踐行陶行知生活教育思想 提高語文教育教學含金量

近年來，研讀陶行知先生的教育著作，對照陶行知生活教育思想，反思我們的語文教育教學，發現問題多多，亟需不斷改進。

在校內外甚至省內外同行之間的聽評課活動中，我發現我們的高中語文教育教學陷入了一個怪圈：

無論是高三畢業班的語文教育教學，還是高二年級的語文教育教學，抑或是高一起始年級的語文教育教學，全都圍繞著高考知識點進行，大多數語文課幾乎成了高考考點知識講授課或考點知識訓練課，卻缺乏必要的文本內容的解讀和感悟，更缺乏引領學生認識生命價值、增強生存智慧和培養生活信仰的內容。

這樣的語文課堂教學，不是真正在培養人、教育人，而是在培養解題的機器。這樣的語文教育教學，提高的只是學生考試的分數，而沒有提高學生的綜合素質。它不利于學生健全人格的培養，不利于學生思想道德素質的提升，不利于學生認識生命的價值、增強生存的智慧和培養生活的信仰，不能為學生后續的持續學習和個性發展奠定堅實基礎，與高中語文課程的基本性質和基本理念是不相吻合的。

《普通高中語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”

“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與社會發展、科技進步和學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現本課程在促進人的全面發展方面的價值追求。”

筆者認為真正的教育活動應該是發展人的生命、生存和生活，實現人的價值，引領人類文明進步的社會活動過程。教育活動的終極價值則是使人成其為人，成為社會的人，成為有能力的人，成為有責任的人。

我們學校開展的一切教育教學活動的終極目標應該是讓學生認識生命的價值，增強生存的智慧，培養生活的信仰。語文學科作為工具性與人文性相統一的學科正是實現這一目標的最佳學科。

從實用角度來講，語文是工具，學了要有用，更要會用；從精神層面講，語文是審美享受，通過語文的學習要汲取人類傳統文化的精髓，提高自身人文素養，享受生活的美。

學習陶行知先生生活教育思想，用陶行知先生生活教育思想指導我們的語文教育教學，是讓我們實現語文教育終極價值的最佳途徑，它可以幫助我們彌補以往語文教育教學的缺陷，提高語文教育教學“含金量”，潛移默化地引導和幫助學生成為社會的人，成為有能力的人，成為有責任的人。

一、語文教育教學，首先要有生命意識

偉大的人民教育家陶行知先生曾經說：“真正的教育必須造就能思索、能建設的人。我們需要的教育，要能造就會用腦指揮手、手開動腦的手腦健全的人。”

學校教育的出發點和歸宿點都在于“造就”人。我們學校教育教學的根本宗旨就是為了每一位學生的發展和為了學生的全面發展。所以，一切教育活動都應是關注生命的教育活動。

關注生命，應落實在語文教育教學活動中，不僅僅是對生與死的認識，而且更重要的是“人性”的教育。“人為物質環境中的人，好教育必定可以給學生以能力，使他為物質環境中的主宰，去號召環境”。

筆者認為：作為高級生物的人，學校學生同其他人一樣，他們有尊重的需要，有平等的需要，有認知的需要，有成功的需要，有好奇的需要，有創造的需要。我們的語文教育教學活動就要圍繞滿足學生的需要而展開，我們在施教過程中就要有生命意識，尊重學生的需要，體現“生本”教育教學思想。

但是，我們發現，在理應高度關注人的生命的語文教育教學活動中，學生也往往被一些教師僅僅視為“認知體”，而不是集唯一性、多樣性、一次性、終身性兼具并復合的“生命體”。語文課堂教學過程中的“一言堂”“滿堂灌”教學現象就是沒有生命意識的體現，就沒有體現“生本”教育教學思想。

我們知道陶行知生活教育思想早在產生之日就體現出了對學生生命發展的體貼和關愛。今天，我們二十一世紀的現代語文教育教學就更應當充分發揮語文學科本身的優勢，充分關注學生的自主發展，讓學生在語文學習的主動發展中陶冶思想，感悟人生，并獲得高尚的人格。

