在誦讀中品味詩(shī)詞

摘要：詩(shī)詞是最袖珍、最精煉的文學(xué)樣式，其語言貴在含蓄，貴在暗示。單憑老師講析，就會(huì)泛化意境美。讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中品味，揣摩，能獲得身心的愉快和靈魂的凈化，能使鑒賞能力在吟詠中提升。

關(guān)鍵詞：誦讀；詞語意象；詩(shī)情

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）05-134-01

詩(shī)詞是最袖珍，最精煉的文學(xué)樣式，它往往借助意象來渲染一種氛圍，借助跳躍的詩(shī)行來表達(dá)一種意境。其和諧的音韻，或鏗鏘，或纏婉，或迭沓，或明快，或含蓄。只有在誦讀中反復(fù)詠唱，眼前的方塊漢字才能轉(zhuǎn)換成一幅幅鮮活生動(dòng)的畫面，才能感受詩(shī)人的情懷，才能品嘗構(gòu)造的意境美。

在誦讀中揣摩語句

詩(shī)歌是語言的藝術(shù)。詩(shī)歌語言的特點(diǎn)是以少蘊(yùn)多、凝練，富有節(jié)奏和韻律。鑒賞詩(shī)歌，首先要讀懂詩(shī)詞中的語言文字。弄清詞句的意思，并透過表面意思領(lǐng)會(huì)其中深層含義。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在誦讀中做到“三結(jié)合”就能突破文字障礙，1、結(jié)合“題眼”“詩(shī)眼”理解詞語。如唐代賈島《題李凝幽居》抓住“幽”這個(gè)字眼，就不會(huì)把“閑居少鄰并”的“少”字誤解為“年少”。宋人朱淑真《詠史》詩(shī)云“蓋世英雄力拔山，豈知天意主西關(guān)，范增可用非能用，徒嘆身亡頃刻間”。抓住“徒”這個(gè)詩(shī)眼，就不難理解作者對(duì)范增生不逢時(shí)，不遇明主的惋惜和感慨。2、結(jié)合作者背景，對(duì)準(zhǔn)確理解詞義也會(huì)有幫助，比如知道李煜是亡國(guó)之君，對(duì)他的《浪淘沙》“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”的“客”的身份，就會(huì)有更深刻的理解。3、結(jié)合古詩(shī)詞的句法特點(diǎn)來解決疑難，詩(shī)詞講究平仄、押韻、對(duì)仗。有時(shí)為了格律的需要，詞序會(huì)有所調(diào)整，我們?cè)谡b讀時(shí)聯(lián)系這些特點(diǎn)，對(duì)某些詞語、文句上的疑點(diǎn)，也就不難解決。

二、在誦讀中體會(huì)意象

什么是意象？李元洛在解釋意象時(shí)說“意象是客觀的生活場(chǎng)景和詩(shī)人的主觀思想感情相交融，通過審美的創(chuàng)造而以文字表現(xiàn)出來的藝術(shù)景象或境界”。簡(jiǎn)單的說，就是出現(xiàn)在作品中帶有主觀感情的物象。讀懂了文字，還應(yīng)抓住意象，品味物象的特征及物象中寄托的感情，達(dá)到整體感知。

比如余光中的《鄉(xiāng)愁》看見詩(shī)人從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象，郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。詩(shī)人又以時(shí)間為序來組合意象。（童年時(shí)期母子分離，青年時(shí)期新婚夫婦分離，中年時(shí)期母子分離，現(xiàn)在游子與大陸隔離）概括了詩(shī)人成長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，意象有很強(qiáng)意指性，教學(xué)時(shí)，可通過誦讀使學(xué)生全心投入其間，激發(fā)潛在的創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生通過主體對(duì)客觀的感知和體驗(yàn)，展開豐富的聯(lián)想和想象，獲得美感獲得創(chuàng)造性閱讀的樂趣。另外，意象又有約定俗成的寓意，如“柳”是離別惜遠(yuǎn)的代表物，“芳草”是離恨的代言人，“梅”“菊”“蜂”是高潔品質(zhì)的象征，紅葉乃傳情之物，學(xué)生應(yīng)在誦讀中積累，才能準(zhǔn)確感知詩(shī)意。

