讓學生生活語文化漫談

陶行知先生說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。”他認為：“教育必須是生活的，一切教育必須通過生活才有效。”其生活教育理論給我們深刻啟迪：語文教學活動僅靠一支粉筆、一張嘴、一塊黑板、一本書來演繹課程內容，怎能不使學生認識狹窄、閱歷貧乏、能力低下？著名特級教師于漪曾多次呼吁：“要變語文自我封閉性為開放性，開發語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學生。不要用機械訓練消磨學生的青春?！惫P者認為要想實現這一理想境界，就要勇于引導學生的生活“語文化”，即注入時代活水，激發興趣，養成時時學語文、處處用語文的好習慣。

一、日常生活“語文化”

“我們的教育不限于學校的形式。既然真正的教育來源于人們生活間的接觸，任何有人居住或聚集的地方實際上就是一所大眾學校?！蔽倚８浇褪且粋€集市，經常有一些店鋪開業吸引不少學生圍觀。有一天，上課鈴響后還有許多學生沒有回到座位上，好像在討論什么。一了解才知道，班上李麗的媽媽要開一個花店，正為沒取到一個合適的店名而發愁。這不正是一個讓學生運用語文知識的好機會嗎？于是我組織部分學生到李麗家實地參觀，了解花店的服務對象、花的品種、價格，以及其他方面的要求，讓學生給花店取名，看誰取得好。學生們非常高興，做了深入的調查，還采訪了李麗的媽媽，回來后再上網查找資料。有的學生給花店取名“春色滿園”，期待花店的花品種多，花兒好，像春天一樣充滿希望；有的取名“花無缺”，就是說花兒美麗，沒有一點缺陷；還有的取名“花仙子”……學生們從這次給花取名的活動中不僅享受了樂趣，還在實踐中鍛煉了運用語文的能力，真是一舉多得。

校內有個大坑，周圍砌了墻，上面蓋了樓板，樓板之間留了點倒垃圾用的縫隙。可總有人把垃圾倒在垃圾池周圍，風一吹，紙片飛揚，嚴重破壞了校園形象。怎么辦？學生們提議寫個警示牌，我認為這又是一個讓學生在日常生活中學習語文的好機會，就布置大家編寫警示語。學生寫的警示語有“嚴禁亂倒垃圾”、“校園是我家，大家來愛她”、“點滴生活，展示人品魅力”……經過討論，大家認為最后一則內容簡潔且語氣委婉，并請美術科代表用美術字寫在頗具創意的警示牌上，想不到這成為學校亮麗的一道風景。

二、校園生活“語文化”

我校坐落在小山坡下，校園內有幾百棵松樹，尤其是中心路兩旁的松樹更是我校的象征。我讓學生觀察、想象、寫寫自己的感悟，有個學生這樣寫道：

“我愛學校的松樹。學校究竟有多少棵松樹，我沒數過，只知上上下下都是。有清秀挺拔的，也有弓著腰肢的，有枝繁葉茂的，也有出土不久的，但不論大與小、老與少，都有一個共同的特征：四季青翠蔥郁。西北的白楊高大偉岸，可秋風一吹，樹葉變黃飄落；南方的垂柳裊娜多姿，冬霜一灑，也黯然失色。誰可與青松媲美？不論嚴寒酷暑，只要生命存在，這種青翠就堅持到生命的最后一息。這種堅韌如一的性格才值得贊美呢！

我曾對松樹遐想：我上小學時，老師曾夸我的字寫得好。我一度雄心勃勃，立志并作計劃每天堅持練半小時，可總是一曝十寒。作業多了擠掉，朋友約會取消，活動累了放棄。自視那高高矮矮的松樹，一股慚愧涌上心頭，我暗暗又下了決心：冷要堅持，熱要堅持，忙要堅持，閑更要堅持，我愿與松樹一同成長！”

三、社會生活“語文化”

社會生活“語文化”，就是要求學生走出課堂，走出校園，積極投身到社會這個廣闊的天地中，自覺運用語文工具描繪社會生活，比如搞社會調查、參觀游覽、社區服務、義務勞動等。參與這些活動，不僅能調動學生學習語文、運用語文的積極性，提高聽說讀寫能力，更重要的是能夠增強學生的主動參與意識。我校曾開展“21世紀的農民文化素養與經濟收入的關系”的社會調查活動。調查之前，我引導學生先明確調查的主題與對象，制訂好調查計劃，準備好調查問卷等材料。在調查過程中，學生親眼看，親口問，親耳聽，親自了解，親自感受。調查結束后，對搜集到的資料進行整理、分析、總結，他們發現：文化素質與個人經濟收入成正比例關系；新時期的農民要想在廣闊的農村天地中大有作為，不僅要具有豐富的文化知識、專業技能，還要有艱苦創業的精神。通過本次調查活動，學生的認識得到提高，綜合運用語文的能力也得到了鍛煉。

總之，語文學科教育工作者要認真汲取生活教育理論中豐富的營養，并運用陶行知先生的生活教育理論指導語文教學實踐，深入探索中小學語文教育教學規律，讓學生積極投身到豐富多彩的現實生活中，學會學語文和用語文，使現實世界和文本世界得以聯通，真切地感受和體驗到生活的豐富美好。

（責任編輯陳劍平）