閱讀教學切莫“得意忘言”

語言的學習是語文教學的頭等大事，是語文教學的根。離開了語言的感悟、品賞、積累和運用，語文教學也就徹底偏離了軌道。

一、關(guān)注語言形式

語文課首先要上成語言文字課，若關(guān)注思想內(nèi)容，也須由文字引發(fā)，由文字貫穿，最終歸結(jié)于文字。一位年輕教師教學《畫風》一課時，設計了這樣的教學流程：（1）他們是怎樣畫風的？默讀課文，畫出句子。（2）引導交流：誰，畫了什么？畫出了風。（3）請學生到黑板上畫畫文中的景色。（4）請學生給所畫的景物配上文中的話，同時指導朗讀。（5）風看不見，摸不著，但是風又無處不在，那么風還在哪兒呢？你也來當當小畫家，把你眼中的風畫出來。（6）語言交流：你是怎樣畫風的？

表面上看，課堂熱熱鬧鬧，有討論，有畫畫，有朗讀，有拓展，但是，課堂教學一直浮在內(nèi)容理解這個層面上，缺少了“語文味”。學生最終的收獲僅僅是如何畫風，語言文字的習得卻少而又少。我在教學這個片段時是這樣設計的：

1.他們是怎樣畫風的？默讀課文，畫出句子。

2.引導交流：誰，畫了什么？畫出了風。

3.利用文本，把語言詩化。

師：風真的來了，你們看——（看動畫，映示句子）仔細聽聽，風兒還在說話呢！聽，風在說些什么呢？風中有話，風中還有詩呢！（映示句式：風在哪里？飄揚的旗子告訴你，風在這里）看著圖畫，用上這樣的句式，你還能接著往下說嗎？

生：風在哪里？彎彎的小樹告訴你，風在這里。

生：風在哪里？斜斜的雨絲告訴你，風在這里。

生：風在哪里？轉(zhuǎn)動的風車告訴你，風在這里。

師：同學們真能干，將課文編成了一首小詩（改變成詩的格式），我們給這首詩取個題目，就叫做——《風》。美美地讀，聽聽風是否藏在你的朗讀里。（配上音樂）

4.聯(lián)系生活、拓展體會。風看不見，摸不著，但是風又無處不在，那么風還在哪兒呢？你也來當當小詩人，把你眼中的風寫出來！可以用上這樣的句式：風在哪里/（）告訴你/風在這里。

比較這兩個教學片段，我們可以清晰地看出，后者的著眼點在語言文字的形式。任何一篇文章都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，掌握了語言的形式，也就掌握了凝固在語言之中、被語言所承載的種種信息。同樣是讓學生理解“他們是怎樣畫風的”，在這個設計中，我有意識地將文本詩化，這樣的設計，讓言語實踐和品味文字水乳交融，在實踐中感悟語言的韻味。當學生讀得津津有味時，我讓他們展開豐富的想象：有的學生說風在飄動的白云里，有的說風在翻滾的海浪里，有的說風在揚起的裙擺里，有的說風在舞動的柳條里……此時，學生成了生活的主人、學習的主人，他們從文本走向生活，從生活回歸語言文字，這樣的課，是“得意又得言”的。

二、著眼語言品賞

引領(lǐng)學生揣摩課文的表達方式是語文教學的目標之一。如果沒有語言表達的研究和語言品賞，語文課就不再有語文昧。

1.品賞語言的情趣。語言的情趣是彌漫在語言中的特別的情調(diào)和趣味，或幽默，或睿智，或深遠，或淡泊。小學語文教材中有許多情趣化的語言，我們應該引導學生細細品賞。比如，《祖父的園子》一課寫道：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵花，就開一朵花，愿意結(jié)一個瓜，就結(jié)一個瓜。若都不愿意，就是一個瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長天上去，也沒人管……”園子里植物是如此的自由自在，甚至是任性的了。那分明是“我”的無拘無束、自由自在。細細品賞，這樣的生活，是現(xiàn)在的孩子向往的；這樣的文字，是學生們喜歡的。這樣的生活氛圍配上這樣的語言格調(diào)，呈現(xiàn)給讀者的就是情趣。對語言情趣的品賞是與作者心靈對話的過程。

2.品賞語言的美感。語言是具有美感的，或者回環(huán)反復，或者抑揚頓挫，讀來優(yōu)美、悅耳、上口。如《盤古開天地》一文中有這樣一段話：“他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……”這段話用四個相同的句式，從不同的方面進行了具體的描寫，語言具有一種整齊美，給人留下深刻的印象。我們不僅可以引領(lǐng)學生讀出句子的韻味，還可以讓學生感受想象的奇特，并讓他們運用這樣的句式，展開想象，創(chuàng)造性地說一說：他的（

