《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了閱讀教學(xué)中的文學(xué)作品(含古代詩詞)的教學(xué)目標(biāo),除了“初步理解、鑒賞”之外,同時強調(diào)要使學(xué)生“受到高尚的情操和趣味的熏陶”,發(fā)展個性,豐富自己的精神世界”。而古代詩歌是我們民族的優(yōu)秀瑰寶,其思想性、藝術(shù)性已經(jīng)達(dá)到很高境界,就說其中的“詩趣”吧,耐人尋味,具有重要的審美價值,需要我們在具體教學(xué)中,有意識地啟發(fā)學(xué)生去體味、品評,從而獲得美的享受。
明代文學(xué)家袁宏道曾經(jīng)指出:“世上所難得者唯趣,趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之態(tài),雖善說者不能下一語,唯會心者知之。”(《敘陳同 會心集》)確實,我們誦讀古詩,感到趣味盎然,覺得靈感頓生。然而,怎樣品位詩趣,緣趣而美呢?
一 感受形象,體味情趣美
相傳宋代名相寇準(zhǔn),少年時代有一首佳作《詠華山》:“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白云低。”這首詩描寫了寇準(zhǔn)小時候攀登華山,到達(dá)山巔之后的感受,形象生動,情意真切。華山巍巍,聳入云天,登上山頂之后,其他山峰沒有一座可以與它比肩的,可見華山卓然特立,平時看起來也很高峻的千山萬峰,在華山面前只有臣服腳下了!這是一個孩子親身獲得的感受,寫得樸實無華,卻有逸趣橫生。為了進一步顯示華山的高出云端,無與倫比,少年詩人又在三四句中作了充分描寫:“舉頭紅日近”,本來太陽遠(yuǎn)離大地,可站在華山之巔,一抬頭猛然覺得靠得很近很近了;“回首白云低”,本來白云飄浮天際,高高在上,可是在華山之巔回頭一看,白云居然在腳底下徘徊,真是山高人更高啊!這是一個孩子眼中所見,心中所感,多么富有氣勢,又多么趣味倍添,更是對華山的激情贊美啊!趣美,情更美。
二 把握構(gòu)思,體會激趣美
優(yōu)秀詩篇,大多構(gòu)思新穎。詩人們善于捕捉生活中的特定現(xiàn)象,經(jīng)過藝術(shù)處理,化入詩行之中,我們讀來頓覺機趣滿紙,也許要會心一笑。宋代詩人楊萬里的《宿新市徐公店》就是這類作品。“籬落疏疏一徑深,樹頭花落未成陰。”此句描繪了徐公店旁的優(yōu)美環(huán)境,展現(xiàn)了一派農(nóng)村田園風(fēng)光;對句接著點明時令,不用“三月”、“四月”這類抽象的概念化的詞語,而讓時令含藏在“花落”、“未成陰”的形象語言中。“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋。”這三四句描寫兒童捕蝶嬉戲的情景尤具匠心——蝶黃花黃,黃色的蝴蝶飛入這金黃色的菜花叢里,融成一片,哪里分辨得清,又哪里去尋找呢?詩人抓住蝴蝶和菜花顏色相同的特征巧妙構(gòu)思,使讀者可想象出兒童天真的懊惱情態(tài),又可想象菜花金黃的爛漫景色,你不覺得機趣天成,閃爍著詩人智慧的火花,造成了一種令人心馳神往的機趣美。
三 透過表象,體會理趣美
寫詩力求形象感人,切記枯燥說教。所以有人批評宋詩以詩說理,缺乏詩味,其實未必得當(dāng)。因為即使是宋代,高明的詩人也常常通過形象的語言來表現(xiàn)抽象的事理,讓讀者滿有興趣的獲得悟解,體現(xiàn)了一種理趣美,譬如蘇軾的《題西林壁》,其中的“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”就是千古傳誦的名句,啟示我們認(rèn)識到:要真正把握某一事物的真面目,一定要注意不被局部表象所迷惑,就像把握廬山一樣,只有走出廬山,站在廬山之外,才能弄清它的“真面目”。再加唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》,其中的“欲窮千里目,更上一層樓。”的詩句,闡明了登高才能望遠(yuǎn)的深刻道理,詩人沒有徑直闡發(fā),而是以登樓寫出之——登上高樓,舉目望去,遠(yuǎn)近景物盡受眼底,胸懷為之一暢。然而,如果想要望見更遠(yuǎn)的地方,那就必須更上一層樓,因為站得欲高才會望得欲遠(yuǎn)啊!你想想,詩人將這樣深刻的哲理含在形象生動的詩句里,多么有趣,多么新穎,又多么美好!
總之,古詩趣,趣中見美,只要我們在教學(xué)中注意開掘,引導(dǎo)學(xué)生悟趣,就會使詩歌更添韻致。