指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

摘要： 為適應(yīng)新的課程改革的要求，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅局限于一本語(yǔ)文書、一堂語(yǔ)文課。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、和諧的發(fā)展，必須讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活，實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)。為此，語(yǔ)文教師必須更新觀念、改變方式，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活這個(gè)大課堂，在生活中學(xué)語(yǔ)文。

關(guān)鍵詞： 生活化語(yǔ)文課堂 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 生活實(shí)踐

新一輪課程改革的目標(biāo)就在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面、和諧地發(fā)展，把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”和“為了學(xué)生的終身發(fā)展”作為教育的核心理念，提出要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐；教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)；倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)，讓課堂充滿創(chuàng)新活力；把教學(xué)過(guò)程作為師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。正如葉圣陶所說(shuō)：教是為了不教。

語(yǔ)文教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變理念，樹立全新的教學(xué)觀，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，把課改落到實(shí)處，促進(jìn)課改向縱深發(fā)展。因此，我在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力實(shí)踐陶行知的教育理論，著力構(gòu)建生活中的語(yǔ)文教學(xué)模式，運(yùn)用生活中的教育資源，從多方面進(jìn)行有益的嘗試。

一、運(yùn)用生活中的教學(xué)資源，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

葉圣陶先生指出：“不要以為讀書是學(xué)習(xí)的唯一途徑。從勞動(dòng)中，從娛樂游戲中，從待人接物中，都可以學(xué)習(xí)……”新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。”因此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和教材內(nèi)容的實(shí)際，充分運(yùn)用生活素材，大力開發(fā)教學(xué)資源，使生活中教學(xué)資源不斷輸入語(yǔ)文課堂，開展生活中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

我鼓勵(lì)學(xué)生閱讀除語(yǔ)文課本以外的適合中學(xué)生閱讀的各類書籍，除學(xué)校圖書室每天定時(shí)為學(xué)生開放以外，還指導(dǎo)學(xué)生訂閱許多書報(bào)雜志，各種適合中學(xué)生閱讀的中外經(jīng)典名著。茶余飯后、散步途中、入睡之前，捧起書報(bào)雜志，既是休閑，更是閱讀。讀什么？只要是自己感興趣的就可以讀。怎么讀？跳讀、泛讀、快讀、品讀等都是讀書方法；儲(chǔ)存、剪貼、復(fù)印、摘抄等都是積累方法。我還利用讀書節(jié)、作文競(jìng)賽等在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上評(píng)選“書香家庭”、“閱讀之星”、“小作家”。

電視廣播更是家庭的語(yǔ)文課堂。在視聽中學(xué)普通話，在模仿中練習(xí)朗讀，在電視劇中記故事、練復(fù)述，收看收聽廣告時(shí)，思考該廣告的優(yōu)劣利弊，來(lái)一番評(píng)頭論足。網(wǎng)絡(luò)中具有各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的信息，要鼓勵(lì)學(xué)生合理搜集、使用網(wǎng)絡(luò)資源，在教師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)下搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，接收信息，豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。特別是一些網(wǎng)絡(luò)讀書活動(dòng)，我總是積極組織學(xué)生參與。

放學(xué)回家時(shí)，把一天的所見所聞?dòng)袟l理地說(shuō)給父母聽，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文；班級(jí)管理中遇到難題，征求父母的意見，記下他們的談話要點(diǎn)，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文；與同學(xué)發(fā)生糾紛時(shí)，向老師講清來(lái)龍去脈，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文；針對(duì)某個(gè)話題，與同學(xué)爭(zhēng)得面紅耳赤，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文；在老人的絮絮講述中，搜集民間故事、風(fēng)土人情、地方掌故，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文……我在平時(shí)的教學(xué)中總是有意識(shí)地將我生活中的人文資源作為語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。

正如葉圣陶所說(shuō)：“讀書頂要緊的事情，是把書中的經(jīng)驗(yàn)化為自身的經(jīng)驗(yàn)。”我們?cè)诮虒W(xué)中要善于引領(lǐng)學(xué)生讀生活這本書，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用語(yǔ)言、文字表達(dá)所見所聞、所思所想。

二、踐行大語(yǔ)文思想，開展研究性學(xué)習(xí)。

與時(shí)俱進(jìn)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

陶行知先生在《教育與科學(xué)方法》中說(shuō)：“引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的眼光觀察世界，觀察人生。探討它，分析它，以求得正確地了解，合理地處理。”這種觀察、探討、分析、了解、處理的過(guò)程就是研究的過(guò)程。他又說(shuō)：“每人都存用科學(xué)方法去辦教育的決心，每人都去研究獲解決一個(gè)小的問(wèn)題，我敢說(shuō)不出三十年，中國(guó)教育準(zhǔn)有好的成效。”從這兩段話可以看出陶行知先生對(duì)我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的類似于研究性學(xué)習(xí)方式殷切期盼的端倪。

三、建構(gòu)生活中語(yǔ)文課堂，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活。

根據(jù)新課程理念，結(jié)合學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我在語(yǔ)文教學(xué)中著力建構(gòu)生活化的語(yǔ)文課堂，即把生活引入課堂。以貼近生活、生動(dòng)形象、實(shí)在有趣的語(yǔ)文課堂激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，置身生活場(chǎng)景，自主合作探究，使學(xué)生從語(yǔ)文小天地步入生活大課堂。葉圣陶曾經(jīng)指出：“一定要把知識(shí)跟實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，實(shí)踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指導(dǎo)實(shí)踐的作用。不斷學(xué)，不斷練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣，才能真正學(xué)到本領(lǐng)。”

課文中的一些人和事因?yàn)楹蛯W(xué)生的時(shí)空有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解體驗(yàn)課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。正如葉圣陶所說(shuō)：“教學(xué)不能不從課本入手，可是決不能限于課本里的語(yǔ)言文字，課本里的語(yǔ)言文字原是實(shí)際的反映，必須通過(guò)它而觸及實(shí)際的本身。要是學(xué)生頭腦里有這么一種印象，課本是一回事，實(shí)際又是一回事，彼此連不到一塊兒，那就是教學(xué)上的大失敗。”

陶行知先生在《怎樣做小先生》中說(shuō)：“課本雖是需要，但教人的人不可死靠課本，他必定要運(yùn)用補(bǔ)充材料及臨時(shí)材料，以適應(yīng)特殊及當(dāng)前生活之需要。”語(yǔ)文教學(xué)，僅僅依據(jù)教材是不夠的。任何生活環(huán)境，都可以成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境；任何生活內(nèi)容，都可以成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。生活的外延有多大，語(yǔ)文教學(xué)的外延就有多大；生活的內(nèi)涵有多豐富，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵就有多豐富——這可以視之為“大語(yǔ)文”的理念。學(xué)科結(jié)合、學(xué)科互動(dòng)和延展閱讀都是實(shí)踐“大語(yǔ)文教學(xué)”理念的有益探索。