體驗式教學在初中思想品德課中的應用

摘 要：體驗式教學作為一種教學方式，具有其自身的理論基礎和優越性。它對于彌補當下思想品德課中的不足有著重大的作用。因此，我們應從以下幾個方面進行努力：轉變思想品德課教師的觀念；創設問題情境；走出課堂，在實踐體驗中開發創造潛能。

關鍵詞：體驗式教學；初中思想品德課

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）04-048-02

初中思想品德課是為初中生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性、人文性的必修課，它不僅要傳授知識和技能，更要形成正確的情感、態度、價值觀。心理學家反復強調：沒有體驗，就沒有內化。在思想品德知識的傳授過程中，學生只有產生了相應的情感體驗，才會真正理解和感悟這些知識的價值和意義，從而內化為自己的行為準則。

一、體驗式教學的概念和理論依據

所謂“體驗”，是指人們通過實踐來認識周圍事物的過程。體驗式教學就是課程實施不僅是學生憑借書本，在教師的指導下，把知識對象化，以獲得客觀、精確的知識的過程，更是學生聯系自己的生活，憑借自己的感情、直覺、靈性等直觀的感受、體味、領悟去再認識、再發現、再創造的過程。 初中思想品德課體驗式教學是指在思想品德課的教學過程中，根據學生的認識特點和規律，教師積極模擬情境或提供實踐機會，學生通過親歷事件憑借其情感、直覺等自主地體驗教學情境，并從中體會知識，獲得相應審美、價值與情感體驗的教學方式。

任何一種教學方式都要有它自己的理論基礎，有的是公共理論基礎，有的是特色理論基礎。體驗式教學的理論基礎包含建構主義教學理論、現代教學觀、情知教學論等。

構建主義教學理論。建構主義學習理論認為，學習過程不是學習者被動地接受知識，而是積極地建構知識的過程。由于建構主義學習活動是以學習者為中心，而且是真實的，因而學習者就更具有興趣和動機，能夠鼓勵學習者進行批判型思維，能夠更易于提供個體的學習風格。體驗式教學是建立在此理論基礎之上的，認為每個學習者都不應等待知識的傳遞，而應基于自己與世界互相作用的獨特經驗去建構自己的知識。

現代教學觀。隨著人們對教學活動的深入探索和教學觀念的逐漸改變，形成了現代教學觀。現代教學觀的基本主張是：學科教學的最終目標是促進學生的全面和諧發展；從以“教育者為中心”轉向為“以學習者為中心”；從“教學生學”到“教學生自己學”的轉變。現代教學論在強調教師的主導作用、學生主體地位的同時，還強調教學中學生的知識、情感、智能的和諧統一，強調學生在教學過程中的發展和在實踐中的創新[2]。體驗式教學在教學中充分體現了現代教學論的重要思想。

情知教學論。體驗式教學模式重視情意過程與認知過程的統一，以教師的引導和師生的對話，激發學生的情感，使學生親自感知和領悟知識，并使學生的情感得到陶冶和升華。

二、初中思想品德課實施體驗式教學的原因

當下思想品德課存在諸多缺陷。縱觀當下的思想品德課堂教學，或多或少存在書里書外“兩層皮”的現象：學生在課堂上說得頭頭是道，課外表現的又是一套；學生懂得是非善惡的評判標準，在課堂里、在試卷上能作出正確的道德判斷，卻未必能把它轉化成具體行為。當然，造成這種“學而不信，知而不行”現象的因素是多方面的（包括社會的、家庭的、個人的），但學校教育有著不可推卸的責任。現代教學論認為，知識學習只有經過學習者的內心體驗，才能產生真切感悟，達成自我建構。“思想品德的形成與發展，需要學生的獨立思考和生活體驗；社會規范也只有通過學生自身的實踐才能真正內化”，教師在教學中為學生設立各種全過程親身實踐、親身體驗、主動探究的學習活動，讓學生通過“躬行”去獲得“親知”。

思想品德課呼喚體驗式教學。前蘇聯著名教育家阿莫納什維利認為，教育過程中只有在有助于兒童認識到自己是按照倫理道德規范而生活的社會一員的情況下，才能成為具有教育作用的過程。他說：“我希望通過倫理道德行為規范的操練來打破在教育過程中根深蒂固的口頭說教一統天下的局面，不言而喻，兒童所敬愛的、親近的，對他有威信的人所說的一番充滿熱情和激昂的話也有助于兒童理解和思考人們之間的樸素關系，但話語只能觸動兒童一時，過后不久就忘記。為了使我們的明智、誠懇、有表情的話能對兒童個性的形成發揮效力，必須通過一系列倫理道德規范的操練來鞏固它。‘言加行’和‘行加言’綜合起來可以導致性格、方向性、堅定的目的性方面出現另一種質的狀態。”正如他所說的，我們的思想品德課要關注每一個學生的情感，鼓勵學生自主進行探究、體驗，通過學生道德踐行和生活實踐促進思想品德的知行統一。

