教學(xué)中的陽光教育

有人這樣說：正面教育像春風(fēng)，像陽光，溫暖、光明、和諧。作為教師，我們更明白這樣的教育規(guī)律：為學(xué)生樹正面形象，以正面教育為主。在教學(xué)過程中，教師引領(lǐng)學(xué)生理解課文，充分感悟正面人物形象，弱化處理反面人物，也是遵循這一規(guī)律的體現(xiàn)。但是，在實(shí)際的操作中往往有失偏頗。

蘇教版四上《九色鹿》一文主要寫九色鹿冒著生命危險救了落水人調(diào)達(dá)，但調(diào)達(dá)卻見利忘義，帶著國王的軍隊(duì)來捕捉九色鹿。九色鹿是正面形象，是真善美的化身，調(diào)達(dá)是反面角色。毋庸置疑，本課教學(xué)思路應(yīng)是引領(lǐng)學(xué)生從九色鹿入課，全面感悟她的真善美形象。但這篇課文寫調(diào)達(dá)的四字詞語比較多，而體現(xiàn)九色鹿的勇敢、善良、智慧、臨危不亂的詞語沒有直接表述，都含在字里行間，于是，有些教師就被迷惑了，便從學(xué)語文的角度，從寫調(diào)達(dá)的四字詞語入課，課也上得熱熱鬧鬧，學(xué)生表演調(diào)達(dá)這個角色時，更使這節(jié)課有了歡笑。但靜而思之，感受調(diào)達(dá)過于充分，感受九色鹿的形象明顯不足，雖然說調(diào)達(dá)的“惡”能反襯九色鹿的美，但仍然有這樣一種感覺：就像是在一條幽暗的巷子里行進(jìn)，好不容易到了巷子口光明的地方，課卻結(jié)束了。九色鹿的真善美，學(xué)生僅限于知道，在腦海一閃就過了。顯然，這種教學(xué)思路違背了正面教育的規(guī)律，違背了教育在先、知識在后的教育規(guī)律。

同樣，蘇教版四下《公儀休拒收禮物》是一個獨(dú)幕劇：魯國某大夫的管家給宰相公儀休送禮，公儀休拒收。公儀休是正面形象，管家是個反面角色。在學(xué)生理解課文之后，學(xué)生要演一演，但管家這個反面角色在劇中勢必?fù)寫颉＿@時，教師要創(chuàng)造性地使用教材，恰如其分地補(bǔ)充正面人物的一些資料：子明怎樣讀書，公儀休怎樣教導(dǎo)子明等等。這樣，公儀休廉潔自律的形象才更鮮明，學(xué)生感悟公儀休的正面形象才會更充分。實(shí)踐證明，課本劇表演獲得了很大的成功，公儀休廉潔自律的形象深入人心。如果照本宣科，照劇本演，教育的功能就會失去很多。

課堂是教育的主要渠道，教師要堅(jiān)持為學(xué)生樹立正面形象，要遵循以正面教育為主的教育規(guī)律，教育教學(xué)工作才會事半功倍。

（作者單位：山東省菏澤市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）