以德治國在社會主義建設事業中的功效與作用

摘要 改革開放以來，我國人民在物質文化和精神文明建設方面都取得了巨大成就，人民安居樂業，生活水平逐級提高，社會穩定，秩序良好，國民經濟發展勢頭迅猛，這是有目共睹的事實。但在復雜的國際國內形勢下，面對西方資產階級的政治主張和不同的價值觀念、生活方式的滲透，面對國外敵對勢力的分裂和西化圖謀，面對國內經濟領域中出現的見利忘義，權錢交易，導致國家意識、集體意識的削弱，奉獻精神、互助意識的淡化等，在強調依法治國的呼聲越加強烈的同時，以德治國理念已刻不容緩地提上議程。

關鍵詞 依法治國 以德治國

中圖分類號：D920. 文獻標識碼：A

一、準確認識以德治國的深刻內涵

以德治國，就是堅持不懈地加強社會主義道德建設，開展以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義為基本要求，以社會公德，職業道德，家庭美德為著力點的道德教育，逐步使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

社會主義道德同其他社會形態道德的根本區別，就是是否把為人民服務作為其道德建設的核心內容來看待，社會主義道德把社會中不同層次、不同崗位、不同分類的工作，都不分貴賤地看著是為人民服務的基本項目，體現了其獨特的價值觀；他強調集體主義原則，主張的是在個人能力和個人能量發揮的同時，正確處理好國家集體和個人三者之間的關系，講究對社會對人民負責的態度，通過大力倡導文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法的社會公德和愛崗敬業，誠實守信，服務群眾，奉獻社會的職業道德，提倡尊老愛幼，勤儉持家，夫妻和睦，團結鄰里的家庭美德；他把\"五愛\"看做是依法治國的基本點和和倡導良好道德風尚的基本要求，是每個公民在社會生活中應盡的責任。

二、切實明白以德治國的功效和作用

法律是靠國家機器的強制力來懲治歪風邪氣和危害社會的行為，具有疾風暴雨、立竿見影的威懾效果，而道德是靠長期不斷的感化教育，是一個和風細雨、潛移默化，在人們心靈里筑起厭惡從善反腐圍城的過程，可以說，良好的道德一旦征服人心，成為千百萬人的自覺行動，其威嚴和作用是任何法律所不能比擬的。從這個意義看，道德即是依法治國的出發點，又是依法治國的終極目標。

當然，不同的道德有不同的內容和不同的標準，在專制集權的封建社會里，是以皇上的恩賜好惡為核心，并作為統治黎民百姓的標準，雖然帝王將相的賢明程度不同，素質不同，導致對社會的治理有所不同，但其實質上離不開人治的怪圈，根本談不上依法治國，究其然的結果就是順我者昌，逆我者亡，無法贏得人心。而社會主義道德體現了人民的意志，保障了人民的權利，是建立在民主政治的基礎上，與社會主義的基本制度相融合，得到人民的擁護，從而可以被廣大人民群眾所接受。

三、真正理解以德治國的現實意義

君不見，時下隨著國內體制變革的不斷加速，社會輿論高調提倡的唯才是用的用人原則，已經明顯掉入了人脈是求的怪圈。什么叫人才？人才，就是在某一方面或某一領域具有突出才能、才干的人；是具有良好道德和某種特長的人；是對社會有貢獻的人；人才是能力的象征，是一個公平競爭環境下讓優秀者脫穎而出的核心要素。優秀人才是帶領人民群眾走向和諧、富裕的領導者和實踐者。人脈是什么？人脈是魚目混珠、私欲膨脹的產物，人脈的濫用必然導致階層固定、制度停滯、形式僵化，跑官要官買官現象泛濫，相互吹捧、獨斷專行、任人唯親、為我所用的風氣盛行，是毫無黨性，不講原則，自恃法治無力的挽歌，它代表著社會精英銳氣的削弱、道德的淪喪和大眾信仰的缺失，與之相配套的只能是小團體里的狐朋狗友，小圈圈里的七大姑八大姨，繼而相繼出籠的是貧富差距越來越大的貴族學校、貴族醫療、貴族會所、貴族娛樂。由此可見，人脈最終謀求的是特權，追逐的是權力，貪圖的是享受，導致的大多是腐敗和墮落。人才才是社會進步發展的標志和保障，兩者雖是一字之差，卻相差甚遠。人之所以墮落犯罪，得到法律制裁，其根本原因是私欲膨脹、道德衰敗，如果在其滑向墮落的前期，有人拉一下，用道德的理念去說服他，教育他，整個社會的風氣就會大不一樣，防微杜漸、防患于未然說的就是這個道理，靠什么？靠的是道德的宣貫，道德的培育，道德的教養，從整個社會的角度來說，道德是法律的前提和基礎，在堅持依法治國的同時，我們絲毫不能放松以德治國的理念和實踐。

