摘 要:多年的教育實(shí)踐告訴我,有針對性的教學(xué)對小學(xué)生進(jìn)行古詩文的閱讀訓(xùn)練是有明顯成效的,對學(xué)生的文化底蘊(yùn)的提升作用也非常突出。我相信,流行的將會成為古典的,而古典的將會永遠(yuǎn)流行。
關(guān)鍵詞:古詩詞教學(xué);古典;教育實(shí)踐
中圖分類號:G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)10-061-02
古詩——中華文學(xué)藝術(shù)中的一支奇葩,它博大精深,燦若繁星,千百年來,以其精湛的語言,深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古,滋潤了多少代中國人。它的內(nèi)容包羅萬象,風(fēng)格迥然各異,內(nèi)容五彩斑斕,意蘊(yùn)含蓄綿長。其中廣為傳誦的經(jīng)典詩文在語文教學(xué)中的重要作用,不論是古代,還是當(dāng)今,都是不可輕視的。
早期古詩文的教育滲透,特別是小學(xué)低年級學(xué)生啟蒙教育過程中古詩文的閱讀、誦讀、背誦等訓(xùn)練,不僅增長了知識而且還陶冶了情操。不但讓學(xué)生拓展了視野還豐富了學(xué)生的情感。為他們?nèi)松^、世界觀的形成起到了一定的積極作用。經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐,通過對新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解,我從以下幾個(gè)方面談?wù)?,新課標(biāo)下,我是如何進(jìn)行古詩詞教學(xué)的。
一、古詩文誦讀訓(xùn)練的必要性
小學(xué)古詩的教學(xué),對于小學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和審美情趣,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個(gè)性,豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。
一般而言,小學(xué)生年齡小,思想單純,沒有任何雜念,記憶力好,小時(shí)候一旦學(xué)會,終生都不會忘記。另外,更重要的是,文化熏陶、道德修養(yǎng)自然滲透在古詩文中。心理學(xué)家的研究表明,人的記憶能力在兒童時(shí)期發(fā)展最快,到13歲時(shí)達(dá)到最高峰,此后,主要是理解力的發(fā)展。對于處在流行歌曲和廣告詞包圍中的少年兒童,古詩文經(jīng)典誦讀無疑是一種極好的素質(zhì)教育。
二、古詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣
眾所周知,興趣是最好的老師,但是興趣并不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。心理學(xué)家指出,興趣是在過去的知識經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的,使人樂于積極而持久地接觸,認(rèn)識某一類新事物的一種意識傾向。古詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵是動之以趣、曉之以情、踐之以行,從而培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
古詩文的內(nèi)容豐富多彩,表達(dá)的形式多種多樣,因此古詩文的誦讀訓(xùn)練也必然是多種模式。單一的模式、單一的課堂結(jié)構(gòu)是難以達(dá)到優(yōu)化古詩文教學(xué)的目標(biāo)的。在實(shí)踐中,我按照古詩詞內(nèi)容的特點(diǎn),來設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)和選擇教學(xué)方法、手段及策略,探索并嘗試了以下三種模式。
模式一:以讀代解。對于一些新接觸的小詩文,教師不必急于讓學(xué)生理解詩句,先讓學(xué)生自由而大聲地朗讀,“不求甚解”地讀,把詩句的字音讀準(zhǔn),讀到瑯瑯上口。例如《古朗月行》這首詩描寫作者兒時(shí)對月亮的神往和遐想,寫出了兒童的天真、好奇的心理,表現(xiàn)了兒童的單純、可愛!在教授這首詩的時(shí)候我便采用“三讀”的誦讀方法,即:讀通——讀懂——讀好。讓同學(xué)們反復(fù)朗讀。古詩文不是無情物,根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn),讓他們在誦讀時(shí),加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動作,邊背誦邊表演,會增進(jìn)對古詩文的理解,理解了這首詩是描寫月亮的。從而與古詩文內(nèi)在的情感產(chǎn)生共鳴,在古詩中尋找你我的童年。在孩子興趣盎然說童年之時(shí),我靈光一現(xiàn),又推出《所見》、《宿新市徐公店》、《小兒垂釣》、《村居》等“古詩里的童年”系列。這些都是描寫古代兒童有趣的生活,表達(dá)了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。我領(lǐng)著孩子誦讀這些詩詞,頓覺清新的鄉(xiāng)土氣息撲面而來,濃郁的生活情趣洋溢在字里行間。從那充滿靈氣的詩句里,孩子們似乎也窺見了古代兒童的生活場景,感覺那遙遠(yuǎn)的、古人童年的生活,雖事隔千年,卻猶如發(fā)生在身邊。一種親切感,也便油然而生。學(xué)生在體會到了詩中那富有趣味的童年的同時(shí),也愛上了古詩!中華古典文化的精粹也正慢慢地浸入骨髓!
