民主革命時期毛澤東對馬克思主義大眾化的歷史貢獻

摘要 在新民主主義革命時期，毛澤東對馬克思主義大眾化的作出了重大歷史貢獻，這些貢獻概括起來為：加強思想工作隊伍建設，發揮思想工作者的模范帶頭作用；熟悉大眾化對象，做到有的放矢；向群眾學習，語言貼近群眾和生活；關注民生，解決群眾實際問題；反對各種錯誤思想，堅持不懈地同其作堅決斗爭。系統分析和梳理毛澤東在推進馬克思主義大眾化過程中的歷史貢獻，對于推進當代中國馬克思主義大眾化，開創中國特色社會主義建設事業新局面、實現中華民族偉大復興具有十分重要的現實意義。

關鍵詞 新民主主義革命時期 毛澤東 馬克思主義大眾化 歷史貢獻

中圖分類號：A841 文獻標識碼：A

馬克思主義大眾化是使馬克思主義被人民群眾理解、認同、接受和掌握，并自覺運用馬克思主義指導自己具體實踐的過程。在新民主主義革命時期，毛澤東在推進馬克思主義大眾化方面積累了豐富的經驗。從中我們可以深刻體會到毛澤東推進馬克思主義大眾化的重大歷史貢獻，這對開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推進當代中國馬克思主義大眾化具有重要意義。

一、加強思想工作隊伍建設，發揮思想工作者的模范帶頭作用

實現馬克思主義大眾化的決定因素是人而不是物。宣傳思想工作隊伍作為馬克思主義研究和宣傳的專業隊伍，是馬克思主義走出書本的實踐者，也是馬克思主義步入現實的主要承載者。推進馬克思主義大眾化既要培養宣傳思想工作隊伍，加強宣傳思想工作隊伍建設，又要積極宣傳思想工作者的模范帶頭作用，這是毛澤東推進馬克思主義大眾化的歷史貢獻之一。

在延安時期，毛澤東就針對當時宣傳理論工作隊伍相對較弱的情況，提出普遍地深入地研究和宣傳馬克思列寧主義“是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”。 為此，毛澤東提出了宣傳思想工作隊伍建設的途徑和方法：一是加強黨的領導，要責成省委、地委、縣委書記管思想工作隊伍，管報紙、學校、文學藝術和廣播。二是把理想信念教育與宣傳作為核心，宣傳馬克思主義和黨的路線、方針、政策。三是要加強理論學習，重視調查研究，堅持實事求是和群眾路線，創新宣傳方法，提高政治和業務能力。四是加強管理，共產黨應該管，青年團應該管，政府主管部門應該管，學校的校長也應該管。

同時，要發揚宣傳思想工作者的模范帶頭作用，通過他們的示范作用，潛移默化地傳播和滲透馬克思主義。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上針對共產黨員提出，共產黨員“應該成為英勇作戰的模范，執行命令的模范.遵守紀律的模范，政治工作的模范和內部團結統一的模范。……應該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范。……應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。……又應成為學習的模范，……高度發揮其先鋒的模范的作用”。 毛澤東還在不同場合強調，共產黨員應該具有大公無私、積極努力、克己奉公、埋頭苦干和斗爭犧牲的精神，應該具有襟懷坦白、忠誠、積極、正直、腳踏實地、富于實際的品格。毛澤東的這些要求，不僅是對共產黨員及其干部，也是對宣傳思想工作者發揮模范作用的具體要求。

凡是需要動員群眾做的，每個宣傳思想工作者，必須首先從自己做起。能否做到這一點，直接影響人民群眾對黨和政府的看法以及馬克思主義在人民群眾中的被接受程度。

毛澤東對宣傳思想隊伍建設和發揮宣傳思想工作者模范作用的理論及其實踐，不僅最大限度地把社會各個階層、各個群體都納入到了大眾化的視野，而且在最深層次上推進了馬克思主義在人民群眾中的傳播和滲透。

二、熟悉大眾化對象，做到有的放矢

理論的生命力在于大眾化。馬克思主義大眾化之“大眾”是“現實的人”的集合，馬克思主義大眾化從來都是基于對“大眾”存在和發展的具體情況的深刻把握而有效推進的。毛澤東不是從抽象的人出發，而是從現實出發，強調只有熟悉大眾化對象的實際情況，選擇適合大眾化對象實際情況的大眾化方式，才能做到有的放矢。他指出：“共產黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的。射箭要看靶子，彈琴要看聽眾。” 這不僅是毛澤東對馬克思主義大眾化又一個重大歷史貢獻，同時也是毛澤東推進馬克思主義大眾化的一條十分重要經驗。

