實用類文本閱讀之傳記

【考綱要求】

根據傳記的文體特點和高考語文《考試大綱》的要求，傳記的閱讀在考試中的具體要求是：理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經歷，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關系；理解作者的評論、思想，通過分析作品的選材、表現手法、修辭手法、語言特色等藝術形式，了解作者這樣處理的意圖；探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術處理提出自己的看法。

【命題走向】

根據近幾年高考語文試題的選文及命題情況來看，在復習過程中，考生應重點注意以下幾個方面：

1．題型：題量為3至4個小題，分值大致為15～25分。主、客觀題可能會同時出現，也可能都是主觀題；其中會有一道探究題。

2．文本材料：一般選擇古今中外那些內容豐富且思想性強、反映社會風貌特點、體現人類精神品格的人物傳記、回憶文章等。傳記主人公大多為中外歷史名人，如著名政治人物、科學家、藝術家等。

3．考查內容：命題源于文本，重點考查考生篩選信息、分析綜合、探究等能力。考生應特別關注對正確評價傳主的功過得失、傳記文本中有益的人生啟示這類內容的考查。

【解題鑰匙】

一、解題的基本原則

１.主旨輻射原則：任何一篇文章，大到篇章結構，小到字詞標點都是為文章的主旨服務的，因此閱讀文章要首先從整體出發，弄清文本大意，明白中心主旨，把握傳主特點。考生要注意回答問題時緊扣中心主旨，不要孤立地去看問題。

２.語境分析原則：理解具體問題時要有強烈的語境意識，分析回答任何一個問題都要結合上下文，要堅持“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，從原文找到問題的相關信息點及內容，再加以分析、歸納，最后作答。

３.還原原則：現代文閱讀是“還原”閱讀，因此考生解題時要遵循“還原”原則。要求還原為文中信息和作者的思想觀點，不能以自己的認識和觀點來代替；盡可能用原文詞句回答。一般來說，這類試題的答案都能從文本中找到現成依據。

二、解題的基本步驟

傳記閱讀題的解題思路、方法可與高考現代文閱讀題的解題思路、方法聯系起來。結合傳記作品的具體特點，考生可按以下步驟去答題：

１.揣摩題干，有備而讀。研讀題干，認真審題，看清命題者問了哪些方面的問題，在大腦里要形成“問題鎖鏈”，形成明確而強烈的“問題意識”，讓問題作為閱讀文本的有力指示。

２.理清脈絡，整體把握，細讀勾畫。第一遍速讀文本：第一步，弄清作品按什么順序組織材料，傳主的生活經歷是如何貫串起來的，從而把握文本的結構思路。第二步，整體理解文本內容，理清作品陳述的基本事實，弄清文本寫了傳記主人公哪些事，體現了傳主的什么性格、品質特點。第三步，弄清作者的主要觀點和基本傾向是什么。第二遍精讀文本：帶著問題，有意識地細讀全文，注意具有典型意義的事件與細節，勾畫出問題的相關信息區域，尤其注意敘述以外的其他議論性、闡發性的句段。

３.深思熟慮，精確表達。將問題與文本緊密聯系起來，對文本內容作深入思考，對傳記主人公的思想、感情、品格、氣質、成就以及作者所持的態度作出自己的分析和判斷。對具體問題進行思考分析時，要堅持以上幾個原則。考生在表達時，一要整合篩選文中重要信息；二要剔除可有可無的字句；三要用詞準確。

【針對訓練】

一、閱讀下面的文字，回答１～4題。

頭雁飛走了，

留下一片清冷

——追憶汪曾祺

□李 陀

汪曾祺，1920年3月5日出生于江蘇高郵，早年畢業于西南聯大，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。

汪曾祺外表謙和，給人以“心地明凈無渣滓”的印象，但實際上骨子里又好勝又好奇。有人若不信，只要讀一讀他在1982年寫的《桃花源記》《岳陽樓記》兩文，就不會認為我是瞎說。當年在《芙蓉》雙月刊的目錄上一見這兩個題目，我真是嚇了一跳，且深不以為然：這老頭兒也太狂了！用現代白話文再寫《桃花源記》和《岳陽樓記》？但當我一口氣將這“二記”讀完之后，竟高興得近乎手舞足蹈，那心境如一個游人無意間步入靈山，突然之間，眼前雜花生樹，春水怒生。不久后我見到汪曾祺，問他：“汪老師，‘湘行二記’你是有意為之吧？”汪曾祺不動聲色地反問：“怎么了？”“那可是重寫《桃花源記》和《岳陽樓記》，這事從來沒人干過。”汪曾祺仍然不動聲色，眼睛望著別處，默然不答。我以為老頭兒要回避問題，不料他突然轉頭向我調皮地一笑：“寫了也就寫了，那有什么!？”汪曾祺就是這樣一個人。

至八十年代末，汪曾祺可以說已經有了大名，這大概很出他的意外。不過他仍然說：“人要有一點自知。我的氣質，大概是一個通俗抒情詩人。我永遠只是一個小品作家。我的一切，都是小品。就像畫畫，畫一個冊頁，一個小條幅，我還可以對付；給我一張丈二匹，我就毫無辦法。”今天讀這些文字，不禁愴然。這個自視很高又十分自謙的可愛的老頭兒，可曾想到在一個重大的歷史轉變時刻中，自己是一個關鍵人物嗎？當然沒有。在《意象的激流》里，我曾給汪曾祺畫過這樣一幅像：說他是這一群體的先行者，一只相當偶然地飛在雁群之前的頭雁。這是有點奇怪，有點不尋常，因為這只頭雁是個老頭兒，當年是西南聯大的學生，聽過聞一多的課，平日好書，好畫，好花木，好與各樣的怪人閑談，還是個真正的藝術家，絕不像一個先鋒人物。然而就是這樣一個人，在把現代漢語從毛文體中解放出來這樣的重大歷史轉變中，做了一名先行者，一只頭雁。

