摘要:全球化與素質教育同時到來的今天,學校審美教育已經不再屬于是否可行的理論爭議問題了。在廣泛開展美育課程的同時,是否真正落實美育課程、如何更好實施美育課程成為學界一直關注的熱點,本文試圖從地區(qū)文化資源開發(fā)的角度對美育課程資源開發(fā)提出建議。
關鍵詞:美育;課程資源;開發(fā)
中圖分類號:G40-055文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)06-0025-01
審美教育即美感教育、美育,以情感性、形象性、人文性、愉悅性、滲透性為根本特征,作為一種審美實踐活動,它伴隨著教育的產生而逐漸被納入到教育的主要功能之中。但是,長期以來,人們一直過于專注教育中的智育、德育功能,而忽略、甚至抹殺了美育的獨特效用,直至全球化語境與素質教育同時到來的今天,學生審美教育已經不再屬于是否可行的理論爭議,而是如何進行方法操作的現實問題之時,美育的作用才真正在教育中得到顯現和確認。在廣泛開展美育課程的同時,是否真正落實美育課程、如何更好實施美育課程成為學界一直關注的熱點,本文試圖從地區(qū)文化資源開發(fā)的角度對美育課程的實施提出建議。
一、概念界定
1、美育
美育是指在美學的基本理論指導下,通過自然美、社會美、藝術美而進行的審美教育活動,旨在樹立正確的審美觀念,形成健康的審美趣味和高尚的審美理想,從而陶冶情操,提高人們感受美、欣賞美、辨別美、創(chuàng)造美的能力。
2、地方文化
地方性文化是在一定的的自然區(qū)域形成的獨特的文化。在一般情況下,共享同一區(qū)域的人們在共同的生活中創(chuàng)造了自己的文化,并一代一代地傳遞、積累、保留下來,從而形成共同的比較穩(wěn)定的文化。
3、課程開發(fā)
課程開發(fā)表示新的課程的編訂、實驗、校驗—改進—再編訂、實施、校驗……這一連串作業(yè)過程中的整體,大體相當于課程改造、課程改革之類的概念??傊且馕吨殡S科學技術的進步與社會的發(fā)展而展開的新課程研究。在學校層面,課程開發(fā)就是指學校教育計劃—課程—的實施與評價,以改進課程功能的總稱。
二、地方文化與美育課程資源開發(fā)的關系
1、美育課程資源開發(fā)的現狀
一些小學將美育僅僅局限于甚至等同于藝術教育,也就是說,開展美育活動就是給學生安排一些美術課、音樂課等其他帶有藝術教育性質的課程。而在其他學科中并不能實現美育的開展和滲透。學生在這些學科中只能被動地接受一些單調的、枯燥乏味的知識,而不能同時獲得一種美的心靈上的感受與滋養(yǎng)。其結果,不僅在其他學科教學中造成了美育的大范圍空缺,而且嚴重地影響和損害這些學科的實際教學效果。
2、地方文化對課程資源開發(fā)的影響
人類依據一定的生活環(huán)境創(chuàng)造了相應的文化,文化因人而存在,也為人而存在。人是文化的主體,人生命的保持與優(yōu)化寄予于文化世界的存在與發(fā)展當中。當地人是當地文化存在和發(fā)展的本體。同時當地人生命的保持與優(yōu)化也必須以當地文化的存在和發(fā)展為其前提。由此可見,人是生活于特定的文化世界中的人,人的發(fā)展首先是當地文化感染和熏陶的結果,教育過程必須考慮學習者的文化處境。而美育課程作為培養(yǎng)個體的審美實踐活動,更應該關注于各體文化背景,著眼于當地文化的審美因素的開發(fā),以更好的推動個體審美化的發(fā)展。地方美育課程資源開發(fā)的題旨就是要從當地的文化特點、資源特色及發(fā)展需要出發(fā),集中、突出地反映“本土化”,即地方性審美文化。
地方美育課程是為了求異,而不是求同。所謂求異,是尋找地方課程與國家課程的差異。凸顯地方課程的特質與價值。對差異的認同和關注匯集于一點,是為了增強課程的地方適應性。讓學生了解本土文化,熱愛本土文化,這樣才有可能為本土文化的傳承和發(fā)展作貢獻,滿足地方經濟、文化、社會發(fā)展的需要。地方美育課程的求異可以促使課程結構的完善和豐富,使美育課程從一元走向多元,進而完善學生的審美人格,使學生全面發(fā)展。
在美育課程資源開發(fā)的過程中,我們國家美育課程已開始關注地域間的差異??傮w上講,國家美育課程注重的是基礎性,是國家對受教育者的基本要求,表現得更為充分的是統(tǒng)一性,這樣就很難適應不同地區(qū)的特點和要求。設置地方美育課程正可以調和國家課程與地區(qū)課程這一矛盾,同時可以為當地的經濟、社會發(fā)展和文明建設服務。
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