淺析中國(guó)古代文人的愛國(guó)情懷

摘要： 愛國(guó)情懷是人們對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，是整個(gè)民族和個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛。古往今來(lái)，多少仁人志士為國(guó)家興亡而奔走呼號(hào)，又有多少文人墨客因國(guó)家興亡而豪情滿懷，抒寫愛國(guó)篇章，給我們留下了不朽的古典詩(shī)歌名作。這些愛國(guó)詩(shī)篇或表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，或表現(xiàn)對(duì)民族命運(yùn)和祖國(guó)安危的擔(dān)憂，或抒發(fā)自己保家衛(wèi)國(guó)和建功立業(yè)的豪情壯志，今天再看這些詩(shī)歌，依然為他們所感動(dòng)，佩服與驚嘆之余留給我們的是深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)教育意義。

關(guān)鍵詞： 愛國(guó)情懷 古典詩(shī)歌 愛國(guó)主義激情 現(xiàn)實(shí)教育意義

愛國(guó)情懷，是人們千百年來(lái)世代鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是整個(gè)民族和個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛，縱觀歷史長(zhǎng)河中的中國(guó)古代文人，他們大部分都懷有一腔熱忱的愛國(guó)情懷，由此而使愛國(guó)成為文學(xué)作品中一個(gè)永恒的文學(xué)主題，并創(chuàng)作出許多不朽的愛國(guó)詩(shī)篇，激勵(lì)了世代中華民族同胞，對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后世的政治、思想、文化生活都有巨大深遠(yuǎn)的影響。正是他們的激情滿懷才有了愛國(guó)詩(shī)歌在我國(guó)古典詩(shī)歌的重要地位。在這些詩(shī)歌中，詩(shī)人們或表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛，或表現(xiàn)對(duì)民族命運(yùn)和祖國(guó)前途的熱切關(guān)注與擔(dān)憂，或抒發(fā)自己保家衛(wèi)國(guó)和建功立業(yè)的豪情壯志，篇篇洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情。今天，我們?cè)倏催@些詩(shī)歌，依然為他們所感動(dòng)，佩服與驚嘆之余留給我們的是深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)教育意義。

我國(guó)歷史上杰出的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原，出身貴族，有著優(yōu)厚的文化素養(yǎng)，也有高遠(yuǎn)的政治理想和為之奮斗的無(wú)畏精神。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革時(shí)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。他的代表作品《離騷》是我國(guó)古代篇幅最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人忠貞不渝的愛國(guó)情感和追求崇高理想而九死不悔的精神。其中“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”、“湯禹儼而袛敬兮，周論道而莫差”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是他愛國(guó)的真實(shí)寫照。后來(lái)，屈原因讒言被遷放，長(zhǎng)期流亡，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱終抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的殘酷，最后含恨自沉汨羅江而死。如今端午節(jié)我們吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。

兩晉時(shí)期的陶淵明，不與污穢的官場(chǎng)同流合污，歸隱田園，把田園生活的題材帶進(jìn)詩(shī)歌里，開拓了一個(gè)全新的詩(shī)歌表現(xiàn)領(lǐng)域，情味極濃，語(yǔ)言清淡，盡管歸隱避世，卻在詩(shī)歌中體現(xiàn)著一種平和淡泊、與世無(wú)爭(zhēng)、心與自然渾然一體的人生境界，作品表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的深情、對(duì)大自然的熱愛、對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，如他的代表作《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”還有體現(xiàn)詩(shī)人有志難酬的《雜詩(shī)十二首》其二：“白日淪西河，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景。風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲戚，終曉不能靜。”

素有“山水田園詩(shī)人”之稱的王維與當(dāng)時(shí)許多想以建功立業(yè)而揚(yáng)名于世的文人一樣，對(duì)世間的功名充滿熱情和向往，他的詩(shī)洋溢著闊大疏朗的情思和氣勢(shì)。如其名篇《使至塞上》：“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁４竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”王維精通音樂，尤擅長(zhǎng)繪畫，因而創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的明朗清新的意境。又如：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。相看不忍發(fā)，慘淡暮潮平。語(yǔ)罷更攜手，月明洲渚生。”他傾情于自然山水的創(chuàng)作，來(lái)寄托對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，以清淡、寧?kù)o的自然美抒發(fā)了自己的愛國(guó)情懷。

一生充滿傳奇與浪漫色彩的詩(shī)仙李白，其非凡的自負(fù)和自信、狂放不羈的獨(dú)立性格、豪放灑脫的氣質(zhì)和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿了廣闊無(wú)垠的澎湃激情和神奇夸張的想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的祖國(guó)壯麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)韻神情而自然天成的明麗意境。如抒發(fā)“天生我材必有用”之豪壯氣概的《將進(jìn)酒》：“君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”又如《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”語(yǔ)言流利自然，不事雕琢。再如直抒胸懷的《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。”可見其詩(shī)或超然意趣、或慷慨激昂、或大氣磅礴。李白以“清水出芙蓉，天然去雕飾”的獨(dú)有魅力征服了無(wú)數(shù)的國(guó)人，為后世留下了不朽的寶貴詩(shī)篇。他的詩(shī)歌具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和神奇的藝術(shù)感染力，詩(shī)作有骨氣、有氣象、有氣勢(shì)。

作為憂國(guó)憂民的士大夫文人，蘇軾與辛棄疾的蕩氣回腸和情真意切，使他們成為具有愛國(guó)憂民的中國(guó)文人的代表，他們的思想及文學(xué)作品對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。英雄抱負(fù)，浩然正氣無(wú)一不體現(xiàn)在蘇辛詞作中。天下興亡，匹夫有責(zé)。愛國(guó)是我們每一個(gè)炎黃子孫永遠(yuǎn)的情結(jié)，愛國(guó)是我國(guó)五千年文明史中的一個(gè)永恒的文學(xué)主題。今天，我們衣食無(wú)憂，祖國(guó)正以卓越風(fēng)姿屹立于世界民族之林，我們沒有先輩對(duì)國(guó)破家亡和民族命運(yùn)的擔(dān)憂，但我們應(yīng)該從這些激情滿懷的文字中領(lǐng)略古代文人的一身正氣、豪情壯志、不拘一格，將民情國(guó)事納于眼中，銘記心中，書于筆中。