如何給初中生講對聯

摘 要：對聯，又名楹聯、楹帖、對子、聯語等。對聯形式短小，文辭精煉，是一種特殊形式的詩，是一種優秀的文化遺產，它講究對仗工整，遣詞典雅，寓意深刻，規格嚴謹。一般研究者認為它起源于我國古代的桃符。在教學中，從著眼于對聯自身的特殊性，兼顧到它和整個文學藝術相聯系的的共同性原則入手，使對聯藝術更和諧地融入到廣泛的社會生活，也使初中生更好地掌握漢語對偶的基本特質。

關鍵詞：對聯；起源；種類

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）04-060-02

我國傳統文化博大精深，對中小學生進行一些引導入門的教育，我覺得很有好處。我在語文教學中，根據漢語特性，開展詩詞對聯教學，學生感興趣，有收獲。這里，先談對聯教學。

一、與學生一起探究對聯的起源

1、對聯孕育于對偶修辭手法

對聯區別于其他文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上聯與下聯，從字數、句式、內容、到平仄、韻律等，全用對偶.對偶，是我國漢語修辭格之一。《文心雕龍》有言：“造化賦形，支體必雙；神理為用，事不孤立。夫心生文辭，高下相須，自然成對。”“句句相銜”，“字字相儷”，“宛轉相承”，“隔行懸合”。

對偶這一修辭手段可以說是世界上最早出現并運用的修辭手段。 對偶不只是簡單的字面、詞義相配成偶，還要求分量相當，不能畸輕畸重。對偶這種修辭手法的運用，很早就為人們所運用，可以追溯到兩千多年以前。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”(《詩經#8226;小雅#8226;采薇》)，“滿招損，謙受益。”(《尚書#8226;大禹漠》)，“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”（《老子》），“攻其無備，出其不意。”（《孫子》）。不勝枚舉。

對偶修辭手法，在漢賦中得到了廣泛而自覺的運用。“翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松，仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流水之回雪。”(曹植：<<洛神賦>>)，“汨乘流而下降兮，或不知其所止；或紛紜其流折兮，忽謬往而不來；臨朱祀而遠逝兮，中虛煩而益怠；莫離散而發曙兮，內存心而自持。”(枚乘：<<七發>>)。

對偶修辭手法在魏晉時期的駢體文中達到了完善和成熟的程度。對聯是隨著我國漢語言文學藝術中對偶修辭手法的產生，發展，完善才應運而生的，我們可以說，對聯是對偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產物.

2、桃符習俗直接產生了對聯

早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的驅鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，或者用紙畫上二神的圖樣，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪，祈福避禍。這種習俗持續了一千多年，到了五代，便有人在桃木板上寫上除禍祈福的吉祥話，進而又發展為寫兩句對偶的詩句。于是，便產生了所謂“桃符詩句”，也叫“楹帖”。這種題桃符的楹帖，便可以說是春聯的雛形。

據《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長春。”這是我國最早出現的一副春聯。有的同學查了資料，說孔融客廳里的“座上客常滿，樽中酒不空”更早，引起大家熱烈討論。

宋代以后，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。到明朝時，春聯便作為一種年節志慶的獨立的文化(風俗)形式，被正式肯定和推廣。據清人陳云澹<<簪云樓雜話>>記載:“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕傳旨:公卿士庶家門上須加春聯一幅。”。由后蜀主孟昶“題桃符”，到明太祖朱元璋“設春聯”，其間經過四百多年，對聯便由桃符的雛形逐步趨于成熟。并且，種類很多，和人們的各種社會活動，發生了日益密切的聯系。

3、好事成雙，漢族是非常喜愛對偶的。對聯，可以說是從漢族的民族傳統文化派生出來的獨特產物。惟有從中國的漢族文化中，才產生出完美的對聯作品。

漢族古老的哲學思想，就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦推演到六十四卦。但是，漢族的民族心理中，可又并不認為這個推演出來的模式是完美的。龔自珍詩中感嘆“未濟終焉心縹緲，萬事翻從闕陷好！吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞。”后來引起弘一法師李叔同的強烈共鳴。

不過，這個推演出模式本身就說明漢族是看重和喜愛偶數的。同時，漢族更認為“數奇”是不吉利的。就連孤單在上的領導者也很危險，有成為“獨夫”的可能。漢族傳統的建筑結構是四合院。各種大門，如殿門、轅門、院門等，全是兩扇。陪襯正房的是東西廂房和兩耳房。室內家具，也是一張桌子配兩把太師椅。朝臣上朝，衙役站班，都分成兩廂。這些都是民族心理在各方面的反映。可以說，漢族對對偶的喜愛，融匯于本民族的文化傳統之中，無所不在。

4、從漢語與漢字的角度看，單音節，那可是從一開始就給對偶準備了最好的獨一無二的載體條件。

漢語由單音節語素組成。由這樣的語言載體構成的詞匯，其中配合成對偶的能力是無限的。世界上諸多廣泛使用的語言中，只有漢語具有這種天生的屬對能力。絕妙處還在于，為了適用于記錄漢語，漢字從其創制之始，就成為一種兼表形、音、義的單音節方塊型文字：一個字代表語言里的一個音節，一般每個字又都有屬于自己的一定的意義(有的字還不止一種意義)，由一定的筆畫構成方塊字形。這就像同類形狀的積木或方磚，能搭成一堵堵整齊劃一的墻那樣，為它們兩兩相對搭配造成了基本條件。

