從“源頭”角度探析高校思想政治教育者的素質結構

【摘要】高校思想政治教育者承擔著高校學生的服務者和思想建設者等多重角色。然而，目前高校思想政治教育者的素質還存在著與大學生的思想政治素質培養(yǎng)需要不相適應的環(huán)節(jié)和問題，因而，需要從“源頭”角度入手探析其素質結構，尋找出加強高校思想政治教育者素質的多種措施。

【關鍵詞】高等學校思想政治教育者素質結構

【中圖分類號】G640【文獻標識碼】A【文章編號】1674－4810（2012）06－0009－02

思想政治教育者的素質是思想政治教育學的重要內容，它對思想政治教育的目標實現(xiàn)、過程開展和成果評估等能否得到貫徹落實，是否能取得預期效果等一系列問題有著重要影響，是全面提高高校思想政治教育有效性的重要內容。

一 思想政治教育的“事與愿違”

1．開展思想政治教育工作的初衷

評價一項工作是否取得了積極和預想的效果的一個重要標準便是是否達到了工作開展的預期目標。因此，在談論思想政治教育者的素質結構時，對教育目標進行分析是極其必要的。

從社會角度而言，思想政治教育的根本目的是提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，提高人們認識世界和改造世界的能力，動員廣大干部和群眾為建設中國特色的社會主義和實現(xiàn)共產主義的崇高理想而努力奮斗。這個根本目標具體來說，便是人們因個人能力及素質結構等因素的影響必然具有不同的價值觀和世界觀等在思想層面的上差異，思想政治教育者的工作便是在具有不同思想認識的人群中，通過開展思想教育工作，使其具有符合社會主義現(xiàn)代化建設所需要的政治態(tài)度和行為習慣。

從個體角度而言，此處僅對在大學生群體中開展思想政治教育的目的進行分析。大學生群體是國家在未來政治、經濟和文化發(fā)展建設中的中堅力量，因而在大學生群體中開展思想政治教育工作對社會的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。高校思想政治教育的具體目標在于提高學生的綜合能力，以學生個體素質的提高來使學生主動地向中國共產黨的政治目標和社會主義現(xiàn)代化建設的目標靠攏，在我國現(xiàn)代化建設的過程中承擔起屬于自己的職責。

2．收獲思想政治教育工作的“苦果”

個體素質的形成是社會存在的產物，是由社會歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢所決定的。我國在走向對外開放的道路上時，恰到好處地設想了經濟和社會的發(fā)展速度，但卻忽視了“人們思想認識的發(fā)展是具有周期性的”這一客觀存在。

思想政治教育工作的開展在現(xiàn)今這個被西方價值觀念不斷侵蝕的環(huán)境下舉步維艱。尤其是在高校校園中，這一代與中國的市場經濟共同成長起來的大學生中，馬克思主義和共產主義理想是他們腦海中高高飄在云端的口號。極端個人主義和拜金主義在大學生群體中廣泛蔓延。這些都是現(xiàn)今思想政治教育工作面臨的嚴重挑戰(zhàn)。同時這也暴露出了在新時期思想政治教育工作存在的問題。

3．目的與結果出現(xiàn)偏頗的原因分析——教育者素質在思想政治教育工作中的重要作用

鄧小平曾經指出：事情能不能辦好的關鍵在人。思想政治工作也是同樣的道理。思想政治工作能不能做好，是否取得良好的效果，關鍵在于思想政治教育工作者的素質能否支撐起教育工作的有效開展。由于當前思想政治工作者在諸多方面的素質不夠完善，造成思想政治工作落后于時代的需求，不能實現(xiàn)預期的教育目標，繼而引發(fā)受教育者的諸多思想問題，造成社會的不安定與非和諧。

二 從“源頭”角度尋找思想政治教育者的素質要求

當我們在反思教育者在教育過程中的失當，要求教育者自我充電以增強工作能力時，是否更應當反思這樣兩個問題：首先，沒有針對性的教育者自身再教育，是否會事倍功半呢？其次，能否在更早期的時候，對受教育者進行正確的引導，從而培養(yǎng)起社會所需的價值觀和世界觀呢？

人們的行為過程是這樣的：首先產生行為的動機，某種動機促使人們形成實施行為的目的，繼而在目的的支配下展開行動，這是一個循環(huán)的過程。下文將試圖從行為根源的角度分析教育者在教育過程中應當具備的素質。

