初中作文與壯族傳統文化的關系

中國是個多民族的國家，也是個多元文化的民族，各民族的傳統文化各具特色，源遠流長。作為一個壯族兒女，作為一名初中的語文老師，把自己的民族的傳統文化滲透、融入初中作文教學中，讓壯族的傳統文化在教學中得到傳承，讓學生從應試教育的桎梏中解放出來，沐浴在本民族的燦爛傳統文化陽光下，將會使初中作文教學有著不同尋常的意義，使學生作文更豐富多彩。

一、壯族傳統文化特點

廣西是壯族人民居住比較集中的地區，自古以來，我們的壯族先民，古駱越人一直在嶺南這塊古老而富饒的土地上勞動、繁衍生息。他們在與大自然進行艱苦卓絕的斗爭中，摸索出一套獨特的生存生活方式，創造出壯民族豐富的物質文化和璀璨的精神文化。他們把野生稻馴化為栽培稻，形成了燦爛的稻作文化——“那文化”。尤其在右江流域的隆安，是我國野生稻的原生地之一，以隆安為中心的古駱越水流域是我國最早、規模最大的稻作中心區，因此隆安的“那”文化資源非常豐富。特別是近年來，在隆安境內相繼出土的大石鏟、牙章、遺骨等文物以及發現我國最古老的原始栽培稻和普通野生稻，為隆安縣是“那文化”圈中心和世界稻作文化起源地之一的定位提供了有力的佐證，成為隆安民族文化的一個重要組成部分。壯族文化的主要特點是：（一）壯民族把“稻田”稱為“那”，壯族傳統文化是沒有文字記載的民族文化。（二）人們在勞動活動中，以歌傳言，以歌傳情，因而產生了“排歌”，排歌，多以五言為主，四句為一組，以“嘿那”為后綴音而結束。（三）壯民族的俚語、歌謠，是先人勞動生活的積累，幽默風趣，朗朗上口。（四）壯民族的傳說、道巫多以懲惡揚善為內容，力勸人們孝敬父母、團結同族，行善積德等。

總之，壯族傳統文化雖沒有文字記載，但其歷史悠久，語匯豐富，并以押腹韻為主，采用比興手法，亦莊亦諧的詮釋出經歲月錘煉又光彩奪目的人生哲理，真實地演繹著壯族人民從容灑脫的生活態度，其濃郁的民族特色，已經構成具有本民族特色的系列文化。

二、壯族傳統文化與初中作文教學的聯系

本人所在的學校是隆安縣民族中學，作為民族學校，95%的學生來自壯族地區，他們在壯語言氛圍中長大，從小聽壯話、說壯話，耳染目睹這些沒有文字的壯族語言，同時也受到了其特有文化的熏陶。但是，作為義務教育中的壯族初中生，他們不僅僅是壯族的后代，更是炎黃子孫，對于綿延五千年的中華文明，對于大漢民族留下的無數燦爛文化精髓，他們更有責任有義務傳承，發揚光大。而對于壯族傳統文化這朵奇葩也不應該丟掉。

因此，在作文教學的同時，把我們壯族傳統文化運用到作文中，使漢語作文中摻揉進富有少數民族特色的語言，讓作文詞語更加豐富，語句更加多彩，那將是一件了不起的事情。

三、如何把壯族傳統文化融入作文教學中

《語文課程標準》指出：寫作教學應貼近學生實際，讓學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。怎么樣才能把那些富有民族氣息的鄉土文化融入作文中去呢？

首先是要挖掘身邊積極的民族傳統文化資源。隆安本土的俚語，濃縮了壯族人民的智慧，它言簡意賅，或喻或逗，暗調明侃，皆為精品，如：莽進不莽出——打個人算盤；在廚房見大海——吹牛皮；兩手捉三蛙——顧此失彼；麻雀喝塘水——無濟于事；在火灰上寫字——無信用；乞丐嫌鍋巴——挑三揀四；乞丐盼圩亂——渾水摸魚；蛤蟆想吃老鷹肝——癡心妄想；天塌當瓜棚倒——不緊不慢；瞎虎碰腐肉——無意巧合；小狗不知滾水燙——幼稚無知等一百多條我們先人總結流傳下來的俚語。這些獨特的民族文化遺產都需要我們挖掘和傳承。

接著，把本土文化運用到作文教學中去。（一）適時將本土文化介入課堂教學。在課堂教學中，每遇到一些成語、熟語與壯語的意思相同或相近的，我就把這些詞語換成壯語來教，這樣，由于學生聽慣說慣了土話，就很容易接受。如：視死如歸，可以轉換成壯族俚語“死當狗放屁”；吝嗇可轉換成“撒尿還擠渣”；趁機辦事可轉換成“狗肉趁熱吃”；無濟于事可轉換成“蛙油治不了咳”。所有這些，都可以互用，甚至有些俚語比漢語的表達更加生動形象。這些生動有趣的本土語言有時會觸動學生原始文化的心弦，他們更容易理解和接受，學習的興趣也相對提高。在“學對課”這一環節中，我在講授一些對聯的基本知識后，學生對課的興趣異常高漲，一人出上句，大家都踴躍思考，對出很多個下句。其中也有隆安本土著名的對聯：白狗上山，藤絆腳叫嗯——黃牛下塘，水進鼻鼾佛（土話是：麻白痕芭，喉抖蛤hiǎo ɡ——歪妹隆dm，nm侯能grén fě）。學生在笑聲中不僅學到了對聯知識，還領略到濃濃的本土文化。（二）以舞臺表演形式傳承本土民族文化。隆安傳統文化五花八門，有其精華也有其糟粕，我們對本土歌謠童謠進行整理加工，將有價值的經典內容揀選出來，編成小戲劇《隆安本土歌謠大串燒》，讓學生以原汁原味的本土民間曾經流行的游戲進行表演，真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提高人文素養。（三）多樣活動感受壯族傳統文化。壯族，有豐富多彩的傳統活動，如三月三、五月五的對歌節，年初一初二的排歌表演，非遺文化中的婚喪習俗等，有機會我就帶學生去觀看，有時錄像，課堂上給學生欣賞。同時，讓學生收集本土故事和傳說，并寫成文字，講給同學聽。我們師生共同收集的本土傳說《丫歪》被翻譯成《人熊》發表在廣西民族報（2010年4月）上。（四）把本土文化運用到作文寫作中。在作文教學中，適時地點撥，鼓勵學生把一些詞語轉換成本土語言，運用本土的俚語、歇后語，讓作文更富有民族特色，更能彰顯壯族傳統文化。

綜上所述，繼承民族文化遺產、弘揚祖國民族文化，作為二十一世紀的新型教師，承載著不可推卸的責任。作為壯民族中學的一名語文教師，更應該吸收本民族文化的智慧，汲取壯族傳統優秀文化的營養，把我們民族的傳統文化滲透、融入初中作文教學中，讓我們的民族傳統文化與漢語言交相輝映，相得益彰。

參考文獻

[1]隆安本土作家散文集《那之韻》，2012.

[2]雷英章.隆安那文化現象初探[J].中共南寧市委學校學報，2010（1）.

[3]張聲震.壯族通史[M].南寧：廣西民族出版社，1997.

（責任編輯韋淑紅）