談地方戲進(jìn)課堂的幾點(diǎn)嘗試

【內(nèi)容摘要】在現(xiàn)實(shí)生活中，喜愛戲曲的大多是中老年人，在青少年并未得到較好的傳承，而有的地方戲曲的生存狀況也是令人堪憂。地方戲如何進(jìn)課堂，筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)為三部曲，使地方戲進(jìn)課堂有模有樣的開展起來。

【關(guān)鍵詞】戲曲要從孩子抓起 呂劇 柳琴戲 淮海戲 地方戲進(jìn)課堂三部曲

2011版教育部《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在音樂課程基本理念中明確指出：“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛國主義情操”。我國有56個(gè)民族，各地有自己的地方戲曲，也組成了我國豐富的戲曲文化，她也是人民群眾精神生活中的一個(gè)重要組成部分。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，喜愛戲曲的大多是中老年人，在青少年并未得到較好的傳承。而有的地方戲曲的生存狀況也是令人堪憂，由于經(jīng)費(fèi)不足，新的文化活動(dòng)形式的出現(xiàn)，使得許多地方戲曲的專業(yè)團(tuán)體都不同程度的陷入了困境。許多有志之士不斷呼吁：戲曲要從孩子抓起！作為從教二十年的音樂教師，我認(rèn)為：中華文化是一脈相承的，所以，戲曲之間也應(yīng)是相通的。我想我們應(yīng)當(dāng)借“京劇進(jìn)課堂”的“東風(fēng)”，讓地方戲曲也成為校園文化的一部分。

我們居住的縣城位于江蘇、山東、安徽和河南的交界處，就方言來講，縣城的北部和南部方言差別較大，因而有影響的地方戲也分為兩部分。呂劇和柳琴戲深受北半部老百姓喜愛，淮海戲深受縣城南部人們的喜愛。

呂劇，又名“化裝揚(yáng)琴”、“琴戲”，流行于山東和江蘇、安徽部分地區(qū)，起源于山東以北黃河三角洲，由山東琴書演變而來，迄今有100年歷史。山東省東營市是呂劇的發(fā)源地，東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)時(shí)家村（原屬廣饒縣）民間藝人時(shí)殿元等是呂劇的主要?jiǎng)?chuàng)始人。最初的呂劇班大都走鄉(xiāng)串村，演出于田間地頭，影響甚小。1910年前后搬上舞臺(tái)。1953年山東省呂劇院成立之后，才使呂劇成為遍及山東、享譽(yù)全國的劇種。我們縣的呂劇團(tuán)是全省唯一的呂劇團(tuán)，十幾年前的現(xiàn)代呂劇《紅絲帶》曾獲國家級(jí)、省級(jí)大獎(jiǎng)。《墻頭記》、《金鐲玉環(huán)記》、《李二嫂改嫁》、《小借年》、《小姑賢》等呂劇名劇在我們這廣為流傳。

柳琴戲俗稱拉魂腔，又有拉呼腔、拉后腔等名稱，1953年正式定名為柳琴戲。它形成于清代中葉以后，主要分布在江蘇、山東、安徽、河南四省接壤地區(qū)。柳琴戲的來源有兩種說法，一說是以魯南民間小調(diào)為基礎(chǔ)，受當(dāng)?shù)亓討虻挠绊懓l(fā)展起來的；一說是由江蘇海州傳播而來。緊靠我們的徐州市有全省唯一的柳琴戲劇團(tuán)，知名柳琴戲有《喝面葉》、《大燕與小燕》等。

淮海戲，戲曲劇種。流行于蘇北淮陰地區(qū)、連云港市及徐州、鹽城地區(qū)的部分城鄉(xiāng)和皖東北一帶。源出于海州、灌云、沭陽一帶流行的“拉魂腔”，因以板三弦伴奏，又稱“三刮調(diào)”。我們所在的市里有專業(yè)的淮海戲劇團(tuán)。

