大道不言潤物無聲

《生命的壯歌》中有兩則故事，這兩則故事題材不同，主題卻相似，都是用飽含深情的筆觸，像特寫鏡頭一樣再現(xiàn)了自然界弱小生命逃生的本能，謳歌了動物們在生死攸關(guān)的時刻所表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神。那一個個沉著冷靜、團(tuán)結(jié)協(xié)作的個體，那一幕幕舍己為人、從容赴死的壯舉，讀來震人心魄、扣人心弦。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，深入理解，體會外層螞蟻和老羚羊把生的希望讓給他人，把死亡留給自己是從容不迫的獻(xiàn)身精神。自然界中的動物尚且如此，何況人乎？我臆測編者選編這篇文章應(yīng)是想用這舍己救人、英勇獻(xiàn)身的大道感染學(xué)生，直至將這種大道植根于學(xué)生的腦海之中。然而，在具體的備課與教學(xué)中我卻對故事的真實性產(chǎn)生了懷疑，疑點有三：

一、見死不救，如何弘揚(yáng)大道？

教材中有這樣一段話：這時，一位明眼的巴西向?qū)Ш鋈唤械溃骸耙蝗何浵伇换鸢鼑耍　蔽覀冸S著他指點的方向看去，可不是，被火舌縮小的包圍圈里已是黑壓壓的一片。“這群可憐的螞蟻肯定要葬身火海了！”我心里惋惜地想著。

“我”既然就在旁邊，并且我十分同情這群螞蟻的遭遇，那么“我”為什么不施以援手？況且那點足以要了螞蟻性命的火對我來說可能只要一兩腳就能踏滅，“我”為何竟能做到無動于衷呢？這很值得人深思。“我”應(yīng)該是一個有同情心的人，這一點文中已明言。但如果僅僅是口頭上的同情，而不愿把這份同情落實到行動上，且僅僅是“抬腳之勞”的相助，這樣的同情又有何意義呢？至少讓人覺得這種同情是惺惺作態(tài)。學(xué)生對這一點亦深有同感。當(dāng)這一切讓人感到虛偽時，你所宣揚(yáng)的至理真情又能有幾分真實？幾人愿聞？再說，大道不言，潤物無聲。人間真情應(yīng)源于真實的人生，何曾須借助于假托的故事來生根？

二、抱團(tuán)成球，逃生之力何來？

教材中這樣寫道：可萬萬沒有想到，這區(qū)區(qū)弱者并沒有束手待斃，竟開始迅速地扭成一團(tuán)，突然向著河岸的方向突圍。……一會兒，一團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……

我們感到慶幸，螞蟻們終于逃離火海。然而，當(dāng)我們在慶幸之余，頭腦漸趨平靜之時，不禁要問：螞蟻確實很聰明，不過，它們抱成的團(tuán)究竟有多大，大到可以像球一樣的滾動？要知道河岸邊應(yīng)該不會太平整，它們?nèi)绾螡L過溝坎而不至于陷落？縱然平整，草地的摩擦力應(yīng)該不會小，當(dāng)它們抱成團(tuán)時，是如何獲得寶貴的啟動力量的？我們知道足球場上，再圓的足球，如果球員不給他來一腳的話，他是不會滾動的。難道是“我”這個口頭上的同情者良心發(fā)現(xiàn)，暗中助了一腳？還是螞蟻的逃生本能感動了上蒼，送來了一股勁風(fēng)？

三、羊中智者，何時練就驚天絕技？

書中言道：有一個狩獵隊，把一群羚羊趕到了懸崖邊，準(zhǔn)備全部活捉。幾分鐘以后，羚羊群分成了兩群：老羚羊為一群，年輕羚羊為一群。一只老羚羊走出羊群，朝年輕羚羊叫了一聲，一只年輕羚羊應(yīng)聲跟老羚羊走到了懸崖邊。年輕羚羊后退了幾步，突然奔跑著向懸崖對面跳過去，隨即老羚羊緊跟后面也飛躍出去，只是老羚羊躍起的高度要低一些。

當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜時，奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，而年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直的墜入了山澗。

試跳成功！緊接著，一對對羚羊凌空騰起，沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛躍。頓時，山間上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線，那弧線是一座以老羚羊的死亡座橋墩的生命橋。那情景是何等的神圣！獵人們個個驚得目瞪口呆，不由自主地放下了獵槍。

不管是誰，面對這樣的逃生場景都會被震撼！為了種群的生存，老羚羊付出了生命的代價。然而，當(dāng)你對這樣的一群羚羊佩服得五體投地的時候，你是否想過這樣的一個問題：這些羊的智力究竟再進(jìn)化多久就會超出人類？一聲啼叫竟能心領(lǐng)神會？一次示范竟能引領(lǐng)整個羊群逃離絕境？面對這樣的羊群，我想恐怕所有的人都會目瞪口呆，因為我們不得不驚訝于它們的智慧，驚訝于它們的絕技，驚訝于它們的處變不驚……人類歷史上有過“泰坦尼克號海難”，在那一場海難中，如果人類能有這群羚羊的智慧、團(tuán)結(jié)、冷靜與絕技，恐怕災(zāi)難會降至最低程度。這群羚羊最終在作者的筆下成功逃生，我想最佳的解釋只能是文中的兩個字——奇跡。不過奇跡應(yīng)該是稀罕的、不常見到的，是出人意料之外的，是難以復(fù)制重現(xiàn)的。像這樣一呼百應(yīng)，結(jié)隊試跳，且大多數(shù)都成功逃脫險境恐怕不是奇跡兩個字就能自圓其說的。試問一個雜技演員從開始練習(xí)雜技到成才需要多長時間？練成一個動作需要重復(fù)多少次？這樣的高難度逃生雜技，就算是讓雜技演員在舞臺上來表演，也未必能成功，更不要說大多數(shù)都成功。有這樣一個實驗，當(dāng)電梯出故障且向下墜落的時候，電梯中的人是否能在電梯落地前的瞬間跳起自救？答案是否定的，因為電梯下墜時產(chǎn)生的重力加速度根本使你得不到半點起跳時必須的反作用力。那么，四蹄騰空的老羚羊又能給年輕羚羊以多少重新起跳的力量呢？即使有了這樣的力量，它又是如何做到每次都那么準(zhǔn)確無誤？要知道，這不是個人項目，而是需要彼此配合的雙人項目，難道他們生來就心有靈犀？難道這樣的驚天絕技來自娘胎？

課文本想給人以至情、至義的熏染，然而當(dāng)它的真實性受到質(zhì)疑時，難免會有說教之嫌。大道不言，潤物無聲。大道是真，大道向善，大道唯美。大道如春雨，細(xì)且密，細(xì)得于不經(jīng)意間，密得無處不在，無時無處地滋潤著人們的心田。老子說：“圣人處無為之事，行不言之教”。讓我們的教材多發(fā)現(xiàn)一些人間的大道，少一些虛構(gòu)之嫌。

【作者單位：揚(yáng)州市東關(guān)小學(xué) 江蘇】