模式二:情景教學(xué)。對于有一定難度的古詩文,可以用直觀教學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生理解詩意。直觀的手段有:形象的板書、掛圖、實(shí)物、錄音、錄像及生動、形象的教學(xué)語言。在教學(xué)杜牧的《山行》時(shí),我就運(yùn)用多媒體手段創(chuàng)設(shè)了一種幽深、神秘的情境——和學(xué)生一起乘坐時(shí)間飛船,穿過時(shí)空隧道,似乎我們進(jìn)入到久遠(yuǎn)的唐朝,伴隨著悠揚(yáng)的樂曲,我一邊繪聲繪色地描述,一邊引導(dǎo)學(xué)生觀察幻燈片,很快就吸引了學(xué)生,激發(fā)了他們的興趣,引發(fā)了他們學(xué)的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生們不由自主地就進(jìn)入了我創(chuàng)設(shè)的情境之中,初步感受到了杜牧詩的明快、豪放的風(fēng)格,陶醉于清新明快的意境中。
再如,在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》一詩時(shí),教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是如何完成教學(xué)詩句的字音讀準(zhǔn),讀到瑯瑯上口,“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川,飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!睂W(xué)生便越讀越有勁,越讀越有趣,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶,同時(shí)對李白的詩歌奔放、灑脫、飄逸、雄渾的風(fēng)格有所感悟。
2、實(shí)現(xiàn)“量”的積累
古人云:為文之道在于厚積而薄發(fā)。在小學(xué)低年級古詩文誦讀訓(xùn)練中我十分重視學(xué)生的古詩文量的積累,小學(xué)生只有背誦大量的古詩文,實(shí)現(xiàn)“量”的積累,才能充分地汲取古詩文的精華,得到古詩詞的浸潤,從而豐富自己的語言,達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
三、讓古詩與生活相連
古詩來源于詩人對于生活的感悟和理解,是作者的所見所聞所感所想。將對社會萬象的理解傾注于筆端構(gòu)思而成。最終成為千古流傳的佳作!課堂小天地,天地大課堂。只有學(xué)生們在生活實(shí)際中去發(fā)現(xiàn)、去體現(xiàn)才能領(lǐng)會一些古詩的真正含義!因?yàn)樵谏钪兴l(fā)現(xiàn)所感悟的已經(jīng)和作者產(chǎn)生了共鳴!例如:蜜蜂是學(xué)生們在生活中常見的,所以沒有太注意蜜蜂的習(xí)性和規(guī)律!自從學(xué)生學(xué)了羅隱《蜂》后對詩的內(nèi)涵有了更深一層的了解!理解了其中詞句無論平地與山尖,無限風(fēng)光盡被占。
回憶教學(xué)《詠柳》時(shí),正是春花燦爛、楊柳依依的時(shí)候,我把課堂移到了學(xué)校附近的小塘邊的柳樹下,讓學(xué)生深切地感作者所感,想作者所想。生機(jī)盎然的柳樹令人心寬眼亮,它細(xì)長的葉子均勻地綴滿柔軟的枝條,整棵柳樹煥發(fā)出亮麗的綠意,那不是“碧玉”是什么?柔順輕飄的枝條倒垂而下,怎不讓人想起輕柔飄逸的綠色絲帶?這小巧精致的葉子叫人禁不住想問一問:它們是怎么來的?是春姑娘精心地用剪刀一縷縷裁剪。
學(xué)生們置身于迷人的自然懷抱中無限春光令人心潮涌動,大家自然而然對大自然產(chǎn)生了熱愛和向往。在春光、池柳、歡情的和諧旋律中感知柳樹的形象,領(lǐng)會詩人借贊柳樹頌春天的情感,與詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,真可謂“此時(shí)無聲勝有聲”。我特別喜歡著名學(xué)者葉嘉瑩說過的一段話:為什么要背詩?我是希望大家能有一個(gè)博愛而敏感的心靈,能有詩的情緒,感動于花開花落,落日于天邊一絲流云。像沈從文說的那句話:于清晨極靜之時(shí)聽到鳥鳴,令人不敢墮落。
如果孩子們背過的詩詞和他當(dāng)下的生活沒有任何關(guān)聯(lián),孩子們能有詩的情緒,感動于花開花落嗎?
多年的教育實(shí)踐告訴我,有針對性的教學(xué)對小學(xué)生進(jìn)行古詩文的閱讀訓(xùn)練是有明顯成效的,對學(xué)生的文化底蘊(yùn)的提升作用也非常突出。我相信,流行的將會成為古典的,而古典的將會永遠(yuǎn)流行。中國源遠(yuǎn)流長的古典文化有時(shí)像風(fēng)、像雨、像霧、像水一樣彌漫在現(xiàn)代文化之中,有時(shí)又像一陣陣波濤洶涌地沖擊著人們的心靈。對于這種現(xiàn)象,誰能說這不是一種流行呢?