汪曾祺非常重視語言。他曾說：“我以為語言有內容性。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式，是技巧。”王安憶在1982年發表的作品中說：“汪曾祺老的小說，可說是頂容易讀的了。總是最平凡的字眼，組成最平凡的句子，說一件最最平凡的事情。”王安憶又說：“汪曾祺講故事的語言也頗為老實，他幾乎從不概括，而盡是詳詳細細、認認真真地敘述過程，而且是很日常的過程。”汪曾祺這種“平凡”和“老實”打哪兒來的？我以為有意地用口語化的語言寫作是主要原因。舉個例子：“一棵樹上有數不清的枝子。真是亂。亂紅成陣，亂成一團，簡直像一群幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。”試把這段文字和朱自清先生的《槳聲燈影里的秦淮河》比一比，朱自清的語言不是確實顯得有點貴族氣嗎？或許有人會說，這么比不公平，《槳聲燈影里的秦淮河》是1923年寫的，汪曾祺這篇《紫薇》寫于1987年，中間差著64年呢！但是，看看今天的文學寫作，一個事實恐怕人人都看得明白：朱自清式的這種歐化味很足的白話文，至今仍然控制著大多數作家和千千萬萬愛好文學的人的寫作，而能夠走汪曾祺這種路子的，少而又少。

如今頭雁飛走了，留下一片清冷。

（選自《花城》1998年第5期，有刪改）

1.作為真正藝術家的汪曾祺具有怎樣的性格？請簡要概括。

2.從文中看，作為“一只頭雁”，汪曾祺的主要功績是什么？請簡要論述。

3.汪曾祺的語言與朱自清的語言有很大的區別，你欣賞他們中哪個人的語言風格？請談談你的看法。

4．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）

A.汪曾祺外表謙和，心地明凈無渣滓，因此被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。

B.汪曾祺用現代白話文寫的刊發在1982年的《芙蓉》雙月刊上的《桃花源記》《岳陽樓記》，體現了其“骨子里又好勝又好奇”。

C.汪曾祺非常重視語言，他認為語言有內容性，對于小說來說，語言是本體，不是外部的，不是形式，而是技巧。

D.王安憶認為，汪曾祺講故事的語言頗為老實，幾乎從不概括，而盡是詳詳細細，認認真真地敘述很日常的過程。

E.本文通過對汪曾祺性格及其創作的側面記述，刻畫了一個自視很高又十分自謙、敢于開拓的先行者形象。

二、閱讀下面的文字，回答１～３題。

李清照傳（節選）

國難當頭之時，南宋統治集團內部的爭奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無所依從。建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江寧，被命移知湖州，但未到任即被免。三月，李清照與趙明誠乘船上蕪湖，入姑蘇（準備移居贛水上），沿江而上時經過和縣烏江（楚霸王項羽兵敗自刎處）。秦亡后，項羽與劉邦爭奪天下，最后失敗。項羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長欲助項羽渡江，項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”終拔劍自刎。面對歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是做詩一首，題為《烏江》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

詩中通過歌頌項羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學：活，要活得昂揚，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。氣節，是人的精神風貌中至關重要的因素。同時，詩人還諷刺了南宋統治者的茍且偷安、了無氣節和昏庸無能。

五月，趙明誠把家屬送到池陽（安徽貴池），又接到旨意復知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，趙明誠離池陽，“涂（途）中奔馳，冒大暑，感疾”。（《金石錄后序》）行至建康時，病勢已重。七月末，李清照于池陽聞訊，心急如焚，急解舟赴建康，然而已無力回天。八月十八日，趙明誠病逝。

從此，李清照將永遠是孤雁一只了。再沒有“相對展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再沒有“相向惋悵者數日”的余韻，再沒有坐歸來堂斗茶大笑的樂趣，更不會再有苦苦相思之后團聚的甜蜜了，相見直要待來生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險惡中傷欺侮。遭此一擊，剛毅的李清照，也難以承受了。“葬畢，余無所之余又大病，僅存喘息。”（《金石錄后序》）李白是“拔劍四顧心茫然”，而李清照此時是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，李清照無限悲痛，大病一場。蘸著血淚，她寫下了“祭趙湖州文”，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機捷。堅城自墮，憐杞婦之悲深。”“白日”句典出宋代釋道原《景德傳燈錄》卷八：襄州居士龐蘊將入滅（佛教稱僧人死亡為入滅），令其女靈照觀日之早晚來報。其女回報說：“日已中矣，而有蝕也。”待父出門觀看時，其女“即登父坐，合掌而亡”。父見其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂趙明誠先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深。“堅城”句典出杞梁妻哭夫的故事。《孟子·告子下》中有“華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗”的話。劉向《說苑·善說篇》載：“昔華周杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。”“阤”（zhì）即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅城”一詞，語涉雙關，且以暗示趙明誠為國之長城之意。這組駢文對句是此篇祭夫文中僅存下來的殘句。對于夫君于亂世中暴病身亡，李清照含著無限的悲痛。這一“嘆”一“憐”中，哀之痛、傷之切已溢于言表。

（選自《中華名人傳記》，有刪改）

1.從文本看，李清照創作《烏江》一詩的背景和目的分別是什么？請用自己的話簡要概括。

2.“從此，李清照將永遠是孤雁一只了”一句話在文中起到了什么作用？

3.作者在讀到李清照《烏江》一詩的時候頗有感慨：“氣節，是人的精神風貌中至關重要的因素。”請結合文本談談你對“氣節”的理解。

參考答案見下期