四、有的放矢地堅持以德治國是當務之急

中華民族歷來就有重禮儀、講道德的良好風氣和傳統，中國共產黨的理念、信仰和提出的一系列方針政策，倡導的人生觀價值觀和世界觀，無不體現了社會主義的道德理念，當前，我們堅持有的放矢地以德治國，著重要關注以下幾個方面：

（一）以德治國，領導干部是關鍵。

領導是群眾的帶頭人，是站在現代化建設隊伍里的排頭兵，領導干部的德行如何，直接關系到黨在百姓心目中的形象和威信，關系到黨的方針政策的落實與否，我們提倡領導干部要行德政，就是要大公無私，樂意奉獻，吃苦在先，享受在后，就是要清正廉潔，公道正派，毫不利己，專門利人，率先成為一個高尚的人，一個有道德的人，從而才能把廣大人民群眾團結在黨的周圍，使黨的號召變為人民自覺的行動。

（二）以德治國，經濟領域是重點。

道德貫穿于人類社會的所有活動之中，尤其是在經濟領域，通過各種經濟交往的形式體現。當前經濟領域里假冒偽劣、貪贓枉法，無中生有、坑蒙拐騙，死皮賴臉、不守信用的現象不時毛尖，其混亂的程度和信用的危機一再引發出行為人之間的不信任感，初創的市場經濟面臨嚴峻的考驗，國家的聲譽也受到一定的影響，要整治市場消除惡習規范秩序，一方面靠法治，加大打擊力度；一方面還是要靠德治，靠社會主義道德教育，啟迪人們的良知，強化人們的信用觀念，鼓勵人們誠實勞動、合法經營、公平競爭，努力創造健康活潑、規范有序的經營氛圍。

（三）以德治國，社會成員是根本。

一個國家，社會成員的道德狀況是決定其治國方略實現與否，各個環節工作順利與否的根本因素，長期以來，我國社會各界組織開展以制定鄉規民約、志愿者服務為手段，創建文明社區、文明企業的社會公德教育；組織開展以鄰里和睦、尊老愛幼、夫妻恩愛為內容，爭當\"五好\"家庭的家庭美德評選活動；組織開展以文明窗口、文明崗位、優質服務為途徑，爭創一流為標志的職業道德競賽活動，都取得了明顯的社會效果。但是我們還要看到，我們處在一個開放和轉型的交叉時期，舊的體制還未完全打破，新的體制還未真正建立和完善，經濟建設中，一方面大量吸收了外界的高新技術和管理經驗，一方面國外的一些腐朽思想也趁虛而入，伴隨著國內早已絕跡的沉渣爛泥又借機死灰復燃，社會生活中賭博嫖娼有之，經濟領域中爾虞我詐有之，領導干部中貪贓枉法有之，這些現象嚴重侵蝕著黨的肌體，阻礙著社會的進步與發展，針對這種弊病，僅僅依靠法律的懲治而沒有社會成員的自覺抵制和社會輿論的強力抨擊是難以遏制的。因此，我們在加強法治建設的同時，還要不斷加強黨的基本路線教育和理想信念教育，大力弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神，充分發揮文化媒體和宣傳陣地的培訓教育功能，在社會成員中努力營造一種崇尚科學、反對迷信、抵制歪風邪氣的文化氛圍；大力倡導講道德、講文明、講奉獻、民主求實、文明健康的生活方式；積極弘揚幫貧扶困、樂善好施、主張正義、見義勇為的優良傳統；廣泛培植符合社會主義市場經濟要求，體現時代精神和時代風貌的道德風尚。