如何讓這些瀕臨失傳的地方戲發(fā)揚(yáng)下去？如何讓她們走進(jìn)課堂？身為音樂教師的我們，有義不容辭的責(zé)任。

地方戲進(jìn)課堂三部曲：

一、走進(jìn)課堂，解決文本

要積累更多的文字資料，就必須全員齊動(dòng)手！我們發(fā)動(dòng)學(xué)生在自己的家中找相關(guān)的呂劇、柳琴戲、淮海戲的書和有聲讀物，交到教師手中，并作詳細(xì)的記載。教師要從這些資料中去篩選符合學(xué)生實(shí)際的文字和適合演唱的著名唱段進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，發(fā)動(dòng)有條件的學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，查找教師提出的針對(duì)性的相關(guān)問題，打印后交給老師，提供給大家進(jìn)行交流，教師把這些資料裝訂成冊(cè)供學(xué)生閱讀。這樣做的目的是：讓許多家中沒有資料的學(xué)生也能夠?qū)W習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)資源共享的目的。為了使大家的資料能夠適時(shí)學(xué)習(xí)共享，我們?cè)趯W(xué)校網(wǎng)站設(shè)立了地方戲?qū)冢瑑?nèi)容涉及文字、圖片、伴奏音樂、代表性唱段等等，學(xué)生和老師上網(wǎng)學(xué)習(xí)，從而提高資料的利用率，同時(shí)也為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了持久性的支持。

如何將優(yōu)秀的代表性劇目介紹給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化和家鄉(xiāng)的熱愛，并能為戲曲學(xué)習(xí)打下持久的基礎(chǔ)呢？我們認(rèn)為主要是沒有相關(guān)的學(xué)生讀本，當(dāng)然也就無法使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有連貫性、持久性，我們就組織教師自己來編寫學(xué)生讀本。教師們認(rèn)真查閱資料，請(qǐng)教專家，遇到問題大家積極探討，在不斷實(shí)踐中，學(xué)生讀本也有了雛形。也為下一步的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、走出引進(jìn)，解決師資

教師是戲曲進(jìn)課堂的重要環(huán)節(jié)，關(guān)系到戲曲進(jìn)課堂是“流于形式，走過場，到最后不了了之”，還是逐步成為校園文化的一部分。因此，教師隊(duì)伍的培養(yǎng)是戲曲進(jìn)課堂中所有環(huán)節(jié)中的重中之重。

對(duì)于音樂教師來講，要?jiǎng)偃螒蚯虒W(xué)，自身須對(duì)呂劇、柳琴戲、淮海戲有較足夠的了解，比如要熟悉這些戲曲的發(fā)展與歷史，以及現(xiàn)狀與未來；要熟悉它們的主要唱腔，熟悉相關(guān)劇種的代表性人物和代表性唱段；熟悉其伴奏音樂和伴奏形式，還要了解其表演形式和表演特點(diǎn)，并且教師自己還能作一些示范演唱。這些對(duì)教師提出了較高的要求，目前一般音樂教師中能達(dá)到這種要求的較少。如何解決這一困擾戲曲進(jìn)課堂的瓶頸呢？我認(rèn)為，有幾條途徑：

第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)采取必要的措施，有條件的選派合適的人選到戲曲學(xué)校進(jìn)修。

第二，學(xué)校給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)教師買戲曲類的讀本、音像資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或者組織音樂組教師共同學(xué)習(xí)，相互研討，逐步提高自身的戲曲水平。

第三，一些地方戲的專業(yè)團(tuán)體或多或少地存在，尤其是地方戲劇更有生命力，如果開設(shè)這個(gè)戲劇門類，根本不存在師資缺乏的問題；或許多家庭里就有票友存在，由學(xué)校通過聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)體的演員，或者戲曲學(xué)校的教師來校擔(dān)任學(xué)校的校外輔導(dǎo)員，專門進(jìn)行各劇種的教學(xué)與輔導(dǎo)。我想這些藝術(shù)家們會(huì)欣然為學(xué)生們傳授唱腔，讓那些美好的藝術(shù)傳承下去，是這些藝術(shù)家的心愿，也是一個(gè)多贏的前景。當(dāng)然，這也是音樂教師面對(duì)面學(xué)習(xí)的一個(gè)契機(jī)。同時(shí)，在校外輔導(dǎo)員的建設(shè)上建立長效機(jī)制，讓一些喜愛戲曲的一些教師也參與進(jìn)來，形成一種學(xué)習(xí)戲曲的校園氛圍，也為學(xué)校戲曲文化的建設(shè)作長期準(zhǔn)備，儲(chǔ)存教學(xué)骨干力量。

