對建設(shè)社會主義生態(tài)文明的幾點(diǎn)思考

摘要 生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的社會文明形態(tài)，是人類社會發(fā)展到新階段的文明產(chǎn)物。我國現(xiàn)階段建進(jìn)行社會主義工業(yè)文明建設(shè)具有及其重要的意義。要從思想、經(jīng)濟(jì)、制度和全社會四個(gè)方面著手，努力建筑社會主義生態(tài)文明。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明 生態(tài)文明建設(shè)

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、生態(tài)文明的定義及其提出

經(jīng)過了30多年的經(jīng)濟(jì)高速增長之后，13億中國人的生活正在逐步走向富裕，我們?nèi)〉昧肆钍澜绮毮康陌l(fā)展成就。然而，我們應(yīng)該看到，這種“輝煌成就”的取得是以自然資源的過度耗損，環(huán)境的嚴(yán)重破壞為代價(jià)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國人均耕地、淡水、森林僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均擁有量也明顯低于世界水平；我國土地沙化面積為173.97萬平方公里，占國土面積的18.12%；水土流失土地的總面積已達(dá)356萬平方公里，占國土面積的37.1%；平均每年農(nóng)田受旱面積4億畝，受澇面積1.5億畝，損失糧食100億公斤左右。這一系列令人驚心的數(shù)字正是片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的，是大自然給我們的教訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。人們開始思考，如何在環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的博弈中尋求平衡，尋求人與自然和諧相處之道，這一追尋業(yè)已成為全球性的時(shí)代潮流。這預(yù)示著人類開始進(jìn)入一個(gè)新的文明時(shí)代，即生態(tài)文明建設(shè)時(shí)代。

文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志。生態(tài)文明是社會文明在自然環(huán)境中的擴(kuò)展，是一種比工業(yè)文明更進(jìn)步更高級的文明形態(tài)。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境價(jià)值和秩序?yàn)橹髦迹晕磥砣祟惖某掷m(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從維護(hù)社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，重視資源和生態(tài)有限的支撐力，重視人類社會與自然界得相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。其本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)與自然的可持續(xù)發(fā)展。

20世紀(jì)60年代，當(dāng)全世界的人們還沉醉在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的夢幻中時(shí)，美國女科學(xué)家蕾切爾·卡森的《寂靜的春天》用觸目驚心的案例闡述大量使用殺蟲劑對人與環(huán)境產(chǎn)生的危害，深刻揭示了資本主義工業(yè)文明繁榮背后人與自然的沖突，標(biāo)志著人類生態(tài)環(huán)境意識的新覺醒。從此之后，一系列有關(guān)生態(tài)思想、生態(tài)倫理、發(fā)展模式的探索便如雨后春筍般出現(xiàn)了。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，拉開了人們邁向生態(tài)文明時(shí)代的序幕。因?yàn)檫@次會議不僅使可持續(xù)發(fā)展思想在全球范圍內(nèi)得到最廣泛和最高級別的承諾，而且還使可持續(xù)發(fā)展由理論變?yōu)楦鲊藗兊男袆泳V領(lǐng)和行動計(jì)劃，為生態(tài)文明社會的建設(shè)提供了重要的制度保障。在“里約會議”精神的鼓舞下，我國政府于20世紀(jì)90年代開始關(guān)注經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，相繼通過了一系列重要文件。黨的十七大首次把建設(shè)生態(tài)文明寫入黨的報(bào)告，作為全面建設(shè)小康社會的新要求之一：“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增長方式、消費(fèi)方式。……生態(tài)文明觀要在全社會牢固樹立。”提出建設(shè)生態(tài)文明，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變，是我們黨發(fā)展理念的理論升華。建設(shè)社會主義生態(tài)文明對解決我國資源和環(huán)境面臨的各種矛盾和問題，踐行和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義和諧社會都具有極其重要的意義。