1．從教育對象行為的起源、動機角度分析教育者素質

恩格斯說：“推動人去從事活動的一切，都要通過人的頭腦，甚至吃喝也是由于通過頭腦感覺到的饑渴引起的，并且是由于同樣通過頭腦感覺到的飽足而停止?！倍鞲袼篂槲覀兠枋龅倪@種饑渴便是我們所說的行為的動機。動機是行為的發(fā)端，是激勵和維持人的行動，并將促使行動導向某一目標，以滿足個體某種需要的內部動因。在人的動機形成的過程中，社會性因素起著重要的作用。因而個人的動機體系會隨著年齡的變化和個體實踐活動的發(fā)展，不斷豐富和復雜起來。

對于大學生群體而言，他們中的大多數(shù)是在市場經濟的環(huán)境中成長起來的，市場經濟的優(yōu)勝劣汰法則和西方自由民主意識等在他們尚未能正確看待的時候，過早地占據了他們的頭腦，其中的負面影響先入為主地被他們當做實踐經驗無條件地接受了。這種情況主要造成了大學生人生觀和世界觀的扭曲，不能正確地看待社會主義的優(yōu)勢及現(xiàn)代化建設過程中出現(xiàn)的曲折和反復，片面夸大了西方社會表面呈現(xiàn)出的繁榮景象所體現(xiàn)出的資本主義社會制度的優(yōu)越性。

因此，在此階段，思想政治教育者應當注重從如何引導受教育者正確看待事物，客觀做出評判的角度對受教育者進行教育工作。相應地，在此階段，就要求教育者具有高水平的政治判斷素質、思想接納素質和心理引導素質。

這里的政治素質不僅是指教育者要具有正確的政治立場、品德，更重要的是要具有極強的判斷能力，能夠公正、客觀地看待我國和西方政治體系的優(yōu)劣，并準確地傳達給受教育者。只有公正的教育才能使受教育者接受而不因感覺到強制而抵觸。

思想接納素質，主要是指在面對不同的教育客體時，要寬容地接納受教育者不同的思想狀況，并能夠理性地分析他們的思想，不被錯誤地誘導，又能夠準確地指出受教育者思想的弊端，并進行糾正。

心理引導素質，是指教育者要能夠抵擋得住各種誘惑，在教育他人時，自己首先要具有良好的心態(tài)、熱情的情感，這樣才能夠更加感染人，也有利于受教育者接納教育者進入他的世界，便于教育者開展教育工作。

2．從教育對象的行為動因、目的角度分析教育者素質

目的，是指行為主體在做出行為之前心目中想要實現(xiàn)的行為目標或預期達到的行為結果，是行為的靈魂，規(guī)定著行為的價值和方向，并且貫穿于行為的全過程。我們可以把目的看做是指引受教育者行為過程的全部指令。受教育者某種行為的目的會因為現(xiàn)實情況和環(huán)境的變換而適時地做出調整，因而此階段是教育者開展教育工作的黃金時期，套用一句俗語便是：將惡果扼殺在萌芽里。

在此階段，受教育者的眼界開始脫離于單純的自身角度，開始分析他所能接觸到的社會范圍的所有構成因素。這便要求教育者要具有較強的道德感染素質、創(chuàng)新教育方法素質和綜合能力素質。

道德感染素質，是指教育者不僅要具備基本的傳統(tǒng)道德、職業(yè)道德，遵守道德準則等，更要具有能夠化無形的道德為有形的行動教育的能力。

創(chuàng)新教育方法素質，是指在思想政治教育工作創(chuàng)新中，注重方法創(chuàng)新的素質。教育是人與人的對話，這種對話內容的核心也許千百年來都是相似的，但它的時代性體現(xiàn)在方法上。用新的方法開啟人們不同的接納之門，讓教育工作產生積極的效果。

綜合能力素質，是指教育者有能力在受教育者的任何目的的選擇過程中，為受教育者做出正確的判斷。因為大學生群體年紀尚輕，具有易沖動和不夠耐心的特性。對一些問題和事件的考慮往往淺嘗輒止，又因急于表現(xiàn)自己而產生博一時風頭的想法。教育者的教育工作應當能夠幫助受教育者深入全面地看待問題，在受教育者深入了解后，再讓其做出選擇。