三、追求實(shí)效，達(dá)成目標(biāo)

學(xué)生對(duì)于呂劇、柳琴戲、淮海戲的了解情況和喜愛程度怎樣？戲曲進(jìn)課堂教學(xué)的教學(xué)流程是什么？課外興趣小組的訓(xùn)練情況？學(xué)校藝術(shù)節(jié)的相關(guān)戲曲文化的建立等等，這些是我們一直在積極思考和尋求解決的現(xiàn)實(shí)性問題。

一段時(shí)間后，我們做了一個(gè)問卷調(diào)查，主要是分析學(xué)生對(duì)于呂劇、柳琴戲、淮海戲的了解和喜愛程度。可喜的是，經(jīng)過課堂及校園文化宣傳，加上學(xué)生受到長輩的影響，大多學(xué)生能略知一二，有的還能唱上一兩段，這給我們?cè)鎏砹瞬簧賱?dòng)力。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)地方戲也有缺乏的地方，主要表現(xiàn)在歷史發(fā)展、代表性人物和唱段、唱腔、伴奏音樂和樂器等相關(guān)知識(shí)等較為缺乏。

我們認(rèn)為，戲曲進(jìn)課堂絕不是增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而是補(bǔ)充音樂內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂品味，戲曲教學(xué)要想出成果，應(yīng)以課堂教學(xué)為主渠道，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。除了請(qǐng)校外輔導(dǎo)員定期上課外，音樂教師在課堂中不斷探索戲曲教學(xué)，初步形成了“預(yù)習(xí)——聽賞 ——學(xué)唱——析賞——表演展示——拓展”的教學(xué)流程。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣，讓更多的學(xué)生參與到這項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們?cè)O(shè)立了“小能人”、“小戲迷”、“小百花”等多個(gè)評(píng)比。學(xué)習(xí)興趣高漲，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在探索和“唱念做打”中潛移默化地提高了戲曲素養(yǎng)。經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的實(shí)踐，基本達(dá)成了人人參與的目標(biāo)。

為了激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)戲曲的興趣，我們音樂和美術(shù)教師自己動(dòng)手，收集整理了許多呂劇、柳琴戲、淮海戲的代表性劇目劇照，角色圖片，以及音樂知識(shí)資料，伴奏樂器等張貼于各音樂教室和走廊里；在美術(shù)課上讓學(xué)生從頭飾、臉譜、服飾等方面去了解戲曲中人物的角色、性格等等。

戲曲學(xué)習(xí)既需要大家參與，也需要許多具有代表性的骨干力量。為此，我們特別設(shè)立了戲曲校級(jí)興趣小組，學(xué)生報(bào)名踴躍，參與積極性高而且十分認(rèn)真。在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，演唱技能和水平得到提升，并登臺(tái)表演匯報(bào)，受到專家肯定，家長贊許，孩子們羨慕。在系列校園文化活動(dòng)中，我們開展了“戲曲頭飾、服飾、臉譜設(shè)計(jì)比賽”；在學(xué)生中開展剪貼報(bào)、手抄報(bào)比賽等活動(dòng)。這些活動(dòng)為學(xué)生的參與提供了展示的舞臺(tái)與途徑，也為學(xué)生持久參與戲曲活動(dòng)提供了平臺(tái)。

這樣的三部曲，這些思考和策略，僅僅是我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中的具體做法，究竟能否使這些活動(dòng)達(dá)到了解、理解、喜愛、傳承戲曲的目的，還需我們?cè)趯?shí)踐中去多角度、多層次思考和具體實(shí)施。我們相信：只要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的興趣出發(fā)，敞開學(xué)校大門，戲曲文化不但能成為學(xué)校文化中的一部分，而且在我們不斷的追求中一代代傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：江蘇省東海縣西雙湖中學(xué)）