三、體驗式教學在初中思想品德課中的應用

體驗式教學與傳統的教學模式最根本的區別是它不是以學生為中心（以學為主）或教師為中心（一教為主），而是強調師生的共同參與。在教學過程中，學生在教師的引導下進行“學習”，而不是被“教”[3]。因此，挑戰在于教師和教學課程在多大程度上調動學生運用自己的頭腦去“學習”，最終形成自己的結論，并運用到現實環境中。

1、轉變思想品德課教師的觀念

思想品德課體驗式教學需要建立全新的師生關系，即和學生建立并發展一種友好而又特殊的關系，能夠體會學生的情感并從他們的角度考慮問題，課堂中出現道德爭端時，要維護各方的權利。面臨主要道德爭端時，要有勇氣和信心去面對，依靠有效的交流技巧去解決問題，擺脫傳統的封建制度下的半人身依附關系，抵制市場經濟帶來的商品交換關系的侵蝕。第一，由以教師為主轉向雙主體教育觀念的轉變。思想品德課雙主體教育觀念意味著教師的主體角色在于成為播種智慧火種的人，通過自己的教學碰撞出學生思想上的火花，引起學生思想上的共鳴，使學生豁然開朗；而學生的主體角色在于成為參與課堂設計的人，在一定范圍內確立課堂討論的主題，敢于發表自己的見解和觀點，與教師進行學術上的爭論，由被動行為向自覺行為轉化，形成師生交互為師、教學相長的教學環境和學習氛圍；第二，由單一的教師教學活動向全員、全過程、全方位育人教育觀念的轉變。第三，有感性化教育向理性化、科學化教育的觀念轉變。教師在教學過程中要不拘泥于學生思想和行為問題的表象，對學生的傳道、授業、解惑不是“頭痛醫頭、腳痛醫腳”，而是不斷充實和豐富教學內容，真正踐行“默而識之，學而不厭，誨人不倦，和有于我哉”的人本理念；第四，有現實性教育向前瞻性教育觀念的轉變。思想品德課體驗式教學與傳統的教學方法組合相比，需要選用多媒體和網絡技術等現代化教學手段，使課堂教學、課外活動、自我教育成為一個協調的整體，教學過程完整并富于創造性。教師在教學過程中，要善于利用現代化的教學手段，在對教學內容進行現實層面分析的基礎上，還需要進一步預見事情未來的發展趨勢，指導學生深刻分析事件，討論問題提供的啟示和經驗教訓，幫助學生預防類似事件的發生，能夠獨立地處理類似的實際問題。

2、創設問題情境

學生在學習過程中，難以實現事事都身臨其境。這時，通過語言描摹、畫面再現、媒體演播、角色扮演等方法，有目的地創設某種仿真的情境，讓學生樂于參與，獲得體驗。教師要借助生動有效的教學情境活動充分激發學生的求知欲望和學習熱情，通過讓學生表演或體驗自己的心理行為，或者利用多媒體創設情景，創設一些形象逼真的情景，讓學生有身臨其境的感覺，將自己被激發出的積極情感貫穿到學生過程中，把學習設為自己的需要，激發出學生的投入感和參與感，為教學活動的繼續展開并取得成效打下基礎。

3、走出課堂，在實踐體驗中開發創造潛能

要使學生熟練地掌握研究習得的知識和選擇適合自己的學習方法，對自己所學知識加以證實，將所學知識合理應用還得

通過實踐練習方能達到這一目的。生活是最好的教育環境，生活在人的發展中起重要作用，學會做人主要在生活中體驗實現。

四、體驗式教學在初中思想品德課中應用的注意事項

體驗式教學符合學生的心理和思想要求，給了學生們一個展現自我、鍛煉自我的舞臺，受到學生的歡迎。但是，體驗式教學法在實施過程中要注意以下事項，以保證教學的有效進行。

1、防止對體驗式教學的“范概化”傾向

體驗式教學強調學生的參與和實踐，并不是所有的學校領域和學習主題都需要用體驗式學習方式進行。體驗式教學方法并不適合所有的教學內容，學習目標、知識點比較多、情境比較復雜的內容不易采用此種教學方法。

2、重視學生的內心體驗過程，不要一味關注體驗結果

在品德課教學中學生體驗的缺失表現在話語權、創造性思維和情感體驗的缺失。教師要學生自主獲取知識與技能，學會學習，促進正確價值取向的發展。學生在行為體驗的基礎上所發生的內化、升華的心理過程，才是體驗學習的最高境界。

3、重視學生的個體差異

教師要更新教學觀念，善于捕捉學生的閃光點，及時鼓勵；讓學生在探究中暢所欲言、各抒己見，對持有異議的學生應充分尊重、寬容。對學生的不同感受，教師要以寬容的心態去面對，切忌主觀地將學生的體驗感受引入自己的思維定勢。

4、“體驗探究”絕不是讓學生“放羊”，玩的高興就可以了

教師要在課堂教學中加強自己作為組織者、引導者和參與者的角色定位。教師應在課堂上多些感性認識，少些理性總結，多與學生近距離接觸，和他們同步體驗，形成課堂沖浪的活力。

體驗式教學強調學生的親力親為，讓學生在快樂中學到知識，體現了思想品德的新課程的理念，教師要從各個方面進行努力，讓體驗式教學在思想品德課程中發揮積極的作用。