初中歷史教學(xué)中的德育教育

摘 要：在初中歷史教學(xué)過程中，通過各種途徑方式和手段讓學(xué)生了解熟悉民族的歷史和文化，感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，淳厚民風(fēng)和崇高氣節(jié)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)時代精神的先進典型，將民族精神內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。

關(guān)鍵詞：歷史；教學(xué)；情感教育

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）10-115-01

司馬遷在《史記—太史公自序》里這么寫道：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之記，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。”“《春秋》以道義。撥亂世，反之正，莫近于《春秋》。”他論述的是《春秋》，但實際上闡明的是他對史學(xué)功用的看法。他認(rèn)為，歷史體現(xiàn)著正義公正，褒貶是非，意存訓(xùn)戒，有助于敦風(fēng)化俗，端正人心，起到法律所不能起到的功效，要教化風(fēng)尚，培養(yǎng)人的高尚情操，最有效的方法是學(xué)習(xí)歷史。這就是史學(xué)界常談的歷史學(xué)的社會功能之一-------教育功能，其中德育教育功能尤為突出，在新課標(biāo)中明確提出了歷史教學(xué)的任務(wù)之一“德育”的內(nèi)容，以及處理教學(xué)內(nèi)容的理論指導(dǎo)性原則，那么，用什么社會歷史觀、什么思想道德觀念培養(yǎng)什么人，就是任何一位歷史教師都不可回避的問題了，德育具有鮮明的社會性和階級性，德育是按照一定的社會和階級的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，要完成這一目標(biāo)就要求歷史教師抓住學(xué)科特點，課前必須認(rèn)真研究教材，挖掘教材中蘊含的德育因素，論從史出，循序漸進，制定多元目標(biāo)，采取靈活性、多樣性的教學(xué)方式和手段，針對學(xué)生實際，結(jié)合時勢，做到讓學(xué)生學(xué)習(xí)史實的同時，就受到相應(yīng)德育的教育，達(dá)到歷史教學(xué)中的德育教學(xué)目標(biāo)。

在教學(xué)的過程中，通過各種途徑方式和手段讓學(xué)生了解熟悉民族的歷史和文化，感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，淳厚民風(fēng)和崇高氣節(jié)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)時代精神的先進典型，將民族精神內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。在教學(xué)過程中，我們可以在以下幾個方面以史為鑒，對學(xué)生進行德育教育的。

一、在愛國主義情感教育方面

愛國主義是人們對祖國的忠誠和熱愛的情感和意志的表現(xiàn)，他并非憑空產(chǎn)生，而是千百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情，是國家和民族在歷史發(fā)展過程中，長期積累形成的一種道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)。翻開歷史的書卷，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，上下幾千年，到處都蘊藏著愛國主義教育的素材。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培，他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié)；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”而獻身的林覺民，他們豪壯的愛國義舉；朱自清寧死不吃美國救濟糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié)，都是我們進行愛國主義教育的最好教材。

在教學(xué)中，可以將愛國主義教育內(nèi)容有意識地融合在歷史教學(xué)過程中，使學(xué)生通過對教材的學(xué)習(xí)自覺地接受愛國主義教育。

我們也可以結(jié)合歷史教育教學(xué)內(nèi)容，通過開展豐富多樣的課內(nèi)外活動，有意識地對學(xué)生進行愛國主義教育。通過舉行國情知識競賽，組織課外閱讀、討論，觀看電影、開展影視評論，編輯歷史小報，舉行歷史報告會、故事會，組織觀看影視錄相，展覽等等豐富多彩、生動活潑的課外教育活動，可使學(xué)生在社會實踐中受到德育教育，通過實踐激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書，樹立報效祖國、建設(shè)美好未來的遠(yuǎn)大志向，在潛移默化中使學(xué)生接受愛國主義教育。

二、在維護民族團結(jié)和睦、維護祖國統(tǒng)一的情感教育方面

我國是一個多民族國家。千百年來，我國歷史上涌現(xiàn)了許多為民族進步，為消彌民族戰(zhàn)爭，為維護祖國統(tǒng)一而努力甚至獻出生命的代表人物或典型事例，如昭君出塞、文成公主入藏、康熙平定叛亂、鄭成功收復(fù)臺灣等等。揭示歷史上民族英雄的精神世界，對于培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和民族感情，砥礪他們前赴后繼、自強不息的性格是很好的時機。

三、在青少年道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面

在教學(xué)中，教師可以運用優(yōu)秀歷史人物和他們的事跡對學(xué)生進行品德和道德教育。如陳勝、吳廣不畏強暴揭竿而起、于謙一心保衛(wèi)國家“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間！”、鄧世昌“捐軀赴國難，視死忽如歸”；譚嗣同喋血街市、喚醒民眾；共產(chǎn)黨員吉鴻昌“恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭”等等。通過對歷史上無數(shù)先烈、英模感人事跡的了解，讓學(xué)生悟出做人的道理。

另外，可以通過學(xué)習(xí)古今名人的名言警句使學(xué)生體味其中豐富的做人道理，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國主義精神。如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；毛澤東的“身無分文，以憂天下”；周恩來的“為中華之崛起而讀書”……。利用這些中華民族幾千年沉淀下來的倫理道德和優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

四、在性格的養(yǎng)成方面

歷史史實中既有正義的、捍衛(wèi)國家和民族尊嚴(yán)的優(yōu)秀歷史人物，他們的剛正不阿、堅貞不屈、凜然大義都可以成為我們引導(dǎo)青少年的正面事例；也有背信棄義為人們所唾罵的，懦弱的民族敗類，對此我們可以提醒我們的學(xué)生明辨是非善惡并引以為戒。引導(dǎo)我們的學(xué)生在對待歷史人物時，要取其精華，去其糟粕，取他人之長補己之短。要實現(xiàn)歷史教學(xué)中的德育教育，還有很多的途徑和方法可以創(chuàng)新和嘗試，但是一定要構(gòu)建在歷史知識的傳授之中，只有將德育教育置于歷史規(guī)律之中，這種教育才是有說服力的。作為教師要尊重歷史事實，將準(zhǔn)確的知識和信息傳遞給學(xué)生，使他們對歷史人物和歷史事件形成客觀的評價，以達(dá)到歷史教學(xué)中的德育教育目的。