《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學新思路的探索

摘要：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治教育的主要渠道和重要陣地，更是大學生人生成長的導航標。新世紀新階段，在復雜的國際環(huán)境和背景下，“基礎(chǔ)”課的教學和道德教化功能受到了前所未有的挑戰(zhàn)，為了解決這些發(fā)展中的問題，在教學過程中筆者做了一些有益的探索和嘗試：用“以生為本、以情動人”的理念作為依托，形成了“轉(zhuǎn)變”、“增強”、“結(jié)合”、“提高”的教改新思路。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；以生為本；道德關(guān)懷

中圖分類號：G641

本文受2010年度華北電力大學教改重點項目資助

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡稱“基礎(chǔ)”）課是高校思想政治教育的主要渠道和重要陣地，更是大學生人生成長的導航標。在當今世界復雜的國際環(huán)境和背景下，幫助大學生認清人類歷史的發(fā)展規(guī)律、社會主義的發(fā)展前景和共產(chǎn)黨執(zhí)政建設(shè)等重大問題；堅定大學生共產(chǎn)主義的理想信念和樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀；引導大學生自覺的高舉馬克思主義理論偉大旗幟，并成為全面發(fā)展的國家建設(shè)人才，這些都是新世紀新時期“基礎(chǔ)”課面臨的挑戰(zhàn)。為了解決這些發(fā)展中的問題，在教學過程中，我做了一些有益的探索和嘗試。用“以生為本、以情動人”的理念作為依托，形成了“轉(zhuǎn)變”、“增強”、“結(jié)合”、“提高”的教改新思路，并在教學實踐中收到了良好效果。

一、轉(zhuǎn)變觀念，由說教到服務的完美轉(zhuǎn)身

思想政治教育規(guī)律同自然規(guī)律一樣，是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這就要求思想政治教育工作者在開展工作的過程中，把握思想政治教育的規(guī)律性，樹立“以生為本”的教育理念。“以生為本”的教育理念在教學活動上的體現(xiàn)，就是要求我們要樹立服務意識，由過去的以教師為中心向以學生為中心思想轉(zhuǎn)變。在教學的具體過程中首先要了解學生，深入到學生中去，做學生的朋友，然后根據(jù)學生的特點及其需求，制定人性化的培養(yǎng)方案，讓學生能有效地、愉悅地參與到教學活動中去，做教學活動的主人而非教學活動的奴隸。

在實際的教學活動中，我深刻的體會到教師在教學活動中不宜做長官，而應是一個有頭腦的服務生的角色。我們不能把學生視為填充各種美德品格的袋子，不能只按教育者的意志和觀念去塑造學生，而忽略了學生的主體需求，應適時適地引導學生參與到學習過程中去，最大效能地培養(yǎng)學生的學習能力，讓學生的學習具有自主性、探究性和趣味性。我們甚至在教學活動中可以走到學生中間，而不是在高高的講臺上“傲世群雄”。教師應是學生的良師益友，而不應僅僅是學生的“師父”，師生關(guān)系應是一個在人格上平等融洽相處的新型伙伴關(guān)系。教師的教學活動不必盛氣凌人，而應平易和藹。

“以生為本”是現(xiàn)代大學精神的精髓，服務學生是一切教學活動的出發(fā)點和落腳點，因為大學的主旋律應是育人，而非制造規(guī)格一致的模具。

二、變革方法，增強教學的感染力和知識的實效性

“基礎(chǔ)”課的重大任務，就是使學生掌握科學理論，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，進而提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。可是今天我們面對的大學生思維敏捷、思想多變、適應性強，以往“一支粉筆、一張嘴”的陳舊教學方法與手段，枯燥的理論灌輸，很難收到預期的效果，因此必需要變革教學方法和教學手段。為此我積極探索，充分利用現(xiàn)代化教學手段，把錄音、投影、電視、錄相、電子網(wǎng)絡等引入課堂。在課堂教學中應用直觀立體教學，以形象生動的直觀方式把抽象的理論知識與實際生活聯(lián)系起來，讓學生聽、說、看、思并用，增強感染力，開啟學生智慧的靈光，真正做到入耳、入腦、入心，增強了教學的吸引力、感染力和說服力；并大膽嘗試新的教學方法，使教學方法以傳授知識為中心、以培養(yǎng)學生的科學理論素質(zhì)和思想道德素質(zhì)為目標，朝著增強趣味性、感染力和實踐性方向轉(zhuǎn)軌。并積極創(chuàng)設(shè)讓學生思維層層展開、步步深入的教學情境，例如“情景導入法”，每次上課前我都會精心挑選一個引子，這個引子與授課的內(nèi)容密切相連，它可能是最近發(fā)生的社會熱點，也許是一段讀書的心得，或者有時候就是古代先賢們的名言警句。富有感情的講述，不僅使學生學習興趣盎然，而且增強了教育效果。再比如“情感教學法”，我每到一個地方都會用相機和DV記錄下當時的景別，這些照片可以隨時充實到我的課件中，不僅完善了課件，而且加大了課堂的信息量以及授課內(nèi)容的可信度。雖然工作量增大了很多，但是教學增強了感染力和實效性。

