論基于意識(shí)形態(tài)理論的大學(xué)校園文化構(gòu)建

摘 要 基于意識(shí)形態(tài)理論，大學(xué)校園文化構(gòu)建創(chuàng)新型大學(xué)文化理念，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，營(yíng)造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)氛圍，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，廣泛開展校園文化活動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育。

關(guān)鍵詞 意識(shí)形態(tài) 大學(xué)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 意識(shí)形態(tài)理論

馬克思在1845年的著作《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中完成了對(duì)以前意識(shí)形態(tài)的清算，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，“思想文化陣地，馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)”，①馬克思主義還認(rèn)為作為精神現(xiàn)象的意識(shí)形態(tài)，以“社會(huì)水泥”和“社會(huì)炸彈”的功能既可以凝聚人心，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，又可以激蕩人心，導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩。”②恩格斯在大會(huì)中指出：“希望你們的努力將使大學(xué)生們愈益意識(shí)到，正是應(yīng)該從他們的行列中產(chǎn)生這樣一些腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們負(fù)有使命同自己從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地在即將來(lái)臨的革命中發(fā)揮巨大作用。③這就需要我們發(fā)揮“社會(huì)水泥”的作用，對(duì)各種意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器及其內(nèi)容進(jìn)行整合，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)并在實(shí)踐中全面貫徹這一重要思想，對(duì)于擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高等院校，尤其具有十分重要的意義。因此，意識(shí)形態(tài)理論對(duì)大學(xué)校園文化構(gòu)建具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

2 大學(xué)校園文化的內(nèi)涵

2.1 一般內(nèi)涵

從內(nèi)容來(lái)看，大學(xué)校園文化的基本內(nèi)容是在馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)下，文化育人，以人為本的科學(xué)的理論武裝人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以高尚的精神塑造人；從形式來(lái)看，社會(huì)主義性質(zhì)的大學(xué)校園的理念文化、校園環(huán)境文化、校園制度文化和校園活動(dòng)文化為基本形式；從特征來(lái)看，大學(xué)校園文化是從特征來(lái)看，大學(xué)校園文化與社會(huì)有著緊密的聯(lián)系，具有民族、科學(xué)、先進(jìn)的特點(diǎn)；從功能來(lái)看，它是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)黨和政府充滿信心，堅(jiān)信社會(huì)主義的優(yōu)越性，再者，我們具有理論的高度和實(shí)踐的深度，保證大學(xué)校園文化健康成長(zhǎng)。從性質(zhì)上看，基于意識(shí)形態(tài)理論，其基礎(chǔ)是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益為出發(fā)點(diǎn)，大學(xué)校園文化是一種以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治為導(dǎo)向的意識(shí)形態(tài)。

根據(jù)恩格斯所言“每一個(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所確立的基礎(chǔ)。”④它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的反映和政治形態(tài)的體現(xiàn)，在社會(huì)精神生活領(lǐng)域占統(tǒng)治地位。所以說(shuō)校園文化也是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。

2.2 新時(shí)代的大學(xué)文化——“和諧”與“創(chuàng)新”

“和諧”與“創(chuàng)新”是我國(guó)新時(shí)期在選擇大學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略中作為國(guó)家社會(huì)發(fā)展的知識(shí)核心力量，提升大學(xué)生自主創(chuàng)新能力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)結(jié)合全球性政治、經(jīng)濟(jì)、文化競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展提出的重要思想和戰(zhàn)略任務(wù)。同時(shí)打破中國(guó)傳統(tǒng)文化中的僵化和保守，重建有利于“和諧”與“創(chuàng)新”的文化氛圍。

由于黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中指出，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)，要倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神。在這個(gè)環(huán)境中，老師和領(lǐng)導(dǎo)、教師之間、教師和學(xué)生之間都要有和諧的關(guān)系，在互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)、互相尊重的環(huán)境中盡顯和諧，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào)，形成“和諧”的校園文化。