熟悉大眾化對象，首先要熟悉“大眾”的多質存在狀況。“大眾”是一個歷史范疇，不同歷史時期都不是同質的存在，而是包含不同的社會階級階層。1942年，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中，強調把各種干部，部隊的戰士，工廠的工人，農村的農民，學校的學生等都看做工作對象。如果從階級構成上講，“一切被帝國主義、封建主義、官僚資本主義所壓迫、損害或限制的人們”， 就是“革命階級”，都是人民大眾，也都是馬克思主義大眾化的對象。隨著國內外形勢的變化，毛澤東又強調，要真正做到在全國范圍內和全體規模上來宣傳馬列主義，用馬列主義教育人民，提高全國人民的階級覺悟和思想水平，為新民主主義革命的勝利打下思想基礎。馬克思主義大眾化對象由部分階級階層群眾拓展至全國最廣大的人民群眾。

熟悉大眾化對象，還要通過調查研究，熟悉其具體情況。毛澤東指出，要了解和熟悉工作對象，就需要做很多的工作，其中最主要的就是社會調查，“做宣傳工作的人，對自己的宣傳對象沒有調查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的”。 調查研究的內容很多，主要的是要調查研究他們的相互關系和各自狀況，研究他們的面貌和他們的心理，研究他們在不同時期、不同地區的特點，研究他們的生活需求、思想狀況、文化水平等。只有把這些弄清楚了，馬克思主義大眾化才能有豐富的內容和正確的方向。

熟悉馬克思主義大眾化的目的是要選擇和采取多種多樣的、適合對象實際情況的大眾化方式。比如，針對理論水平較高的黨員干部、理論宜傳工作者、知識分子等，主要通過著作、報紙、刊物、雜志等形式學習和宣傳馬克思主義。針對文化水平相對較低的工農群眾，主要通過辦夜校、 看戲、看畫、唱歌、訴苦、壁報、電影等提高群眾的文化素質，激發群眾的革命熱情。1927年，毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中指出：“很簡單的一些標語、圖畫和演講，使得農民如同每個都進過一下子政治學校一樣，收效非常之廣而速。” 1938年，他在談到如何將《抗日救國十大綱領》和《抗戰建國綱領》普及于軍隊和人民時指出，不是將政治綱領背誦給老百姓聽，而是要“靠傳單布告，靠報紙書冊，靠戲劇電影，靠學校，靠民眾團體，靠干部人員”。

毛澤東在對馬克思主義大眾化對象分析和了解的基礎上，采取的是與之相適應的具體方式方法，輻射范圍極為廣泛，對馬克思主義滲透到群眾的意識和習慣以及生活常規中，起到了重要的作用。在當前社會階層分化條件下，有效推進馬克思主義大眾化，既要充分了解人民大眾的“多質”存在情況，又要重視在傳統傳播媒介的基礎上，積極發揮以互聯網為主體的新興媒體的作用，不斷創新馬克思主義大眾化方式，努力形成傳統與現代媒介相結合的，老百姓歡迎的、生動活潑的新方式新方法。

三、向群眾學習，語言貼近群眾和生活

貼近群眾、貼近生活的語言有助于理論貼近群眾，是群眾在潛移默化中接受理論的必備條件。馬克思主義是一個博大精深的理論體系，如果不進行通俗化工作，就不可能被人民群眾接受。毛澤東一生大力倡導馬克思主義通俗化，并率先垂范，他引用季米特洛夫的話強調：“‘應當學會不用書本上的公式而用為群眾事業而奮斗的戰士的語言來和群眾講話，……善于簡單地、具體地、用群眾所熟悉和懂得的形象來講話。’” 這是毛澤東推進馬克思主義大眾化的另一個重要歷史貢獻。

如何使語言通俗化、大眾化，更貼近群眾、貼近生活？第—，向群眾學習語言。1942年2月，毛澤東在談到大眾化問題時指出：“如果是不但口頭上提倡而且自己真想實行大眾化的人，那就要實地跟老百姓去學，否則仍然‘化’不了的。有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學，實在他的意思仍是小眾化。” 1942年5月，他在《反對黨八股》中，又嚴厲批評一些人用死板語言的現象，指出：“人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現實際生活的。我們很多人沒有學好語言，所以我們在寫文章做演說時沒有幾句生動活潑切實有力的話，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個健康的人。” 第二，吸收外國語言中于我們適用的東西。毛澤東強調，我們這個民族從來就是接受外國的優秀文化的，從來不拒絕接受別的民族的優良傳統。針對外國語言，他提出，要反對照搬或濫用外國的語言，但是也要吸收外國語言中對我們適用的東西，“因為中國原有語匯不夠用”， 不僅現在我們的語匯中有很多是從外國吸收來的，而且還要繼續吸收他們的新鮮用語。他曾舉例說“干部”這個詞就是從外國語言中學來的。第三，學習古人語言中有生命的東西。毛澤東強調，要堅決反對用己經死了的語匯和典故，但是我們不應當隔斷歷史，古人語言中許多有生氣的東西，我們應當予以總結，充分合理地利用。在《毛澤東選集》、《毛澤東書信選集》中，毛澤東使用過的古代成語就有200多條，使馬克思主義具有了言簡意賅的中國語言形式。

