把墨子請進職業院校

墨子名翟，生于春秋戰國時期，是我國古代一位偉大的思想家、教育家、科學家和社會活動家，也是一位學貫文理、注重實踐、百科全書式的“平民圣人”。西漢以前，儒墨并稱，同為顯學。墨子的言行和思想主要集中在《墨子》一書。墨子出生平民，一生沒有脫離生產勞動。墨子的思想來自勞動和勞動人民、為了勞動和勞動人民，最大的特點是尊重勞動和勞動人民。他主張“兼愛”、“非攻”，強調平等相愛，反對侵略戰爭和暴力；他主張“尚賢”、“尚同”，崇尚德行和才能，反對等級觀念，“農工肆人，有能則尚之”，“官無常貴，民無常賤”；他主張“非命”、“非樂”，反對宿命，反對奢靡；他主張“節用”、“節葬”，反對奢侈浪費，反對厚葬久喪；他主張“以身戴行”、“士雖有學而行為本”，強調實踐、實務，反對沽名釣譽；他主張教育要為救世濟民服務，面向所有的人，因材施教，按需施教，言傳身教，努力培養 “厚乎德行、辨乎言談、博乎道術”的“兼士”。墨子一生為“興天下之利，除天下之害”，“摩頂放踵”，做了很多利國利民的實事，他在社會科學、自然科學都作出了巨大的貢獻，堪稱中國古代勞動者乃至世界勞動者智慧的一面旗幟。

毛澤東同志在評點古今人物時曾指出：“墨子是一個勞動者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人?！?002年5月，江澤民同志在兩院院士代表大會上指出：“早在2 300多年前，我國古代思想家墨子的《墨經》中就包含了豐富的關于力學、光學、幾何學、工程技術知識和現代物理學、數學的基本要素?！?005年2月，胡錦濤同志在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出：“我國歷史上就產生過不少有關社會和諧的思想。比如，孔子說過‘和為貴’；墨子提出了‘兼相愛’、‘愛無差’等的理想社會方案；……這些思想雖然帶有不同時代和提出者階級地位的烙印，但都在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往?！?/p>

墨子創立的墨家思想是我國優秀傳統文化的一部分，與孔子創立的儒家思想相比，更具人民性，特別是在自然科學方面的成就更是后者無法比擬的。職業教育是與國家經濟社會發展聯系最為密切的一類教育，是與生產勞動聯系最為密切的一類教育，是面向全社會、面向人人的教育。溫家寶總理曾經指出：“職業教育具有鮮明的職業性、社會性、人民性。職業教育應該是面向人人的教育，使更多的人能夠找到適合于自己學習和發展的空間，從而使教育事業關注人人成為可能?！碑斍埃覀儑艺谔剿饕粭l中國特色的職業教育發展之路，在這個進程中，我們一方面要向世界上先進發達國家學習，另一方面還應該從我們歷史傳統中吸收營養。墨子在2 300多年前提出的許多思想和他的教育實踐，對于當今我們發展職業教育具有重要的啟示作用，我們應該很好地挖掘、分析、吸收。

把墨子像請進職業院校的校園，有利于形成有特色的職業院校校園文化。校園文化是育人的重要因素，應該與國家的教育方針和學校的培養目標相適應。校園文化有共性，又有其個性。我們的校園文化要貫徹國家的教育方針，體現社會主義核心價值體系，這是共性。不同類型的學校又應有其個性，甚至相同類型不同學校都要有其個性。當前，職業院校普遍開始重視校園文化建設，這是好事，但存在一個問題，就是特色不突出，主要是職業教育的特色不突出。以校內文化景觀為例，一些職業院校和普通大中小學一個樣：學校立的像、掛的像，絕大部分是數學家、物理學家、文學家、政治家、學問家。不是不可以立這些人的像，更不是說這些人不值得尊重，而是他們離我們學生的距離太遠，不能很好地起到正面激勵的作用，至少是體現不了職業院校校園文化的特色。有些像主人，其思想中就有濃重的輕視勞動和勞動人民的成分，與我們職業教育的基本理念格格不入，我們的學校卻把他們的塑像立在校園最顯著的位置，這就很不協調了。為什么不掛墨子像、魯班像、黃道婆像？為什么不掛工程家、實干家、技術能手、勞動模范、創業典型、致富帶頭人的像？校園文化景觀應該給我們的學生帶來希望和信心，與學校培養目標相協調，而不是相反。職業院校的校園文化應該是尊重勞動和勞動人民的文化，把“平民圣人”墨子塑像立在職業院校校園，會對形成這種文化起到正面積極的作用。

注：本文是作者在2008年青島市職業教育公共實訓基地墨子塑像揭幕儀式上的講話。

責任編輯：李術蕊

（文章轉載自《中國職業技術教育》）