），變成了（

）。

3.品賞語言的形象。“語言有溫度，字詞知冷暖”。好的語言總能讓人身臨其境，或繪聲，或繪色，或繪影，品賞語言的形象是小學語文閱讀教學的重點。《山雨》一文有多處繪聲繪色的描寫，將“巖石、樹葉、綠草”聯(lián)想成“琴鍵”，將“飄飄灑灑的雨絲”想象成“輕捷柔軟的手指”，將此時的雨聲聯(lián)想成“一首又一首優(yōu)雅的小曲”，為讀者展示了一幅“雨在山中”“山在雨中”“山、雨同奏”的動態(tài)美景圖。在教學時，我們不僅要帶領(lǐng)學生讀出語言的色彩、聲音、形象、韻味，還要引領(lǐng)他們體悟作者的情趣，與作者進行情感的交流，心靈的溝通。在這樣的品賞中，一方面，語言觸動學生的聯(lián)想，引發(fā)情感的共鳴；另一方面，學生對語言進行個性的直覺感受和判斷，和作者一起完成了語言神韻和情致的創(chuàng)造。

4.品賞語言的神韻。語言的神韻，是由漢語本身的豐富神采所決定的。學生自我閱讀，往往專注于情節(jié)的發(fā)展變化，而忽略了語言較深的內(nèi)涵，教師應該在課堂上引領(lǐng)學生咬文嚼字，字斟句酌，將學習的視角轉(zhuǎn)向課文的語言，抓住關(guān)鍵的好詞佳句，含英咀華。一些經(jīng)典課例中，教師正是抓住牽一發(fā)而動全身的文本語言的神韻，使課堂熠熠生輝。如：《荷花》中的“冒”字，冒出了生機；《草船借箭》的“笑”字，笑出了智慧；《鸕鶿》中的“抹”字，抹出了和諧；《貓》中的“蹭”字，蹭出了情趣……

“一字未宜忽，語語悟其神。”可以說，抓住了語言就抓住了精神，抓住了工具性，也抓住了人文性。因此，我們在語文教學中，要憑借教材呈現(xiàn)的語言，從課文題目、標點符號、關(guān)鍵詞語、重點句子、典型段落、修辭方法、線索脈絡、表達方式、藝術(shù)空白等引領(lǐng)學生品賞語言。

三、重視語言運用

崔巒先生反復強調(diào)：“要和內(nèi)容分析式的閱讀教學說‘再見’！我們將用否定這樣的課，來表明改變費時多、收效微的閱讀教學的決心，來引導全國閱讀教學越過這道頑固的‘魔障’。教學實踐證明，不堵死‘內(nèi)容分析’的路，就邁不開改革創(chuàng)新的步。”

的確，語言是社會交際的工具，工具的掌握主要不在理解，而重在表達運用。“運用表達能力”是學生學習語文的難點，也是評價學生語文能力的主要指標。閱讀教學應該從傳統(tǒng)的“不理解——理解——加深理解”的模式中突圍出來，要切實加強閱讀教學中的語言訓練，引導學生在閱讀實踐中不斷理解語言，積累新的語言詞匯、句式和表達方式，然后通過言語活動，發(fā)展語言，提高表達運用的能力。時下，我們對誦讀積累和口語表達是比較重視的。但是，口語表達的重心是回答教師的提問，或者是文本內(nèi)容的歸納與理解，很少有語言的模仿、運用。書面表達較多地趨向于對文本的理解和文本蘊含的人文情懷的挖掘，忽視了語言形式。

以神話故事為主題的單元，旨在讓學生體會神話故事豐富的想象。汪麗君老師在執(zhí)教《女媧補天》一文時，發(fā)現(xiàn)課文中有一處描寫極其簡單：“于是，她又找啊找啊，歷盡千辛萬苦，終于在一眼清清的泉水中找到了（純青石）。”汪老師敏銳地抓住了文本的空白點，讓學生展開想象，把女媧尋找純青石的艱難與執(zhí)著表達出來。學生抓住重點詞語深入感受想象的神奇，而后，教師安排了這樣的小練筆：

于是，她又找啊找啊，____，______，___________，歷盡千辛萬苦，終于在一眼清清的泉水中找到了（純青石）。

這樣的練習，既關(guān)注文本情節(jié)，是對文本內(nèi)容的必要的理解與補充，又關(guān)注語言形式，用文字表達自己的想象，還自然地關(guān)注了文本的人文內(nèi)涵。學生通過語言表達，深切地感受到了女媧為了人類的幸福不辭勞苦、不畏艱辛的精神。

只要我們有心，這樣的設計可以應用于每一篇文章的學習之中。從結(jié)構(gòu)來說，我們可以仿句式，提高遣詞造句之能力；仿構(gòu)段，體會構(gòu)思之精巧；仿篇章，領(lǐng)悟布局謀篇之訣竅；仿立意，明確習作之匠心。從教學時機和練習形式來說，可以續(xù)寫結(jié)尾，放飛思緒；擴展情節(jié)，升華體驗；運用插圖，豐富內(nèi)涵。

（作者單位：浙江省舟山市定海區(qū)廷佐小學）