3 大學(xué)文化構(gòu)建

3.1 堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位

社會(huì)主義核心價(jià)值體系立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)文化的一般指導(dǎo)意義以及對(duì)大學(xué)文化中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀、管理觀的特殊指導(dǎo)意義；先進(jìn)的大學(xué)文化建設(shè)對(duì)于支撐社會(huì)主義核心價(jià)值體系、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要意義。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，積極的校園文化具有激勵(lì)凝聚等功能，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)該校開展的特色文化建設(shè)，我們要堅(jiān)持這個(gè)核心價(jià)值體系為指導(dǎo)就是把握社會(huì)主義主旋律，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)章程，完善各項(xiàng)內(nèi)部管理制度，形成機(jī)構(gòu)、崗位精簡(jiǎn)，職責(zé)明確，注重效能節(jié)約，考評(píng)科學(xué)、獎(jiǎng)罰得力，科學(xué)高效的管理機(jī)制與尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的激勵(lì)機(jī)制，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位。

3.2 廣泛開展校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)，作為素質(zhì)教育的有效載體和德育的有利平臺(tái)，它有利于大學(xué)生的智力開發(fā)，身心健康和人際交往的能力提高。首先，高校社團(tuán)活動(dòng)應(yīng)根據(jù)時(shí)代步伐，開展校園文化教育。組織學(xué)生到革命烈士紀(jì)念園、觀看愛(ài)國(guó)主義教育片；利用各種紀(jì)念日，組織開展讀書宣傳活動(dòng)，敬老院慰問(wèn)活動(dòng)。舉辦各種知識(shí)競(jìng)賽或演講會(huì)等活動(dòng)，還可以舉行“紅色文化進(jìn)校園” 活動(dòng)，為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，在革命時(shí)期發(fā)揮了重大的歷史作用。增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力和感染力，使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟和發(fā)揚(yáng)紅軍精神，進(jìn)一步加強(qiáng)廣大青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和理想信念教育，統(tǒng)一思想。以選擇各種重要節(jié)目，重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日，開展豐富多彩的教育活動(dòng)為主要載體，以藝術(shù)表演以及攝影、美術(shù)作品展的形式展現(xiàn)出一片溫馨、祥和、和諧、融洽的景象，營(yíng)造了積極向上、民族精神的校園文化氛圍。

3.3 教育層面

應(yīng)在“三育人”（即管理育人、教書育人、服務(wù)育人）的過(guò)程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在干部職工中樹立起實(shí)事求是、艱苦奮斗、 勤政廉政、團(tuán)結(jié)協(xié)作、高效嚴(yán)謹(jǐn)、服務(wù)周到、細(xì)心耐心的工作作風(fēng)和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、開拓進(jìn)取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、尊師重教、遵紀(jì)守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。高等學(xué)校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最活躍的地方，是思想、學(xué)術(shù)、文化交匯的重要場(chǎng)所，也是西方敵對(duì)勢(shì)力同我們爭(zhēng)奪青少年一代交鋒最激烈的陣地。所以在提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，允許各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)討論的同時(shí)，必須堅(jiān)持以四項(xiàng)基本原則為前提，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，認(rèn)真做好鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“三進(jìn)”工作，決不允許指導(dǎo)思想的多元化。

因此，基于意識(shí)形態(tài)的角度，中國(guó)校園文化具有和諧與創(chuàng)新特征，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)文化建設(shè)，形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化和心理認(rèn)同，形成有中國(guó)特色的先進(jìn)校園文化，對(duì)于提高青年綜合素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人具有重要的意義。

注釋

① 江澤民文選（第3卷）[M].北京:人民出版社，2006.

② 董崗彪，劉瑩.意識(shí)形態(tài)理論視角的大學(xué)校園文化.常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.12(12).

③ 馬克思恩格斯全集（第22卷）[M].北京:人民出版社，1965:487.

④ 恩格斯.共產(chǎn)黨宣言.英文版序言.1888.