3．從教育對象的行為實施、行動角度分析教育者素質

行動是人體器官對內部和外界刺激產生的反應，是人們在日常生活中所表現(xiàn)的一切活動。受教育者往往因為缺乏實踐經驗和法律意識等社會性知識而魯莽行事。正是因為大學生群體具有這樣的特性，才容易被西方隱秘宣傳其價值觀、瓦解社會主義價值體系的手段所利用。在此階段，教育者要能夠準確告知受教育者有關世界和我國歷史以及西方社會現(xiàn)實狀況的知識和信息，防止受教育者盲從和無知行為的產生。

同時，要在受教育者群體中開展法律教育、規(guī)則教育和服從教育，讓其了解到，并不是所有法律未明確規(guī)定的行為就是可以“為”的行為，做出不當?shù)男袨榫鸵袚鄳呢熑闻c接受懲罰。一定的規(guī)則式和懲罰式教育是必要的。

以上通過對行為產生根源的分析，概述了教育者在受教育者行為的不同階段應當具備的素質。所有這些素質是一個完整的體系，分階段分析其產生在不同階段的意義，在于教育的開展應當與人們思想行為的發(fā)展同步進行，而不應當僅僅是一種依賴于反思的教育。細化教育者素質產生的各個階段，才能夠從真正意義上提高教育者素質的有效性。

三 從“作為”角度培養(yǎng)思想政治教育者的素質

1．教育的“無為而治”——教育者要以最終達成受教育者的自我教育為教育目標

“無為”并非不為，而是指在大的教育層面上做出方向性的點撥，而非命令式的事事躬親。在這里，我們引用西方的“皮格馬利翁效應”和“價值澄清法”解釋“無為”是怎樣“為”的。

皮格馬利翁效應是指主要通過教師的期待和暗示來提高學生的自信心，自信心的提高促使學生調整人生目標并以積極的人生態(tài)度對待學習和生活，積極的人生目標、人生態(tài)度又促進了人的潛力開發(fā)和人自身的全面進步。大學生的思想政治教育工作運用皮格馬利翁效應，有利于形成融洽的思想政治工作氛圍，消除學生的逆反心理和對立情緒，使大學生由被動接受轉為主動的自我激勵，充分調動和開發(fā)自己的潛能。這就要求教育者重新定位自己在教育過程中的地位，以平等的視角投入到教育過程中。

價值澄清法強調價值、思想不是靠灌輸獲得，而必須經過自由選擇、反省行動澄清出來。教師不能僅僅滿足于教給學生現(xiàn)成的道德觀念與標準，而應通過分析、評價等方法，培養(yǎng)學生的自我評價、批判與思考能力，提高學生自主選擇道德行為的能力。價值澄清法的優(yōu)勢是使思想教育能夠貼近生活、貼近社會，有利于培養(yǎng)大學生自主分析、判斷、選擇的能力和社會責任感。因為一種經過學生審慎選擇出來，并為自己所珍視的價值，一定是其能認真執(zhí)行的價值。這就要求教育者在自我培養(yǎng)的過程中，要注重從受教育者的角度出發(fā)，適當從受教育者需求方面培養(yǎng)自我素質。

2．教育的“有備而戰(zhàn)”——教育者要以專業(yè)的教育使受教育者信服為最終原則

在教育者費盡腦汁思考有效的教育方法以及不斷地進行自我充電時，要更加注重對思想政治教育根本目標所傳達出的核心政治、思想理論的學習。如對共產主義理想的認識、對馬克思主義理論的理解。只有在深入了解后，才能堅信自己所傳授的信念，并積極主動地尋找出有效的傳播之道。

社會和諧的第一步在于人的和諧。思想政治教育工作者開展思想政治教育的目的，就在于使受教育者個體的個性獲得完全并和諧的發(fā)展。簡言之，就是培養(yǎng)“和諧的人”“完善的人”，亦即“全面發(fā)展的人”。

思想政治教育者要積極承擔起自己在社會進步中所擔當?shù)闹匾氊?，推進在社會進步過程中落后于經濟和政治發(fā)展腳步的人們的思想的發(fā)展。

參考文獻

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〔責任編輯：龐遠燕〕