二、建設(shè)社會主義生態(tài)文明的意義

（一）建設(shè)生態(tài)文明是解決當(dāng)前我國發(fā)展面臨諸多矛盾的戰(zhàn)略選擇。

我國現(xiàn)階段面臨的主要問題有：科技水平不高、過分注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，致使自然資源、能源浪費(fèi)，甚至枯竭等等。凡此種種的原因，使得我國生態(tài)問題日益嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的矛盾日益突出，影響了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

面對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展所帶來的負(fù)面效應(yīng)，只有尊重和保護(hù)自然，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，才能保證國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長。

（二）建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。其中，人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。

人是生活在自然環(huán)境中，必須通過一定的手段，對自然進(jìn)行利用或者改造，從自然界獲取物質(zhì)滿足自身的需要。反之，如果人與自然的關(guān)系處理不當(dāng)，使自然環(huán)境遭到破壞、生態(tài)失衡，人類便會遭到自然的“報(bào)復(fù)”，人類的生存就會受到威脅，更不用說發(fā)展了。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須正確處理人與自然的關(guān)系，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。只有人與自然和諧共處，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明 、生態(tài)文明“四個(gè)文明”一起抓，并發(fā)揮其內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系效應(yīng)，才能構(gòu)建社會主義和諧社會。

（三）建設(shè)生態(tài)文明是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必由之路。

科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論，其第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們要建設(shè)的生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人以及經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；兩者都是以可持續(xù)發(fā)展為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。因此，建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧互補(bǔ)、共同發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

三、積極探索生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑

隨著經(jīng)濟(jì)快速增長和人口不斷增加，生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻形勢也使我們進(jìn)一步體會到建設(shè)社會主義生態(tài)文明的必要性和緊迫性。

（一）加強(qiáng)教育，樹立全民的生態(tài)保護(hù)意識。

要借用各種媒體手段，大力宣傳綠色產(chǎn)業(yè)、綠色消費(fèi)、生態(tài)城市、生態(tài)環(huán)境等有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的知識，增強(qiáng)全民的生態(tài)憂患意識、參與意識，使人們明確生態(tài)環(huán)境的保護(hù)不僅僅是政府的行為，而應(yīng)該是每一個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任，自覺形成良好的保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、愛護(hù)動植物，人與自然和諧共處的生產(chǎn)、生活方式。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式。

建設(shè)生態(tài)文明，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長模式對能源和材料的利用是粗放式的，經(jīng)濟(jì)增長靠把資源變廢物排放來實(shí)現(xiàn)。這是一種“搞投入、高消耗、搞排放”的不協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式，人類為此付出了沉重的代價(jià)。只有形成循環(huán)的經(jīng)濟(jì)增長模式，才能有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境，最終達(dá)到以較小發(fā)展成本獲取較大經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的目的。

（三）建立健全法律體系，用制度規(guī)范人與自然的關(guān)系。

健全的生態(tài)法律制度既是生態(tài)文明的標(biāo)志，優(yōu)勢生態(tài)保護(hù)的有力屏障。為此，要強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保人員、企業(yè)事業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)環(huán)保的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，當(dāng)務(wù)之急是要完善相關(guān)的制度，并且要嚴(yán)格落實(shí)生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，加大對違法超標(biāo)排污企業(yè)的處罰力度，嚴(yán)懲環(huán)境違法行為。

（四）全民總動員，建設(shè)社會主義生態(tài)文明。

建設(shè)社會主義生態(tài)文明是一項(xiàng)長期、復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，既需要政府主管部門高度重視，需要他們從我國生態(tài)狀況的實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧、高屋建瓴，運(yùn)用宏觀調(diào)控手段引導(dǎo)生態(tài)建設(shè)，加大和調(diào)控生態(tài)保護(hù)和建設(shè)的投入，合理有效的規(guī)劃資源的配置方式和資金的投入。另一方面，建設(shè)生態(tài)文明還需要廣大群眾的積極參與和支持，發(fā)揮人民群眾在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督中的積極性和創(chuàng)造性。在全社會大力倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)意識，構(gòu)建生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值觀，提倡從我做起，從身邊小事做起，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，在全社會形成節(jié)約為榮，揮霍浪費(fèi)為恥的良好社會風(fēng)尚。

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