在誦讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)情

詩(shī)歌形象的產(chǎn)生總是伴隨著詩(shī)人強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。俄羅斯偉大詩(shī)人普希金這樣描述自己寫詩(shī)的情況“把一塊燃燒的赤碳塞進(jìn)我剖開的胸膛。”郭沫若也說，“詩(shī)的專職在于抒情”。因此，誦讀詩(shī)歌要感受詩(shī)人的生活，體味詩(shī)人的心情，聯(lián)想詩(shī)人的處境，去追尋詩(shī)人的思維軌跡，進(jìn)入抒情主人公的角色，進(jìn)而追求詩(shī)人的精神境界，感悟洋溢在字里行間的濃濃情意，產(chǎn)生一種“我即作者”的感覺。

辛棄疾是南宋著名的愛國(guó)詞人，堅(jiān)持抗金與其生命相始終。通過《京口北古亭懷古》，作者緬懷了在這塊土地上生活過并創(chuàng)立不朽功業(yè)的英雄人物，歌頌英雄業(yè)績(jī)，慨嘆英雄逝去。此首詞用典較多，結(jié)合注解，在反復(fù)誦讀中體味作品所表現(xiàn)的對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者屈辱求和茍且偷安的投降政策的無比憤慨。“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”作者以廉頗自況，以廉頗自勵(lì)，表其心跡，傳其大志，雖垂垂老矣，但壯志猶在，雄風(fēng)尚存。祈望喋血沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家，以古詠今，借人喻己，一片愛國(guó)的殷殷之情可見，一顆愛國(guó)的拳拳之心可鑒。

詩(shī)歌中的物、景、事等意象，組合成整個(gè)生活場(chǎng)景。通過這個(gè)場(chǎng)景，或表現(xiàn)為喜，或表現(xiàn)為悲；或表現(xiàn)為美，或表現(xiàn)為丑；或表現(xiàn)為激昂，或表現(xiàn)為哀婉；或表現(xiàn)為優(yōu)美，或表現(xiàn)為崇高……通過意境的把握，從而使人產(chǎn)生美感，產(chǎn)生精神愉悅。

如對(duì)毛澤東《沁園春。長(zhǎng)沙》的賞析，在弄清背景后，重點(diǎn)應(yīng)放在誦讀上，讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生抓住“看”“憶”貫穿全詞兩條主線的詞語，展開聯(lián)想想象。上篇一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，詩(shī)人從山上、天空、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫，表現(xiàn)出宇宙中的萬物都在秋天里生氣勃勃地自由舒展，蓬勃生長(zhǎng)。面對(duì)這一派生機(jī)盎然的大千世界，詩(shī)人、讀者怎不激起萬端思緒；廣闊無垠的大地，誰才是主宰你消長(zhǎng)興衰命運(yùn)的主人呢？詩(shī)人的博大胸懷以及熱愛祖國(guó)壯麗河山的感情，就不難理解了。

下片一個(gè)“憶”字，從繪秋景轉(zhuǎn)向憶往事，“崢嶸歲月”是對(duì)往日不平凡的斗爭(zhēng)生活的形象概括，詩(shī)句流露出無限的懷念之情。結(jié)句的“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”正是激勵(lì)自己和一切革命者發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣，激流勇進(jìn)。搏擊風(fēng)浪，做革命砥柱，人們讀后仿佛聽到一顆愛國(guó)愛民的赤心在怦然跳動(dòng)，從而感受到一種偉大的胸懷所反映出的崇高美，這也正是該詞的意境美之所在。

學(xué)生在反復(fù)誦讀中感知，思考，在讀中獲得愉快和美感。詩(shī)詞的鑒賞能力就在潛移默化中發(fā)生質(zhì)的飛躍。