除此以外還要反對幾種不良傾向。一是反對一切空話。針對寫文章，毛澤東強調，要反對空話連篇，沒有內容，要“寫得短些，寫得精粹些。……禁絕一切空話”。 二是要反對庸俗化。“幼稚的、低級的、庸俗的、不用腦筋的形式主義的方法，在我們黨內很流行，所以必須揭穿它，……我們所辦的事才能辦好，我們的革命事業才能勝利”。 三是反對只知照抄照搬馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句。四是反對不講究文法。他批評有些人寫文章“用字太硬，用法大直，形容詞太兇，效果反而不大，甚至使人不愿意看下去”。

毛澤東賦予馬克思主義以中國老百姓喜聞樂見的中國作風和中國氣派，成為后來者創新和豐富馬克思主義的典范。

四、關注民生，解決群眾實際問題

列寧指出：“群眾不是從理論上，而是根據實際來看問題的”。 “如果你不善于把理想與經濟斗爭參加者的利益密切結合起來，與該階級的‘公平的勞動報酬’這類‘狹隘’瑣碎的生活問題，即自命不凡的民粹主義者不屑理睬的問題結合起來，那么，最崇高的理想也是一文不值的。” 馬克思主義大眾化必須以關注民生，解決群眾的實際問題為基礎，只有這樣，才能讓群眾感到馬克思主義是為他們謀利益的理論，才能從內心認同和接受馬克思主義。

1934年1月，毛澤東于第二次全國工農兵代表大會提出：“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。” 這一論述實質上是把馬克思主義與人民群眾實際生活問題緊密結合，并明確闡述二者的密切關系，即只有解決群眾實際問題，滿足群眾需要，馬克思主義才能爭取和團結群眾，群眾才會擁護馬克思主義。此后，毛澤東多次強調，如果我們沒有新東西給農民增加收入，使生活好起來，他們就不相信我們，他們會覺得跟共產黨走沒有意思。

群眾關心的實際問題是多樣的，不僅包括生產生活問題，還包括文化、教育、衛生等與自身生存和發展密切相關的諸多問題。在新民主主義革命時期，毛澤東對解決這些問題都有明確的闡述。譬如，在抗日戰爭最困難時期，針對生產生活問題，毛澤東提出黨必須努力領導人民發展農業生產和其他生產事業，并號召根據地的機關、學校、部隊盡可能地實行生產自給，以便克服財政和經濟的困難。針對文化教育問題，毛澤東強調文化教育要為人民大眾，要開展廣泛的社會教育，積極發展大眾文化。他針對中國農民占人口絕大多數的基本國情，提出：“所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛生，離開了三億六千萬農民，豈非大半成了空話？” 后來毛澤東多此提出了一些適合中國實際情況的大眾化文藝，國民衛生等問題的實踐活動。

毛澤東對人民群眾實際問題的重視和解決業已成為人們以自己的實際行動維護、捍衛馬克思主義的根本保證，也使得馬克思主義大眾化具有豐富的現實性。這些歷史貢獻和經驗，也是值得我們深思的。

五、堅持不懈地同各種錯誤思想作堅決斗爭

馬克思主義傳入中國并大眾化的過程不是一帆風順的，而是在與各種錯誤思想的斗爭中實現的。對此，毛澤東指出：“馬克思主義必須在斗爭中才能發展，不但過去是這樣，現在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發展起來的……這種斗爭永遠不會完結。”并強調：“毫無疑問，我們應該批評各種各樣的錯誤思想。不加批評，看看錯誤思想到處泛濫，任憑它們去占領市場，當然不行。有錯誤就得批判”。

