讓思品教學(xué)生活化

摘 要：在思品教學(xué)過程中，我們應(yīng)以課堂為起點(diǎn)，讓教學(xué)貼近生活，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。思品課完全可以給學(xué)生更廣闊的思維空間和活動(dòng)空間，注重思品教學(xué)內(nèi)容的拓展，堅(jiān)持向生活延伸，把課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。鼓勵(lì)學(xué)生用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷，用生活的底蘊(yùn)去詮釋，用生活的經(jīng)驗(yàn)去解讀，說出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予課程以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。

關(guān)鍵詞：思品；生活化；主人

中圖分類號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）06-0056-01

葉圣陶先生說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要老師善于利用。”他認(rèn)為：教育起源于生活，因而教育不能脫離生活實(shí)際，而是應(yīng)該將學(xué)生、課堂、教材與實(shí)際生活聯(lián)系起來，把鮮活世界提供給學(xué)生去了解、理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的接觸與溝通中，感受生活的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)自身的發(fā)展。生活化的教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識(shí)和方法運(yùn)用到日常生活中去，在運(yùn)用中練就所學(xué)科目的實(shí)際能力。反過來，學(xué)生再把課外練就的科目能力發(fā)揮于課內(nèi)學(xué)習(xí)之中，將實(shí)踐后的情感體驗(yàn)帶入科目學(xué)習(xí)中，使課堂教學(xué)更豐富、高效，達(dá)到提高各學(xué)科素養(yǎng)、服務(wù)生活的目的。

一、思品教學(xué)素材生活化

思想品德課“生活化”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；是立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一的整體性思想；是立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路；是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯，是建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育影響活動(dòng)的開放性教學(xué)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)生活的教育意義，并不意味著可以完全用生活來取代教育，因?yàn)樯罹哂辛闵⑿浴⒅苯有浴⒕唧w性等特點(diǎn)，生活之中還包括各種消極的成分。因此，思想品德課教學(xué)生活化所涉及的內(nèi)容既要貼近學(xué)生的生活實(shí)際或社會(huì)熱點(diǎn)問題，又要符合課標(biāo)的要求。思想品德課教學(xué)生活化固然重要，但其目的是為了使學(xué)生通過思考、討論、探究來獲取應(yīng)該掌握的知識(shí)，同時(shí)所創(chuàng)設(shè)的生活情境必須體現(xiàn)課程的教育性，必須要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，以體現(xiàn)思想品德課的特點(diǎn)。

二、讓教學(xué)活動(dòng)生活化

思想品德科的宗旨是充分發(fā)揮育人功能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)充分體驗(yàn)，感悟，運(yùn)用。這就要求老師多設(shè)置生活情境，使學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生主動(dòng)參與，在無形中淡化學(xué)生意識(shí)，學(xué)習(xí)意識(shí)，強(qiáng)化體驗(yàn)意識(shí)，積極開展生活化活動(dòng)教學(xué)。起初學(xué)生不適應(yīng)，我便不斷采用表揚(yáng)和鼓勵(lì)的語言，激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生大膽表現(xiàn)自己、展示自己、體驗(yàn)知識(shí)，踴躍參加。

在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”因此，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實(shí)踐活動(dòng)。以《匿名世界的游戲規(guī)則》為例，我在教學(xué)之前，首先讓學(xué)生做了一個(gè)社會(huì)調(diào)查：讓學(xué)生去調(diào)查社會(huì)上或身邊經(jīng)常上網(wǎng)的人，調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么，他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)，上網(wǎng)的后果等等，然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料，寫一篇《我們?nèi)绾握_上網(wǎng)》的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過實(shí)際調(diào)查采訪，使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，更清醒地認(rèn)識(shí)了上網(wǎng)的利與弊，從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)為自己所用。這樣處理教材，既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

三、將生活實(shí)踐貫徹到底

德育的最終目標(biāo)是理論聯(lián)系實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用與生活，切實(shí)提高學(xué)生的道德覺悟。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。要想切實(shí)提高學(xué)生的思想覺悟，教師必須設(shè)置生活實(shí)踐題目，讓學(xué)生在動(dòng)手做中內(nèi)化知識(shí)，并經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練讓這些好的行為固定在學(xué)生的頭腦中，固定在他們的人生中。例如在教學(xué)《我與父母交朋友》時(shí)，學(xué)生在課堂上明確了應(yīng)該怎樣孝敬父母。為了讓學(xué)生知行統(tǒng)一，我給學(xué)生布置了這樣的課外作業(yè)：每次外出、回家都要跟父母說一聲，每天要幫父母干一件家務(wù)活，每周與父母談一次心，并要求家長(zhǎng)做好記錄，每周一次反饋給我，裝進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)檔案。通過這些方式，學(xué)生把課堂所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，內(nèi)化了知識(shí)，形成了良好的思想品德。另外，我還讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)開展一些調(diào)查、訪問、參觀等活動(dòng)，提高了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，提升了學(xué)生的生活技能與生活經(jīng)驗(yàn)。

另外，以現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)拓展學(xué)生的生活視野也是行之有效地方法。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，為還原學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境提供了方便。在教學(xué)中，我充分運(yùn)用現(xiàn)代教育手段創(chuàng)設(shè)生活情境與生活畫卷，拓展了學(xué)生的時(shí)空領(lǐng)域與思維空間，對(duì)學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容起到很好的作用。例如在教學(xué)“三個(gè)代表”這一內(nèi)容時(shí)，我展示了共產(chǎn)黨員抗雪災(zāi)、“5·12”抗震救災(zāi)的影片，學(xué)生無不動(dòng)容，學(xué)生有的甚至留下了眼淚，對(duì)“三個(gè)代表”有了更深的感悟。

總之，密切聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)是思想品德課新課程改革的基本要求，可以幫助學(xué)生在豐富多彩的學(xué)習(xí)中，與社會(huì)、自然相融，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，真正成為生活的主人。