在語文課程教育教學中，我們語文教師要主動更新教育教學觀念，樹立“生本”思想，注意轉換角色，轉變教育教學方式，將所有因素都指向學生，關注學生的生命個體。堅決反對“奴性”的生命，崇尚“自由”的生命。滿足學生的正當需要，就是對學生生命的尊重。

語文教師在語文課程教育教學中，要以平等、友善、關愛、共享的態度，與學生實現生命與生命的交流，使學生認識生命的價值，引導學生與大師對話，與文本對話，與生活對話，使他們感受到生命是寶貴的，生活是美好的，生活是快樂的，生活是有意義的，進而珍愛生命，熱愛生活。

二、語文教育教學，要有生活意識

1996年，聯合國教科文組織國際21世紀教育委員會發表了題為《學習：內在的財富》的報告，確立了面向未來的終身教育的宗旨是：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。

這四個“學會”，其實早在陶行知先生那里就有了理論和實踐的詮釋。陶行知先生曾經說：“集體探討之目的，在以集體之努力，追求真理。”這是“學會共同生活”的一個側面。陶行知先生還說：“‘生’字的意義，是生活或是生存。學生所學的是人生之道。”這是“學會生存”的印證。

生活不可能是一帆風順的。往往會碰到各種各樣的困難，如果勇敢地面對，可能會迎刃而解；如果不去勇敢面對，就會無端擴大它的困難程度，永遠失敗。

語文教師在語文教育教學過程中就要充分挖掘課本文本中有關的內容，對學生進行生活意識教育和挫折教育，教育學生正視生活中的困難和挫折，培養克服困難與戰勝困難的勇氣和決心，勇于迎接生活的挑戰，坦然地生活。

學生不僅要學會知識，還要學會動手，學會動腦，學會做事，學會生存，學會與別人共同生活。

語文教育教學應該也必然要緊密結合和認真觀照我們的生活。但是，我們現在語文教育教學的現狀是一切圍繞著高考指揮棒轉，一切圍繞著升學率轉，一切圍繞著學生的高考分數轉，而缺乏緊密結合和認真觀照我們的生活。

正如陶行知先生所說的“有些傳統的學校，名為認真，實際是再壞無比。他們把無所謂的功課排得滿滿的，把時間擠得滴水不漏，使得學生對于民族前途和別的大問題一點也不能想，并且周考、月考、學期考、畢業考、會考弄得大家忙個不了，再也沒有一點空閑去傳達文化喚起大眾”。

七十多年前陶行知先生所說的這種現象，時至今日，還沒有得到改變，相反有越演越烈的趨勢。至于本應對生活高度關注的語文課，現在也已經被扭曲到了過分倚重“學會認知”、“應試第一”的地步，致使學生終年累月沉溺于“書山題海”，嚴重脫離了語文學科的活水源頭——生活。

陶行知先生“生活教育”思想是建立在生活基礎之上的，至今仍具有強大的生命力，對我們扭轉語文教育教學的不良局面有很強的指導作用。

今天我們的語文教育教學，應該正本清源，返樸歸真，以陶行知先生“六個解放”為指導，讓語文教育教學回歸我們的生活，關注我們的生活，引領學生在生活中學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存，幫助學生培養生活的信仰，擁有人生理想和事業追求。

三、語文教育教學，要有人文意識

語文學科是工具性和人文性相統一的學科。工具性是語文課程教學的顯性任務，它要求語文教師以源遠流長、博大精深、豐富內涵的漢語語言體系為立足點和出發點，訓練培養學生敏銳的語感，使學生提高運用祖國語言文字來表達和交流自己的思想感情的能力。這一點是硬任務，可以使用題目加以檢測。現在學校語文課程教育教學主要是圍繞它進行的。

