如《歸園田居》《山居秋暝》《鴻門宴》《赤壁之戰》《念奴嬌·赤壁懷古》《長亭送別》《春江花月夜》《過故人莊》《水調歌頭·明月幾時有》《竇娥冤》《沁園春·長沙》《雷雨》《杜十娘怒沉百寶箱》等，對學生進行民俗教育，讓學生在學習的過程中了解物質、社會、精神等民俗。教師在教學中應有所側重地把握，以大大拓寬教學內容，開闊學生的視野，提高學生素養，使學生易于理解課文。中職語文教材及引入有關民俗內容的課文包含有豐富的民俗文化內容，涉及民間神話、民間故事、傳說、民間節日、口語等民俗風物，這些都是滲透德育極生動而形象的好材料。教師通過這些內容的具體講解，可以讓學生感受到民族傳統的愛國主義精神的熏陶，幫助他們認識歷代統治階級的昏庸，腐朽和殘暴以及人們前仆后繼的反抗和斗爭，從而使學生在語文課的學習中，思想道德上受到潛移默化的良好影響。

（四）深入剖析文學作品人物

對人物形象的分析，也是對學生進行人格教育的途徑。例如，對《項鏈》中瑪蒂爾德因為一時的愛慕虛榮而付出的沉重代價，適時引導學生正確對待美的追求，形成正確的審美觀；對《〈寬容〉序言》中先驅者形象的分析，鼓勵學生有追求真理的犧牲、忘我精神，有一顆寬容之心，容許異見的存在。通過分析，讓學生從或善或惡，或忠或奸的人物身上區分人性中的美與丑、善與惡；從人物或喜或悲，或成或敗的命運中去感悟人生要義，體會作者寓于作品中的道德評判，此外也可引導學生對照課文中的真善美標準進行自我剖析和總結。

二、擴大學生的文學作品閱讀面

在這方面，教師除以課本中的范文和經典名著為主外，還可以根據學生心理發展特點向學生推薦讀物，引導學生去讀古今中外的優秀文學作品，從中汲取精神力量。如在班級里，可向學生推薦《讀者》《微型小說選刊》《思維與智慧》等雜志，在教室里開辟“文苑”，專門貼一些當代短篇名篇，讓學生多閱讀當代較為出色的作品。此外，教師還可從報紙雜志、影視傳媒、學生作文等渠道尋找適合心理教育的、與語文教學相契合的內容。例如，講授《我們都是一家人》這一篇課文時，可讓學生觀看電影《世上最疼我的人去了》，讓學生在觀看的同時感受母愛的真摯；讓學生觀看《世上只有媽媽好》一片時，學生完全沉浸在親情的感動中，在學生觀看感中都表達要珍惜現有的親情。另外，可通過背書、書法、成語接龍等活動對學生開展智力訓練，以活動激發學生學習的興趣，通過開展主題演講比賽、作文競賽、專題板報比賽等活動來開闊學生的視野，豐富學生的知識。這樣可以培養學生的文藝鑒賞素質，提高識毒能力，主動抵制有害的東西。

三、創造寬松教學氣氛，優化學生心理環境

在課堂教學中，應注意根據學生的基礎進行分層教學，對不同基礎層次的學生提出不同的目標，讓學生通過自己的努力獲得一定的成功體驗，并及時正確地對學生進行鼓勵表揚。除此之外，課堂上教師還應注意用自己的眼睛，用目光與學生交流，讓學生感受到教師一直都在關注他。教師還應注意把微笑帶入課堂，把快樂帶給學生。另外，應注意控制情緒，對教學工作始終表現出充滿激情，努力創造精神飽滿和樂觀愉快的語調感染學生的情感。學習理應是一種生活的狀態，一種幸福的生活體驗。教學過程中，伴隨學生獲得知識的是愉悅的情感體驗以及獲得知識后的滿足感，這種情感本身就是健康心理的表現。實踐證明，課堂教學氣氛的平等民主，能使學生的獨立性得以張揚；能使學生的“自我”更趨于完善。

平等、民主化的教學氛圍，寬松、和諧的學習環境是學生大膽、自由發言的平臺。這就要求教師放下架子，走下講臺，深入到學生當中去，與學生建立民主、平等、合作的關系。在課堂下，教師可經常與學生交換意見，聽取學生有價值的建議和意見，并且根據自己的教學經驗，對學生的學習方法進行輔導，增強學生的學習信心。

四、尊重學生的個性化發展

尊重學生還表現在要讓學生有充分表現自己的機會，課堂上總有些學生喜歡隨性發表自己的看法，即便在教師看來是“奇談怪論”，但他的表現也應該得到教師的充分肯定，畢竟他也有自己的獨特思考，一概的制止會扼殺學生的積極思考，教師還應該寬容學生的各種異見，多進行賞識評價，尊重他們的人格和應有的權利。學生能夠在一種民主、和諧的氣氛中學習、生活，時時處處感到自己的存在和價值，對學生的成長起著非常重要的作用。

語文教學關注生命，把學生視為特殊的生命體，用平等的人格地位來對待學生，用發展的目光看待學生，認識到每個學生都有極大的潛能，是不斷發展和進步的個體。職業學校的學生自卑心理尤其強烈，對教師的言行表現得尤為敏感，他們更加的渴望得到教師的理解和尊重，所以教師不要以自己的主觀愿望去塑造學生，而要根據學生自身的特點去造就人才，最大限度地考慮每個學生的獨特性，滿足他們的要求，以求在學習活動中將自身的潛力發揮出來。

當然在語文教學中塑造健康的人格也要講究方式方法，人格教育不能脫離語文學科的特點一味進行人格灌輸，畢竟語文課不等同于德育課，語文課的重心還是在于教授語文知識，提高學生文化素養。

總之，語文教學中的人格塑造，可以滲透到教學的各個環節，甚至是課外。語文、生活、人格的和諧統一是語文教育的最佳境界，而這樣的教學值得每位語文教師為之奮斗終生。

【作者簡介】覃淑瑛，女，大化瑤族自治縣職業技術學校，中學一級教師。

（責編 趙 聃）