在教學活動中，我們應盡可能的與學校結(jié)合組織的學生“三下鄉(xiāng)”相聯(lián)系，因為在社會實踐中，學生們許多深邃的思索、感人的事跡成了闡釋枯燥理論的最好依據(jù)。“貼近實際、貼近生活、貼近學生”不僅能增強了知識的趣味性和說服力，還可以潛移默化的感化學生，加深學生對理論的理解，堅定學生為中華民族偉大復興偉業(yè)而學的決心。我還經(jīng)常組織學生觀看記錄片、開展座談會、讓學生進行專題社會調(diào)查等多種活動，多渠道、多方位地豐富了學生對思想理論課的感性認識，做到理論與實踐相結(jié)合，形象思維和抽象思維相結(jié)合。這些對于增強思想政治課教學吸引力，開拓學生的視野，提高教學質(zhì)量，實現(xiàn)當代大學生的自由而全面的發(fā)展，無疑也具有十分重要的意義。

三、整合知識，課堂教學與校外實踐相結(jié)合

在豐富和更新知識的同時，我們還要注意調(diào)整知識結(jié)構(gòu)。作為合格的教師，要廣領(lǐng)域地學習其他學科知識，深層次地研究本學科內(nèi)容，時刻站在理論研究的前沿，把握學科發(fā)展的方向。也正是以此為啟發(fā)，我認為學生同樣也需要知識結(jié)構(gòu)的整合。理論要真正融入學生的身心，僅靠“耳聞”是難以奏效的，還要靠“目染”、靠“身受”。要使學生徹底地理解理論、掌握理論、融化理論，就必須在理論與學生的身心之間架起融通的橋梁。而這一“橋梁”就是耳聞的靈音，目染的現(xiàn)實，躬身的實踐。這是一個學生知識整合的過程，是抽象理論與感性現(xiàn)實統(tǒng)一的過程，是甄別是非榮辱和堅定理想信念的過程。所以，我非常注重教學空間的拓展，充分利用了學院的紅色實踐基地，如白洋淀雁翎隊紀念館、冉莊地道戰(zhàn)、易縣狼牙山五壯士紀念碑等。使理論研究、教學活動和社會現(xiàn)實結(jié)合起來，在結(jié)合中使學生不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所進步。

四、尊重個性，提高學生的創(chuàng)新能力

江澤民說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。是國家興旺發(fā)達不竭的動力。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠引進技術(shù)，就永遠難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。”我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是一項宏偉的創(chuàng)造性工程。創(chuàng)造性的事業(yè)需要大批的創(chuàng)造性人才，而創(chuàng)造性人才的主要取決于學校創(chuàng)造性教育。因此，如何有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是每一個現(xiàn)代教育工作者肩負的歷史使命。在傳統(tǒng)的思想政治課教學中，由于受其學科性質(zhì)的限制，加之人們在教育觀念上的認識誤區(qū)，人們習慣于用一個標準、一個答案去衡量學生。這種教育模式使學生逐漸形成一種循規(guī)蹈矩的思維方式，不敢嘗試新的想法、新的思路。為此，我在課堂上努力營造出一種寬松活潑的課堂氛圍，讓學生積極地思考，敢于發(fā)表自己的看法，培養(yǎng)學生的個性，激活學生的創(chuàng)造潛力。例如：開展課前三分鐘自由演講；積極開展討論式教學；聯(lián)系社會生活，提出一些開放性的問題，讓學生自由分析解決，避免標準答案，拓寬學生的思路等等。古人云：學而不思則罔，思而不學則殆。通過這些方式不僅激發(fā)了學生學習的積極性，也使得很多同學在思考的過程中很多似是而非的問題得到了解決，思想更加明朗。

要提高學生的創(chuàng)新能力，還要注意學生非智力因素的培養(yǎng)。以學生為本的宗旨使我認識到，教學活動一定要有大局觀念。也就是說要為學生的長遠利益著想，為學生成人成才的遠期需求而組織我們的教學。由此可見，培養(yǎng)學生的非智力因

素，提高學生的情商就顯得尤為重要。堅韌不拔、不畏難險、敢于吃苦、不怕失敗、愈挫愈奮等等這樣一些精神的培養(yǎng)，在某種程度上比單純的某知識點的灌輸，甚至比某門功課的教學都顯得更重要。教學活動中有目的地培養(yǎng)學生的非智力因素，是提高學生的創(chuàng)新能力和貫徹以學生為本這一教學理念的必然選擇。

總之，在“以學生為本”理念的依托下，“轉(zhuǎn)變”、“增強”、“結(jié)合”、“提高”的教改新思路，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課變得更加親和，變得有溫度和色彩，真正成為了學生成長成才的良師益友。

參考文獻

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