在20世紀20年代初期，黨的早期領導人在傳播馬克思主義過程中，就同實用主義、基爾特社會主義、無政府主義等各種錯誤思想進行了堅決的斗爭。斗爭的勝利劃清了馬克思主義與各種錯誤思想的界線，有力地推進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，培養了一批具有共產主義思想的堅定的馬克思主義者。毛澤東在這一過程中拋棄了無政府主義的思想，樹立了堅定的馬克思主義信仰，成為一個真正的馬克思主義者。這種轉變在一定程度上說就是馬克思主義與各種錯誤思想斗爭的結果。

毛澤東推進馬克思主義大眾化過程中，也始終伴隨著各種錯誤思想，能否有效地進行批判和反擊，直接關系到能否使馬克思主義大眾化順利展開。在民主革命時期，毛澤東始終堅持把馬克思主義與中國革命實際相結合，在不斷實現馬克思主義中國化、大眾化過程中，同黨內“左”傾教條主義和經驗主義以及右傾錯誤進行了積極的斗爭。在談到教條主義錯誤時，毛澤東指出：“教條主義的錯誤，如果不除去，那末，生動活潑的革命精神就不能啟發，拿不正確態度對待馬克思主義的惡習就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發展”。 延安整風是馬克思主義大眾化的偉大創舉，通過整風，徹底肅清了黨內的教條主義錯誤，確立了實事求是的思想路線，使廣大干部和黨員的馬克思主義理論水平進一步提高，推進了馬克思主義大眾化進程。

由于毛澤東始終堅決地與各種錯誤思想進行斗爭，才使馬克思主義得以順利傳播并在人們心中生根發芽。正如毛澤東指出的：“馬克思主義者不應該害怕任何人批評。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風雨中間，鍛煉自己，發展自己，擴大自己的陣地。同錯誤思想作斗爭，好比種牛痘，經過了牛痘疫苗的作用，人身上就增強免疫力。在溫室里培養出來的東西，不會有強大的生命力。”

在新民主主義革命時期，毛澤東把馬克思主義與中國和廣大人民群眾的具體實際有機結合起來，實現了馬克思主義大眾化，團結了廣大人民群眾，取得了革命的勝利，給我們留下寶貴的精神財富，給中國共產黨推進中國特色社會主義理論體系的大眾化提供了現實啟示。完整、準確地理解和掌握馬克思主義的科學理論體系、精神實質是推進馬克思主義大眾化的前提和基礎。在推進馬克思主義大眾化的過程中，必須堅持理論聯系實際，一切從實際出發，從廣大人民群眾的根本利益出發，堅持以人為本的價值取向和全心全意為人民服務的宗旨，在正確對待和處理馬克思主義中國化、大眾化的基礎上，發揮馬克思主義及馬克思主義中國化、時代化的理論、路線、方針、政策的力量和作用，實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。如今，隨著社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式日益多樣化，我國出現了多種社會思潮，這些思潮相互激蕩，難免魚龍混雜、泥沙俱下。因此，在當代中國馬克思主義大眾化過程中，一方面，必須堅決抵制、反對和批判諸如民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義等各種反馬克思主義思潮，使廣大人民認識這些思潮的本質和危害，努力劃清理論是非界限；另一方面，要用中國特色社會主義理論體系武裝人們的頭腦，最大限度地形成社會思想共識，堅持體現黨的主張同反映人民心聲統一起來，理解人、尊重人、關心人、幫助人，在中國特色社會主義建設實踐中才能贏得群眾的支持和信任，才能使廣大人民群眾團結在黨的周圍，共同推進中國特色社會主義的偉大事業，唯有如此，才能真正做到“一切為了人民”，“一切依靠人民”，才能真正實現馬克思主義大眾化。□

本文系湖北省人文社會科學基金項目“當代中國馬克思主義大眾化若干理論問題及對策研究”（項目批準號：2011LZ061）的階段性成果。

（作者系中國地質大學（武漢）馬克思主義學院在讀博士，原工作單位為武漢東湖學院）

注釋：

毛澤東.毛澤東選集（第二卷）.人民出版社，1991.

中共中央文獻研究室.毛澤東文集（第六卷）.人民出版社，1999.

鄧小平.鄧小平文選（第二卷）.人民出版社，1994.

毛澤東.毛澤東選集（第三卷）.人民出版社，1991.

毛澤東.毛澤東選集（第四卷）.人民出版社，1991.

毛澤東.毛澤東選集（第一卷）.人民出版社，1991.

毛澤東.建國以來毛澤東文稿（第七冊）.中央文獻出版社，1992.

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集（第二十九卷）.人民出版社，1956.

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集（第一卷）.人民出版社，1984.

中共中央文獻研究室.毛澤東文集（第七卷）.人民出版社，1999.