新課程轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的幾個(gè)辯證問題

摘要：當(dāng)前，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入，基礎(chǔ)教育逐步由基礎(chǔ)知識(shí)傳授向尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活感受轉(zhuǎn)變，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念不再適應(yīng)時(shí)代的要求。因此，在教學(xué)過中，教師應(yīng)該樹立新的教學(xué)觀念。

關(guān)鍵詞：新課程；教學(xué)觀念；辯證問題

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）05-107-01

翻開義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)新教材，我們不難發(fā)現(xiàn)新教材內(nèi)容很豐富，信息量增大，板塊多樣，布局新穎。與老教材相比，很少有枯燥的純知識(shí)性的敘述。正是新教材的這些優(yōu)點(diǎn)使教師感到了棘手。面對(duì)這樣的教材，根本無法照本宣科或放任自流，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)很難適應(yīng)新的教材。只有樹立新的教育觀念，才能精彩完成新課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的教育目標(biāo)。

一、樹立課程傳遞和執(zhí)行與創(chuàng)生和開發(fā)的過程統(tǒng)一的教學(xué)觀念

傳統(tǒng)課程所倡導(dǎo)的教學(xué)觀教師只是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生只是既定課程的接受者的吸收者。“課程”只是政府和學(xué)科專家關(guān)注的事，教師無須思考課程問題，教師的任務(wù)只是教學(xué)，課程和教學(xué)成為兩個(gè)彼此分離的領(lǐng)域。課程是“專制”的一方，成為一種規(guī)定，教材成為圣經(jīng)，而教學(xué)則成為一種被控制、被支配的一方，課程與教學(xué)走對(duì)立，二者機(jī)械地、單項(xiàng)地、線性地發(fā)生關(guān)系。這種背景下的教學(xué)改革只能是打外圍戰(zhàn)。

當(dāng)課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家研究走向教師研究，由學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，課程就不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”。因此，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與與課程開發(fā)的過程。這樣，教學(xué)就不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。使課程變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，使教學(xué)過程真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。

在使用教材時(shí)要以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在充分把握教材編寫意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不得隨意改變教學(xué)目的，違背學(xué)科特點(diǎn)；必須以有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、有利于有效教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)：必須是“實(shí)”與“活”的高度統(tǒng)一，不能流于形式做表面文章：應(yīng)最大限度地避免主觀行為，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。

二、樹立教學(xué)結(jié)論與教學(xué)過程并重的教學(xué)觀念

教學(xué)結(jié)論與教學(xué)過程的關(guān)系是教學(xué)過程中一對(duì)十分重要的關(guān)系，與其相關(guān)的還有：學(xué)習(xí)與思考。學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)、知識(shí)與智力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。所謂教學(xué)結(jié)論，即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)過程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。毋庸置疑，教學(xué)的目的之一就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)與比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。沒有多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。所以，不僅要重結(jié)論，更要重過程。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知識(shí)的經(jīng)歷和獲得新知識(shí)的體驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)教學(xué)結(jié)論與教學(xué)過程并重，推理要完善；教學(xué)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；問題要有一定的思維空間，放手讓學(xué)生按自己的想法去嘗試解決問題；要將教學(xué)設(shè)計(jì)成活動(dòng)；采用多樣化的教學(xué)方式。

三、樹立教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)統(tǒng)一的教學(xué)觀念

教與學(xué)的關(guān)系問題是教學(xué)過程的本質(zhì)問題，新課程教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互勾通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。教師不僅傳授知識(shí)，更是與學(xué)生一起分享對(duì)課程的理解。沒有交往就不存在真正意義上的教學(xué)，把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源，它超越了歷史上的“教師中心論”、“學(xué)生中心論”、“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的觀點(diǎn)，不僅在理論上有突破，而且在實(shí)踐上有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

改變師生關(guān)系，通過交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，教師應(yīng)放下尊嚴(yán)的架子，應(yīng)從講臺(tái)上走下來，應(yīng)與學(xué)生成為朋友，要使學(xué)生在與教師的溝通與合作中學(xué)習(xí)，要使學(xué)生在學(xué)生與學(xué)生間的研討中學(xué)習(xí)，使他們真正感到學(xué)習(xí)過程是一種愉悅的感受過程。

四、樹立關(guān)注學(xué)科和關(guān)注學(xué)生的教學(xué)觀念

過分關(guān)注學(xué)科，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，是學(xué)科本位論。以學(xué)科為本位的教學(xué)只注重學(xué)生學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中得情緒生活和情感體驗(yàn)，把教書和育人割裂開來，忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的道德生活和人格養(yǎng)成。

新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。它關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。使教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和情感體驗(yàn)。在教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生道德生活和人格養(yǎng)成，充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，積極引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而是教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富人生體驗(yàn)。通過實(shí)施差異性教學(xué)，面向全體參與，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)從探究中獲取知識(shí)，達(dá)到教學(xué)目的。