而語文學科的人文性，形成了語文課程的隱性任務，即讓學生從語文學習中得到以語言文字為載體的智慧的、情感的、道德的人文感悟與性格的積淀，從而熏陶并內化為規范使用文辭、遵守文法、組織文句、敏捷文思、清晰文理的能力，進而提高以語言文字為載體，用書面或口頭的形式外化和輸出自己的情感體驗，形成審美的情趣、文雅的談吐、文明的舉止等人文綜合素養。這一點是看不見摸不著的軟任務，很多教師就不太重視，甚至忽視它。

陶行知先生就十分注重語文學科的人文性的滲透。他說：“我要以詩的真善美來辦教育，把育才辦成一所詩的學校。”陶行知先生認為祖國富厚的優秀傳統精髓植根于中國的語言文字之中。他在給學生講授“建筑人格長城”時，就向學生介紹了《后漢書》中楊震“四知（天知、神知、我知、子知）”的故事，闡述了我國的傳統美德“慎獨”精神，告誡學生要嚴于律己，人前人后始終如一。

學和思的結合，行和知的結合，對于學生來講非常重要，人的理想和思維，老師是不能手把手教出來的，而理想和思維決定了人的一生。所以，我們的語文教育教學要注意引導和關注學生的理想和思維。

由于單純的語文“工具論”思想的慣性作用，至今在我們一些教師的語文教育教學活動中，“唯科學主義”的思潮還很流行。

語文教育教學“唯科學主義”思潮使語文學科的人文性近乎衰弱。一些教師在進行人文性和美感極強的詩歌、散文、小說、戲劇等文本的教學時，仍然使用抽象的“科學”術語對課文文本進行肢解、切割和“破壞”，使其思想性和美感被肢解得七零八落，學生得不到必要的思想熏陶，情操陶冶，美感享受，導致許多學生人格缺陷，精神缺失。

今天，學習陶行知先生生活教育思想，對現代語文學科的人文性進行再認識，我們不能不關注語文學科中人文精神回歸的重要意義。

四、語文教育教學，要有世界意識

信息時代，使地球變為一個小小的“村落”，學生廣泛接觸世界多元文化已成為必然。陶行知先生說，我們的孩子“是在世界中呼吸，要以他們學得的東西幫助改造世界，為整個人類謀利益”。陶行知先生還說：“我要去看看世界。我所以要看看世界，為的是要認識世界。”

語文學科學習不僅是讓學生借助于語言文字這個載體學習知識、開闊視野、提高能力，而且還是讓學生了解世界、認識世界、走向世界的最好的途徑。

讓語文教育教學成為學生了解世界的一扇窗口，是陶行知先生的殷切期盼，也是信息時代的必然要求。現代語文教育教學中，我們的語文教師絕對不能繼續做“井底先生”，而應該積極學習掌握現代信息技術，借助現代信息技術整合語文學科教學，讓學生能夠在語文學習中注意對世界多元文化精華的吸收。

俗話說：綱舉目張。我們語文教育教學要在陶行知生活教育思想指導下，在教給學生必要的語言文字知識、培養學生運用祖國語言文字能力的前提下，突出語文學科的育人功能，讓其在育人方面發揮出它應有的作用。

語文教育教學要樹立“生命意識”、“生活意識”、“人文意識”和“世界意識”，要抓住“育人”這個綱，讓我們的語文教育教學具有靈魂，潛移默化地引導和幫助學生成為社會的人，成為有能力的人，成為有責任的人，切切實實提高語文教育教學“含金量”。

【參考文獻】

[1] 教育部《普通高中語文課程標準（實驗）》，人民教育出版社2002年版.

[2]《陶行知全集》，湖南教育出版社1986年版.

[3]《生活教育》雜志，2009年1月～2012年5月.

[4]《中小學校長》雜志，2009年1月～2012年5月.

[5]《語文教學通訊（高中）》雜志，2010年1月～2012年5月.

（作者單位：安徽省歙縣第二中學）