再看漢語的詞、詞組、句子的結構，也是相當整齊劃一的。漢語詞匯中的詞，大部分是單音詞和雙音詞，就是多音詞，也是由一個個單音節構成的，同樣很便于兩兩搭配。由這些詞構成的詞組和句子，其結構搭配方式不多，不外有：聯合(并列)和偏正、動賓(包括使動和意動等變通用法)、動補，以及僅為記音的不可分割的連寫(聯綿詞、音譯詞語等)等等。因其有上述的單音節方塊字為組成基礎，所以同結構形式的兩兩搭配也很容易。總的來說，漢語和漢字，從它的產生開始，就自然而然地給對偶創造了條件。在世界諸多語言文字中，這種特殊性質是其他語言文字所不具有的。

通過漢語基礎知識的學習和討論，同學們認識到：對偶是對聯產生的先決條件和必然條件。漢族文化中的對偶的運用，使對聯的產生成為一種必然的趨勢。

二、分析了解對聯的種類

1、春聯 以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來為主要內容，專門在元旦、春節時粘貼的對聯，因時效性較強，人們就稱為春聯。從后蜀主孟昶“題桃符”的第一幅春聯的出現，到明太祖朱元璋“設春聯”的普遍推廣，在舊歷“春節”時貼春聯，就作為我國一種民族風俗習慣，一直綿綿流傳至今。在封建官場，朝廷常見有“帝德乾坤大，皇恩雨露深”，讀書人春聯“效祖宗執筆，名垂青史；愿兒孫讀書，身顯廟堂。”

2、楹聯 為了表達某種愿望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯語，統稱為楹聯。后來，也常作為對聯的雅稱。“與國咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家。”(孔府楹聯)。一九七九年，杭州“岳廟”修復一新，當代著名詞人兼書法家趙撲初，化用岳飛《滿江紅》詞意，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫了一幅古為今用、氣魄宏偉大新楹聯：“觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開老柏，千尋抬頭望 // 收拾山河酬壯志，看此日神州，奮起新程，萬里駕長車。”

3、婚聯 婚聯又叫“喜聯”，是男婚女嫁時的專用對聯。婚聯是在嫁娶之日，貼在大門，洞房門旁以及洞房梳妝臺兩旁，舊時也有貼在花轎，嫁妝箱柜等處的。婚聯的內容，大多是表現喜氣盈門的情景和祝愿新婚夫婦百年好合，白頭偕老的吉利話。婚聯在藝術上的特點，最突出的是對采用比喻的修辭手法，用花，鳥，魚，月，水，珠等一類美好的事物，來比喻佳期美滿，男親女愛的情景。“常慕連理花并蒂，合成彩翼蝶雙飛。”，“柳暗花明春正半，珠聯璧合影成雙。”，“皓月描來雙飛燕，寒霜映出并朵梅。”

4、壽聯 當老人喜過生日，子女為了表達對長輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內容，精心書寫一些吉祥的詞語，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對聯就叫壽聯。在修辭藝術上，壽聯也和婚聯一樣多用比喻，以高山、流水、青松、翠柏、神龜、仙鶴等比喻壽者，以寄寓延年益壽之意。“福如東海長流水，壽比南山不老松。”“鳳凰枝上花如錦，松菊堂中人比年。”。清朝乾隆年間，紀曉嵐為乾隆皇帝八十圣壽而做的祝壽聯“八千為春，八千為秋，八方向化八風和，慶圣壽八旬逢八月；五數合天，五數合地，五世同堂五福備，正昌期五十有五年。”此聯堪稱天造地設，從藝術的角度上說是無懈可擊的。

5、挽聯 也有叫做“喪聯”，為了評價逝者的生平業績，抒發后人誠摯的懷念之情，在治喪祭奠時專用的對聯。挽聯在形式上，最突出的特點是，其多數并非應時應景、無病呻吟之作，而是“情動于衷而形于言”，言之既出即為心聲的佳品。賀龍、聶榮臻挽葉挺聯：“憶贛水南昌，并轡馳驅猶昨日；哭大河興縣，并承遺志創明朝。”

6、交際聯 交際聯主要應用于社會名流、名人學者一類有較高的文化知識、文學素養和社會閱歷的人們之間，因而，它比起其他類型的對聯，藝術性要高一些。李嘯村贈鄭板橋聯：“三絕詩書畫；一官歸去來。”鄭板橋贈焦山長老聯：“花開花落僧貧富；云去云來客往還。”魯迅書清代何瓦琴一聯，贈瞿秋白：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”

三、對聯的要求

對聯的要求是既要有“對”，又要有“聯”。形式上成對成雙，彼此相“對”；上下文的內容互相照應，緊密聯系。一幅對聯的上聯和下聯， 必須結構完整統一，語言鮮明簡練。對聯的要求如下：

1、上下聯字數要相等；

2、上下聯詞組要相同：即組成上聯的各個詞組分別是幾個字，下聯的對應詞組也必須分別是幾個字。

3、上下聯詞性要相同；所謂詞性，是指詞的類別性質，如名詞、動詞、形容詞等等。上聯的詞性和下聯的詞性，按照詞的先后位置，既要相同，又要相對。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。

4、上下聯句法要一致；句法，就是語句構成的方法。一幅對聯中，上聯是由幾個字組成的一共有幾個音節的頓讀法，下聯也必須相同。

5、上下聯平仄要相調；對聯上下聯的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力。

古詩的音節主要有兩種，一是兩字一頓，叫“雙音步”，一是一字一頓，叫“單音步”。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不嚴格要求對聯也可如此。

四、對聯的書寫

每年春節前夕，我都會和我的學生們書寫對聯，送給老師、街坊和敬老院的老人；有時也帶他們去附近的風景名勝區看那些名家對聯以及詩詞碑刻。這種課外教學實踐活動，使他們認識到對聯和詩詞關系密切，和書法有不解之緣。如何書寫，如何張貼，如何撰寫，如何欣賞，不少同學興致高，成績不錯，大家充滿著對古典文化的熱愛之情。